Kannaki Amman - Kannaki Amman
| Kannaki Amman | |
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| lenguaje tamil | கண்ணகி அம்மன் |
| Afiliación | Parvati , Pattini y Bhagavati |
| Símbolo | Tobillera , hojas de Neem |
| Montar | León o tigre en forma de Shakti |
| Consorte | Kovalan ( Sivan en forma deificada) |
Kannaki Amman ( tamil : கண்ணகி அம்மன் Kaṇṇaki am'man , sinhala : පත්තිනි දෙවියෝ pattiṉi teviyō , malayalam : കണ്ണകി ഭഗവതി kaṇṇaki bhagavati ) es la forma deificada de Kannagi , la heroína de la gran epopeya tamil Silapathikaram , adorada en Sri Lanka , Tamil Nadu y Kerala . Como diosa de la castidad, la lluvia y la fertilización, es bien elogiada por los indios tamiles y malayalis y las dos principales etnias de Sri Lanka, los tamil saivitas de Sri Lanka y también por los budistas cingaleses como Pattini Deviyo .
La lastimera vida de una mujer convertida en diosa
Silapathikaram , la obra literaria de Ilango Adigal describe la pobre vida de Kannaki con su esposo, el comerciante Kovalan, quien perdió toda su riqueza durante su vida con una lujosa bailarina cortesana llamada Madhavi y viajó a Madurai para comenzar una nueva vida. Mientras Kovalan vendía tobilleras de Kannaki por dinero en Madurai, fue malinterpretado como el ladrón de la tobillera de la reina Pandya y decapitado por orden de King sin ninguna pregunta. Kannaki se enfureció y aboga en la corte del Rey y al romper las tobilleras, demuestra que la tobillera que le arrebató a Kovalan es de ella. Pandya King se sorprendió y murió mientras Kannaki hacía un juramento para expresar su castidad quemando la ciudad, Madurai. Luego, vaga hacia el oeste y en Neduvel Kunram, se convirtió en una diosa celestial.
Culto Kannaki en Tamil Nadu
Silappatikaram y su secuela épica tamil Manimekalai tienen las evidencias de que Kannaki fue alabada como diosa incluso durante la vida de Manimekalai, la hija de Kovalan y Madhavi. Silappatikaram cuenta sobre la adoración Kannaki de otro rey de Pandyan, "Vetrivel Cheliyan", por aliviar la sequía y la maldición de ella en Pandya Nadu .
Kannaki fue elogiado principalmente por la lluvia, y se convirtió en la diosa de Mari o Rain y recibió el nombre de " Mari Amman ". Silappatikaram confirma que Mari Amman no es otra que Kannaki al afirmar que Kannaki quemó Madurai el viernes del mes de Aadi . qué mes se celebra como el "mes de Mari Amman" en Tamil Nadu .
Sin embargo, Vattapparai Amman en Thiruvottiyur todavía conmemora como Kannaki Amman. El templo Siruvachur Mathura Kaliyamman , Mangala Devi Kovil en el distrito de Idukki son los otros pocos templos donde aún se recuerda su conexión con Kannaki.
Culto Kannaki en Kerala
El culto Kannaki, quizás iniciado por los gobernantes del linaje Chera en Kerala , todavía se conserva en forma de culto Bhagavati . El famoso Templo Bhagavati en Kodungallur, que fue la antigua capital de Cheras, recuerda su antigua interacción con el culto Kannaki en su Sthala Puranam. Aunque la deidad del templo todavía se observa como Bhadra Kali , los devotos a menudo la alaban como Kannaki y Muthumari en Kodungallur.
Se cree que el templo Attukal Bhagavati , el templo Moothanthara Karnaki Amman y muchos templos Bhagavathy se encuentran en el viaje de Kannaki a Chera Nadu después de la quema de Madurai.
Culto Kannaki de los tamiles de Sri Lanka
Las creencias de Sri Lanka sobre Kannaki son intermedias a las de Silappatikaram y las creencias comunes de Sri Lanka. El este de Sri Lanka y los Vanni Tamils la elogian como "Kannakai Amman". Hay tantas evidencias en Yalpana Vaipava Malai , la crónica del Reino de Jaffna confirma que el culto Kannaki también fue popular en el período de Arya Chakravarthis (1215-1624) en el norte de Sri Lanka . Se cree que el autor de la epopeya de Sri Lanka sobre Kannaki equivalente a Silappatikaram, "Kannaki Vazhakkurai" recitado en los templos del este de Kannaki Amman, fue escrito por uno de los Aryachakravartis Jeyaveeran ( 1380-1410 EC).
El culto Kannagi fue especialmente popular entre la gente de la costa que la considera como su deidad guardiana, ya que era hija de un rico comerciante marítimo de Kaveripattinam . Dado que la mayoría de la gente de la costa se convirtió al catolicismo durante el dominio portugués , la mayoría de los santuarios Kannaki se convirtieron en iglesias de Nuestra Señora . Los templos restantes de Kannaki se transformaron en templos agámicos Raja Rajeshwari y Bhuvaneshvari, ya que Kannaki fue considerado como una encarnación de Shakti por los activistas del movimiento Saiva del siglo XIX en Jaffna bajo el liderazgo de Navalar .
Kannaki es elogiado principalmente una vez al año durante el mes Vaikasi (mayo-junio) del calendario tamil en los distritos de Batticaloa y Ampara. El Festival se llama "Cadangu", "Kathavu Thiraththal" y así sucesivamente. Kalyanak Kaal Naduthal (Plantando el pilar nupcial), Vazhakkurai Paaduthal (Recitando los versos de "Kannaki Vazhakkurai"), Kulirthi Paaduthal ("Cantando versos refrescantes") son los rituales comunes que se observan en estos días. Los días festivos varían de templo a templo de tres a siete días. Al final del Festival, el santuario del templo Kannaki está cerrado y solo se abrirá antes de comenzar el próximo año "Cadangu".
Culto Kannaki de Sinhalese
Aunque el hierofante de Kannaki se ha transformado completamente en Bhagavathy Cult y Mariamman Cult en Kerala y Tamil Nadu respectivamente, Sri Lanka aún conserva el Kannaki Cult en su propia forma. Sinhalese la elogia como "Pattini Deviyo" (La diosa castigada). Sus familiares en esa diosa también difieren de Silappatikaram y la ven como un avatar de Bodhisattva . Ella nació como un mango en el jardín de Pandi King y él la descuidó y la mantuvo en un bote hacia el mar y creció en el país de Choli y, por fin, cumplió su propósito: matar al malvado Pandi King y ser contratada como una de las guardianas. dioses de Lanka por Buda .
El Festival de subvenciones de Sri Lanka - " Kandy Perahera " se inició inicialmente para aclamar sólo a los dioses hindúes Kannaki, Vishnu , Kataragama y Natha . La reliquia del diente sagrado de Buda fue anexada en la procesión durante el período de Kirti Sri Rajasinha del Reino de Kandy . (1747-1782) según la petición de Upali Thera, un monje budista birmano .
"Polkeliya" (lucha de coco), "Gammaduwa" (rituales de aldea) y "Ankeliya" (juego de cuernos) son los tres aspectos principales del culto budista Pattini cingalés. Hay Devales bien conocidos en Kandy , Nawagamuwa y Panamá para Pattini Deviyo.