Ahmad al-Mansur - Ahmad al-Mansur
| Abu al-Abbas Ahmad al-Mansur أبو العباس أحمد المنصور | |||||
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| Amir al-Muminin | |||||
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| Sultán de Marruecos | |||||
| Reinado | 1578–1603 | ||||
| Predecesor | Abd al-Malik I | ||||
| Sucesor |
Guerra civil: Zidan al-Nasir (en Marrakech ) Abu Faris Abdallah (en Fez ) |
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| Nació | 1549 Fez , Marruecos |
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| Murió | 25 de agosto de 1603 Fez , Marruecos |
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| Entierro | |||||
| Asunto |
Zidan al-Nasir Abu Faris Abdallah Mohammed esh-Sheikh Lalla Masouda |
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| Arábica | أحمد المنصور بن محمد الشيخ بن محمد القائم بأمر الله الزيداني الحسني | ||||
| casa | Banu Zaydan ( Saadian ) | ||||
| Padre | Mohammed al-Shaykh | ||||
| Madre | Lalla Masuda | ||||
| Religión | Islam sunita | ||||
| Firma |  |
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Ahmad al-Mansur ( árabe : أبو العباس أحمد المنصور , Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur , también al-Mansur al-Dahabbi (el Dorado), árabe : أحمد المنصور الذهبي ; y Ahmed al-Mansour ; 1549 en Fez - 25 de agosto de 1603, Fez ) fue el Sultán Saadi de Marruecos desde 1578 hasta su muerte en 1603, el sexto y más famoso de todos los gobernantes de los Saadis. Ahmad al-Mansur fue una figura importante tanto en Europa como en África en el siglo XVI; su poderoso ejército y su ubicación estratégica lo convirtieron en un importante jugador de poder a fines del período del Renacimiento . Ha sido descrito como "un hombre de profundo conocimiento islámico, un amante de los libros, la caligrafía y las matemáticas, así como un conocedor de textos místicos y un amante de las discusiones académicas".
Vida temprana
Ahmad fue el quinto hijo de Mohammed ash-Sheikh, quien fue el primer sultán Saadi de Marruecos . Su madre era la conocida Lalla Masuda . Tras el asesinato de su padre, Mohammed en 1557 y la siguiente lucha por el poder, los dos hermanos Ahmad al-Mansur y Abd al-Malik tuvieron que huir de su hermano mayor Abdallah al-Ghalib (1557-1574), abandonar Marruecos y quedarse en el extranjero. hasta 1576. Los dos hermanos pasaron 17 años entre los otomanos entre la Regencia de Argel y Constantinopla , y se beneficiaron de la formación otomana y los contactos con la cultura otomana . En términos más generales, "recibió una amplia educación en ciencias religiosas y seculares islámicas, incluida la teología, el derecho, la poesía, la gramática, la lexicografía, la exégesis, la geometría, la aritmética y el álgebra y la astronomía".
Batalla de Ksar el Kebir
En 1578, el hermano de Ahmad, el sultán Abu Marwan Abd al-Malik I , murió en la batalla contra el ejército portugués en Ksar-el-Kebir . Ahmad fue nombrado sucesor de su hermano y comenzó su reinado en medio del prestigio recién ganado y la riqueza del rescate de los cautivos portugueses.
Regla (1578-1603)
Al-Mansur comenzó su reinado aprovechando su posición dominante con los portugueses vencidos durante las conversaciones de rescate de prisioneros, cuya recaudación llenó las arcas reales marroquíes. Poco después, comenzó la construcción del gran símbolo arquitectónico de este nuevo nacimiento del poder y la relevancia marroquí; el gran palacio de Marrakech llamado El Badi, o "el maravilloso" ( Palacio El Badi ).
Finalmente, las arcas comenzaron a agotarse debido al gran gasto de apoyo al ejército, los extensos servicios de espionaje, el palacio y otros proyectos de construcción urbana, un estilo de vida real y una campaña de propaganda destinada a generar apoyo para su controvertido reclamo sobre el Califato.
Relaciones con Europa
La posición de Marruecos con los estados cristianos todavía estaba cambiando. Los españoles y los portugueses todavía eran vistos popularmente como los infieles , pero al-Mansur sabía que la única forma en que su Sultanato prosperaría era continuar beneficiándose de las alianzas con las economías cristianas. Para hacer eso, Marruecos tuvo que controlar sus propios recursos de oro. En consecuencia, al-Mansur se sintió irresistiblemente atraído por el comercio de oro a través del Sahara de los Songhai con la esperanza de resolver el déficit económico de Marruecos con Europa.
Ahmad al-Mansur desarrolló relaciones amistosas con Inglaterra en vista de una alianza anglo-marroquí . En 1600 envió a su secretario Abd el-Ouahed ben Messaoud como embajador ante la corte de la reina Isabel I de Inglaterra para negociar una alianza contra España .
Ahmad al-Mansur también escribió sobre la reconquista de Al-Andalus para el Islam desde el español cristiano. En una carta del 1 de mayo de 1601, escribió que también tenía la ambición de colonizar el Nuevo Mundo con marroquíes. Imaginó que el Islam prevalecería en las Américas y que el Mahdi sería proclamado desde los dos lados de los océanos.
Ahmad al-Mansur tenía médicos franceses en su corte. Arnoult de Lisle fue médico del sultán de 1588 a 1598. Luego fue sucedido por Étienne Hubert d'Orléans de 1598 a 1600. Ambos, a su vez, regresaron a Francia para convertirse en profesores de árabe en el Collège de France , y continuaron con sus esfuerzos diplomáticos. .
Relaciones con el Imperio Otomano
Al-Mansur tenía relaciones ambivalentes con el Imperio Otomano . Al comienzo mismo de su reinado, reconoció formalmente la soberanía del sultán otomano, como había hecho Abd al-Malik , sin dejar de ser independiente de facto. Sin embargo, rápidamente alienó al sultán otomano cuando recibió favorablemente a la embajada española en 1579, quien le trajo lujosos obsequios, y luego, según los informes, pisoteó el símbolo de la soberanía otomana ante una embajada española en 1581. También sospechaba que los otomanos estaban involucrados en la primera rebeliones contra él en su reinado temprano. Como resultado, acuñó monedas en su propio nombre e hizo que las oraciones del viernes y la khutba fueran entregadas en su nombre en lugar de en el nombre de Murad III , el sultán otomano.
En respuesta a la eliminación de su nombre de las oraciones del viernes, Murad III comenzó los preparativos para un ataque a Marruecos. Después de enterarse de esto, Al-Mansur se apresuró a enviar un embajador a Estambul con importantes obsequios y el ataque fue cancelado. Pagó un tributo de más de 100.000 monedas de oro, acordó mostrar respeto al sultán otomano y, a cambio, se quedó solo. La embajada casi no pudo llegar a Estambul debido a la oposición de Uluç (más tarde conocido como Kılıç Ali Paşa), el Gran Almirante otomano en Argel que esperaba que Marruecos invadiera e incorporara a la esfera de influencia de la Argelia otomana. En 1582, Al-Mansur también se vio obligado a aceptar una “protección” otomana especial sobre Marruecos y a pagar un cierto tributo para detener los ataques de los corsarios argelinos en la costa marroquí y en los barcos marroquíes.
En 1583, los sultanes saadianos y otomanos incluso discutieron tentativamente una operación militar conjunta contra los españoles en Orán. Durante el resto de su reinado, al-Mansur envió un pago a Estambul todos los años, que los saadíes interpretaron como un "regalo" a los otomanos, mientras que los otomanos lo consideraron un "tributo". Después disfrutó de relaciones pacíficas con el Imperio Otomano y respetó su soberanía, pero también enfrentó a los otomanos y las potencias europeas entre sí y emitió propaganda que socavó el reclamo del sultán otomano como líder de todos los musulmanes. En 1587 Uluç murió y un cambio en la administración otomana en Argel limitó el poder de sus gobernadores. Después de esto, las tensiones entre los dos estados disminuyeron aún más, mientras que el gobierno saadiano se estabilizó aún más y su independencia se afianzó más. Al-Mansur incluso se sintió lo suficientemente seguro después de 1587 como para cancelar sus pagos regulares a Murad III. A pesar de los límites evidentes de su gobierno, se proclamó oficialmente califa en la última parte de su reinado, viéndose a sí mismo como rival, en lugar de subordinado, de los otomanos, e incluso como el líder legítimo del mundo musulmán.
Conquistas
Anexión de palacios saharianos
Las tierras anexadas contienen Tuat , Jouda , Tamantit , Tabelbala , Ourgla , Tsabit , Tekorareen y otras. Esto fue en 1583 después del envío de al-Mansur Mahalla dirigido por el comandante Abu Abdullah Muhammad bin Baraka y Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. La marcha del ejército comenzó desde Marrakech , y llegaron después de setenta días, donde inicialmente pidieron obediencia y advertencia, luego de que los ancianos tribales se negaron a obedecer, comenzó la guerra.
Anexión de Chinguetti
Los saadíes intentaron repetidamente controlar a Chinguetti , y los intentos más destacados fueron durante el reinado del sultán Muhammad al-Shaykh , pero el control no llegó hasta el reinado de Ahmed al-Mansur, quien despojó de una campaña en 1584 dirigida por Muhammad bin. Salem en el que logró hacerse con el control de Chinguetti , la actual Mauritania .
Campaña Songhai
El Imperio Songhai era un estado de África occidental centrado en el este de Malí . Desde principios del siglo XV hasta finales del siglo XVI, fue uno de los imperios africanos más grandes de la historia. El 16 de octubre de 1590, Ahmad se aprovechó de los recientes disturbios civiles en el imperio y envió un ejército de 4.000 hombres a través del desierto del Sahara bajo el mando del español convertido Judar Pasha . Aunque los Songhai los recibió en la batalla de Tondibi con una fuerza de 40.000, que carecían de la marroquí 's pólvora armas y rápidamente huyeron. Ahmad avanzó, saqueando las ciudades Songhai de Tombuctú y Djenné , así como la capital, Gao . A pesar de estos éxitos iniciales, la logística de controlar un territorio a través del Sahara pronto se volvió demasiado difícil y los saadíes perdieron el control de las ciudades poco después de 1620.
Legado
Ahmad al-Mansur murió de la peste en 1603 y fue sucedido por Zidan al-Nasir , que tenía su base en Marrakech , y Abou Fares Abdallah , que tenía su base en Fez y solo tenía poder local. Fue enterrado en el mausoleo de las Tumbas Saadianas en Marrakech. Escritores famosos en su corte fueron Ahmed Mohammed al-Maqqari , Abd al-Aziz al-Fishtali , Ahmad Ibn al-Qadi y Al-Masfiwi .
A través de una diplomacia astuta, al-Mansur resistió las demandas del sultán otomano de preservar la independencia de Marruecos. Al enfrentar a europeos y otomanos entre sí, al-Mansur se destacó en el arte de la diplomacia del equilibrio de poder. Al final, gastó mucho más de lo que recaudaba. Intentó expandir sus posesiones a través de la conquista, y aunque inicialmente tuvo éxito en su campaña militar contra el Imperio Songhay , los marroquíes encontraron cada vez más difícil mantener el control sobre los lugareños conquistados a medida que pasaba el tiempo. Mientras tanto, a medida que los marroquíes continuaron luchando en Songhay, su poder y prestigio en el escenario mundial disminuyeron significativamente.
El sultán Ahmad al-Mansur fue una de las primeras autoridades en tomar medidas contra el tabaquismo en 1602, hacia el final de su reinado. El gobernante de la dinastía Saadi utilizó la herramienta religiosa de las fatwas (pronunciamientos legales islámicos) para desalentar el uso del tabaco.
En la cultura popular
- Se presentó como el líder jugable de la civilización marroquí en el juego de estrategia para computadora Civilization V: Brave New World.
Referencias
Bibliografía
- Davidson, Basil (1995), África en la historia: temas y esquemas , Nueva York: Simon & Schuster, ISBN 0-684-82667-4.
- Mouline, Nabil (2009), Le califat imaginaire d'Ahmad al-Mansûr , Presses Universitaires de France.
- Smith, Richard L. (2006), Ahmad al-Mansur: Islamic Visionary , Nueva York: Pearson Longman, ISBN 0-321-25044-3.