Aiyanar - Aiyanar
| Ayyanar | |
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Guardián, Preservación | |
 Ayynar con sus consortes Poorna y Pushkala, siglo VII
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| Otros nombres | Hariharaputra , Ayyappan |
| Tamil | ஐயன், சாஸ்தா |
| Morada | Sastha Bhuvanam |
| Arma | Chentu ( látigo ), cetro , flecha y arco |
| Montar | Elefante blanco , caballo , toro , tigre |
| Consorte | Pūraṇai, Puṣkalai |
Ayyanar , Sastha ( IAST : Aiyaṉār, Sasta, Tamil : ஐயனார், சாஸ்தா, ) es un shaiva deidad y samana particularmente elogiado en el sur de la India y Sri Lanka . Su adoración prevalece entre los malayalis , tamiles y kannadigas . Algunos estudios sugieren que Ayyanar también pudo haber sido adorado en países del sudeste asiático en el pasado. Se le adora principalmente como una de las deidades populares guardianas de Tamil Nadu. Los templos del pueblo de Ayyanar suelen estar flanqueados por gigantescas y coloridas estatuas de él y sus compañeros montando caballos o elefantes.
Etimología
La palabra tamil Ayyanār se deriva de la palabra raíz Ayyan , un honorífico utilizado en un idioma tamil para designar a uno respetado. Algunas personas proponen que Aryan podría ser la versión sánscrita de la raíz tamil Aiyyan, que significa lo mismo. Hay un templo muy conocido dedicado a Sastha situado en un pueblo de Kerala , llamado " Aryankavu ". Otro nombre de Ayyanar, Sastha, encuentra la misma disputa. Aunque aparece como Sastha en las escrituras sánscritas, los antiguos registros tamil lo mencionan como Chattan (சாத்தன், Cāttaṉ). Aunque Śāstā es el término que se usa especialmente para indicar Ayyanar hoy en día, hay otras dos deidades conocidas con el mismo nombre. Buda también se llama Sastha y Brahma-Śāstā es otro nombre de Murugan . Sastha es un término sánscrito genérico para un maestro.
Desarrollo
Hay muy pocas pruebas para reconstruir el origen y desarrollo de Ayyanar. Dado que Sastha es el sinónimo de Buda , algunos investigadores asumen que Chattan podría haber ingresado al país tamil con el budismo . Las primeras referencias a Ayyanar se descubrieron en las piedras heroicas de los jefes de caza de Arcot , Tamil Nadu, que se remontan al siglo III d.C. La frase de las inscripciones que podría traducirse como "Ayyanappan; un santuario de Cattan" confirma que Ayyan y Chattan eran los nombres de una sola deidad. Una talla de roca de un hombre y un caballo en el templo budista Isurumuniya de Sri Lanka se identifica con Ayyanar. Los budistas cingaleses de Sri Lanka lo elogian en la forma de una deidad popular llamada Ayyanayake hasta la fecha.
Fuentes sánscritas
Sastha comenzó a aparecer en fuentes sánscritas desde el siglo VII EC después de Brahmanda Purana . Narra la historia de Hariharasuta, hijo de Hari y Hara , que nació de Shiva durante su cópula con Mohini , la forma feminizada de Vishnu, después del batido del mar de leche . El corpus de Sivagama del sur de Shaiva Siddhanta, incluidos Pūrva Kāraṇa, Amṣūmatbhēda, Suprabhēda , también tiene muchas referencias a la iconografía de Sastha. Otros textos hindúes saivitas a saber. Ishana Siva Guru Paddhati, Kulala Sastragama y Shilparatna explican brevemente su adoración e iconografía.
Fuentes tamiles
Según Fred Clothey, Aiyanar es una adaptación tamil de Aiyan , la deidad principal de los caciques Ay que gobernaron partes de Kerala y Tamil Nadu , el entonces Tamilakam . También afirma que el término aayar, que significa pastor de vacas y protector, es una denominación apropiada tanto para los jefes ay como para la deidad de su clan . La literatura Tamil Sangam a menudo menciona a poetas y comerciantes con el nombre de Chattan , que podrían haber reverenciado a Sastha como la deidad de su clan .
La epopeya tamil Silappatikaram , probablemente fechada en el siglo IV d.C., registra los templos y devotos de Cattan. Appar (siglo VII EC), Saivite Nayanar y uno de los iniciadores del movimiento Tamil Bhakti , alaba a Shiva como el padre de Chattan en su Tevaram ( Tirumurai , 4: 32: 4). Periya Puranam , una epopeya tamil saivita del siglo XII d. C., cuenta que Aiyanar en Tiruppidavur reveló la canción tamil de Cheraman Perumal , un rey Nayanar-cum - Chera (800-844 d. C.) que se compuso en Madhya Kailash . Desde el período Chola (siglo IX) en adelante, la popularidad de Aiyanar se hizo aún más pronunciada y hay muchas imágenes de bronce de él disponibles de este período. Tamil Nighantus (proto-glosarios) como Piṅkalantai (siglo XI d.C.) y Cūṭāmaṇi Nighaṇṭu (1520 d.C.) han registrado explícitamente las características de Sastha.
Kanda purānam , versión tamil del siglo XIV de Skanda Purana narra la historia de Aiyanar en Maha chattan patalam, que secunda la historia contada en Brahmanda purana. Aquí Ayyan, dice Kanda puranam, envía a su comandante en jefe Mahakala para proteger a Indrani del demonio Surapadman . Mahakala corta las manos de Ajamukhi, hermana de Surapadman, quien intentó secuestrar a Indrani para su hermano.
Iconografía
La famosa iconografía de Aiyan lo muestra solo, llevando un Chentu (செண்டு, palo torcido) en su mano derecha. A veces se puede ver en su mano un látigo, un palo, una espada o un cetro. Mientras se manifiesta en una posición en cuclillas, una banda de meditación conocida como Yogapaţţam o Vāgupaţţai se presentará alrededor de sus rodillas y cintura. Los bronces de Pingalantai Nighantu , Kanda Puranam y Chola describen su montura como un elefante blanco. El caballo es otro monte que se ve abundantemente en sus templos locales. Algunos textos también han mencionado al caballo azul y al toro como su montura. Después de la popularidad del culto Ayyappan, el tigre también se identifica como el monte de Sastha.
Según Cūṭāmaṇi Nighaṇṭu , Sastha usa ropas negras y guirnaldas rojizas. Su cuerpo está untado con pasta amarilla y lleva una espada en la mano. En Kārana Agama , se sienta en un trono con su pierna derecha doblada mientras su pierna izquierda cuelga. Por lo general, se lo representa con tez azul o negra. Aunque su forma de dos brazos es común, algunos textos describen sus formas con cuatro u ocho brazos. Amsumadbheda Agama describe sus cuatro brazos llevando Abhaya , Varada , espada y escudo. En Ishana Siva Guru Paddhati, se le visualiza llevando una flecha, arco, cuchillo y espada.
Otros registros sobre Ayyanar dicen que lo acompañan sus dos esposas conocidas popularmente como Purana y Pushkala. Purna (a su derecha) es de tez oscura y lleva Varamudra en su mano derecha y loto azul en la izquierda. Pushkala (a su izquierda) es de tez amarilla y sostiene una soga en su mano derecha. Shilparatna lo describe con una sola esposa llamada Prabha y su hijo de ocho años conocido como Satyakan.
El folclore considera a Aiyan como el guardián de las aldeas, montado en un elefante o en un caballo. Lleva un arco y una flecha para salvar a sus devotos. Pavadairayan , Karuppasamy y Madurai Veeran son sus asistentes. Las imágenes de Aiyanar instaladas en las aldeas suelen ser gigantescas y son idénticas a la iconografía de Bhuta de Sastha dada en Subrabheda Agama . En las zonas rurales, Aiyanar a menudo se representa con una escolta, generalmente compuesta por vasallos del dios, a veces compuestos por demonios. De acuerdo con esta práctica, los caballos de terracota generalmente se colocan fuera del templo. Estos se entregan al dios como corceles para sus paseos nocturnos.
Conexiones con Ayyappan
Una deidad llamada "Ayyappan" no está registrada en ninguna fuente tamil / sánscrita temprana, aunque el nombre Ayyappan aparece como sinónimo de (Vediya) Sastha in Tiruvalla placas de cobre del siglo XII EC y la inscripción Kanyakumari Guhanathaswami Kovil. Ni Ayyappa ni Sabarimala se conocen como lugar de peregrinaje en la región tamil antes de la década de 1940. Según los investigadores Eliza Kent, Ruth Vanita y Saleem Kidwai, las leyendas de la tradición Ayyappa parecen estar "artificialmente mezcladas y ensambladas en una especie de collage" y "debería haber surgido de un dios dravídico de procedencia tribal".
Se ha afirmado que el dios tribal dravidiano mencionado anteriormente no es otro que Ayyanar. Sabarimala Sthala Puranam, un purana reciente, dice que Ayyappan es el avatar de Ayyanar; el nombre Ayyappan se ha descrito como una combinación de Ayyan (Ayyanar) + Appan (padre). La barra de Yogapatta alrededor de las rodillas de Ayyappan es el carácter distintivo que se puede ver en las estatuas de Ayyanar del período Chola. El caballo de Aiyanar todavía es visible en el asta de la bandera del templo de Sabarimala Ayyappan . El sinónimo Sastha de Ayyappan es obviamente el mismo que el de Ayyanar. Otra asociación importante es la presencia de Karuppa samy en la adoración de ambas deidades.
La leyenda sugiere que la imagen de Sabarimala Ayyappan fue consagrada por Parashurama . Sin embargo, la inscripción en sánscrito en la imagen dice que fue instalada en Kollam Era 1085 (1910 EC) por Prabhakaracharya. Los devotos tamiles no discriminaron a Ayyappan con Ayyanar y creen que Ayyappan es el avatar de Ayyanar. Se puede observar que los templos de Ayyanar de Sri Lanka se están convirtiendo en templos de Ayyappan tras el estallido de la peregrinación de Sabarimala de los devotos de Sri Lanka en los últimos años.
Culto
Muchos templos dedicados a Ayyanar se pueden ver en todo el sur de la India y en Sri Lanka. Casi todas las aldeas de Tamil Nadu tendrían un Aiyanar kovil. Los santuarios de Ayyanar generalmente se encuentran en las periferias o límites de las aldeas rurales y se ve a la deidad montando a caballo con una espada o un látigo. Ayyanar tiene ambos tipos de templos: templos construidos en estilo agámico y santuarios al aire libre no agámicos. Ayyanar en el templo Agamic generalmente se llama Sastha o Dharma sastha. Kerala conserva sus templos de Ayyanar como templos de Sastha. El sacerdote asistente de Aiyanar es generalmente de la casta de alfareros que modela ídolos y caballos de arcilla, aunque no es raro que sacerdotes de otras castas oficien en los templos de Ayyanar. Muchas castas de Tamil Nadu adoran a Ayyanar como su Kula deivam .
galería de imágenes
Vista frontal de un Ayyanar Kovil, Perambalur, Tamil Nadu.
Ayyanar y sus dos consortes, siglo XV - XVII d.C., Museo Francés de Châlons-en-Champagne
Esculturas de Ayyanar en Gopichettipalayam
Ayyanar a caballo, Madurai
Monte elefante blanco en el templo Agamic Ayyanar, Mampatti
Kattuvalli Ayyan Kovil, Kerala
Festival de coches de Ayyannar , Thungapuram
Un tablero con el nombre de un Ayyanar Kovil en Kurukkalmadam , Batticaloa
Escultura de Ayyanar del período anterior a Chola cerca de Viluppuram
Ver también
Notas
Referencias
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