Tumba de Julliberrie - Julliberrie's Grave

Tumba de Julliberrie

Ubicación dentro de Kent
Coordenadas	51 ° 14′26 ″ N 0 ° 58′30 ″ E / 51.240479 ° N 0.974888 ° E / 51.240479; 0,974888
Tipo	Túmulo largo
Monumento programado
Designado	1981
Numero de referencia.	1013000

Julliberrie's Grave , también conocida como The Giant's Grave o The Grave , es un túmulo largo sin cámaras ubicado cerca del pueblo de Chilham en el condado de Kent, en el sureste de Inglaterra . Probablemente construido en el cuarto milenio a . C. , durante el período neolítico temprano de Gran Bretaña , hoy sobrevive solo en estado de ruina .

Los arqueólogos han establecido que el monumento fue construido por comunidades de pastores poco después de la introducción de la agricultura en Gran Bretaña desde la Europa continental. Aunque representa parte de una tradición arquitectónica de construcción de túmulos largos que se extendió por toda la Europa neolítica, la tumba de Julliberrie pertenece a una variante regional localizada de túmulos producidos en las cercanías del río Stour . De estos, se encuentra en el lado este del río, junto a Shrub's Wood Long Barrow , mientras que el tercer ejemplo conocido en este grupo de túmulos, Jacket's Field Long Barrow , se encuentra en el lado occidental.

La tumba de Julliberrie tiene 44 metros (144 pies) de largo, 2 metros (6 pies 7 pulgadas) de alto y 15 metros (49 pies) en su parte más ancha. Originalmente era más grande, y el extremo norte había sido destruido. A diferencia de muchos otros túmulos largos, no se ha encontrado evidencia de restos humanos del Neolítico temprano en el sitio; es posible que sus constructores nunca pusieran restos humanos dentro de él, o que tales entierros estuvieran incluidos en el extremo norte del túmulo (desde que se perdió). Se incluyó un hacha de piedra pulida rota en el centro del monumento, que los arqueólogos creen que probablemente se colocó allí como parte de un acto ritual de deposición. Poco después de su finalización, se cavó un pozo rectangular en el lado occidental del túmulo, que probablemente contenía un depósito ritual de material orgánico, antes de volverlo a llenar.

En la Edad del Hierro , se estableció un hogar en la zanja que rodeaba el túmulo; en el período romano-británico , se enterraron restos humanos y un tesoro de monedas alrededor de su perímetro. Los milenios siguientes fueron testigos de cómo el folclore local crecía alrededor del sitio, asociándolo con el entierro de un gigante o un ejército y sus caballos. La ruina atrajo el interés de los anticuarios en el siglo XVII, aunque fue muy dañada por la extracción de tiza alrededor del siglo XVIII. Durante los siglos XVIII y XIX, los anticuarios cavaron en el túmulo al menos dos veces, mientras que en la década de 1930 se llevaron a cabo cautelosas excavaciones arqueológicas . Un monumento antiguo programado , es accesible a los visitantes durante todo el año.

Ubicación y estado

La tumba de Julliberrie se encuentra en un promontorio de tierras bajas que flanquea el lado este del río Stour . Se encuentra a poco más de media milla al sureste de la iglesia de St Mary, Chilham , y se puede inspeccionar desde un camino público adyacente. Está reconocido como Monumento Antiguo Programado según la ley británica.

Contexto

La construcción de túmulos largos y monumentos funerarios relacionados tuvo lugar en varias partes de Europa durante el Neolítico temprano (distribución en la foto)

El Neolítico temprano fue un período revolucionario de la historia británica. Entre el 4500 y el 3800 a. C., se produjo un cambio generalizado en el estilo de vida a medida que las comunidades que vivían en las Islas Británicas adoptaron la agricultura como su forma principal de subsistencia, abandonando el estilo de vida de cazadores-recolectores que había caracterizado el período Mesolítico anterior . Esto se produjo a través del contacto con sociedades continentales, aunque no está claro hasta qué punto esto puede atribuirse a una afluencia de migrantes o de británicos del Mesolítico indígenas que adoptaron tecnologías agrícolas del continente. La región del actual Kent habría sido un área clave para la llegada de colonos y visitantes de la Europa continental, debido a su posición en el estuario del río Támesis y su proximidad al continente.

Gran Bretaña estuvo en gran parte cubierta de bosques en este período; La tala de bosques generalizada no se produjo en Kent hasta la Edad del Bronce Final (c. 1000 a 700 a. C.). En la mayor parte de Gran Bretaña, hay poca evidencia de cereales o viviendas permanentes de este período, lo que lleva a los arqueólogos a creer que la economía del Neolítico temprano en la isla era en gran parte pastoral , que dependía del pastoreo de ganado, con personas que vivían una vida nómada o seminómada. Es evidente que, aunque se compartió una cultura material común en la mayoría de las islas británicas en este período, hubo una gran variación regional con respecto a la naturaleza y distribución de los asentamientos, los estilos arquitectónicos y el uso de recursos naturales.

Los Stour Long Barrows

En toda Europa occidental, el Neolítico temprano marcó el primer período en el que los humanos construyeron estructuras monumentales en el paisaje. Se trataba de tumbas que contenían los restos físicos de los muertos y, aunque a veces se construyeron con madera, muchas se construyeron con piedras grandes, ahora conocidas como " megalitos ". Los individuos rara vez fueron enterrados solos en el Neolítico temprano, sino en entierros colectivos con otros miembros de su comunidad. La construcción de estas tumbas monumentales de entierro colectivo, tanto de madera como megalíticas, comenzó en Europa continental antes de ser adoptada en Gran Bretaña en la primera mitad del cuarto milenio a. C.

La gente del Neolítico temprano de Gran Bretaña puso mucho más énfasis en el entierro ritualizado de los muertos que lo que habían hecho sus antepasados ​​del Mesolítico. Muchos arqueólogos han sugerido que esto se debe a que la gente del Neolítico temprano se adhirió a un culto a los antepasados que veneraba los espíritus de los muertos, creyendo que podían interceder ante las fuerzas de la naturaleza en beneficio de sus descendientes vivos. Dado que otros ritos pueden haber tenido lugar alrededor de estos monumentos, el historiador Ronald Hutton los denominó "santuarios de tumbas" para reflejar su doble propósito.

Túmulo largo de Jacket's Field, uno de los túmulos Stour compañeros de Julliberrie's Grave

En Gran Bretaña, estas tumbas se ubicaban típicamente en colinas y pendientes prominentes con vistas al paisaje circundante, quizás en el cruce entre diferentes territorios. La arqueóloga Caroline Malone señaló que las tumbas habrían servido como uno de una variedad de marcadores en el paisaje que transmitían información sobre "territorio, lealtad política, propiedad y antepasados". Muchos arqueólogos se han suscrito a la idea de que estas tumbas-santuarios sirvieron como marcadores territoriales entre diferentes grupos tribales, aunque otros han argumentado que tales marcadores serían de poca utilidad para una sociedad de pastoreo nómada. En cambio, se ha sugerido que representan marcadores a lo largo de las rutas de pastoreo. Muchos arqueólogos han sugerido que la construcción de tales monumentos refleja un intento de estampar el control y la propiedad sobre la tierra, lo que representa un cambio de mentalidad provocado por la neolitización. Otros han sugerido que estos monumentos fueron construidos en sitios ya considerados sagrados por los cazadores-recolectores del Mesolítico.

Los arqueólogos han diferenciado estas tumbas del Neolítico temprano en una variedad de estilos arquitectónicos diferentes, cada uno asociado típicamente con una región diferente dentro de las Islas Británicas. Las tumbas de paso , caracterizadas por su paso estrecho hecho de piedras grandes y una o varias cámaras funerarias cubiertas de tierra o piedra, estaban ubicadas predominantemente en el norte de Gran Bretaña y el sur y el centro de Irlanda. Alternativamente, en Irlanda del Norte y el centro de Gran Bretaña predominaban los montículos de cámaras largas, mientras que en el este y sureste de Gran Bretaña, los túmulos largos de tierra representaban la tendencia arquitectónica dominante. Estos largos túmulos de tierra se construían típicamente con madera porque la piedra de construcción era escasa en el sur de Gran Bretaña; El arqueólogo Aubrey Burl argumentó que estas tumbas de madera podrían haber sido "incluso más llamativas" que sus contrapartes de piedra, tal vez consistiendo en "postes altos tallados, pintados de forma extravagante", pero que la evidencia de tales esculturas no ha sobrevivido.

Los arqueólogos conocen alrededor de doce túmulos largos neolíticos que se encuentran en Kent. Los más conocidos son los megalitos de Medway , todos los cuales se encuentran en las cercanías del río Medway y cada uno de ellos contiene una cámara funeraria de piedra. Este uso de la piedra como material de construcción distingue a estos Megalitos de Medway de la Tumba de Julliberrie y los túmulos largos de Stour. La decisión de los constructores de los túmulos de Stour de no utilizar piedra probablemente fue deliberada, ya que los sarsens están presentes de forma natural en el área local y podrían haberse obtenido si hubieran querido. Los arqueólogos reconocen los túmulos largos de Stour como una agrupación regional distinta de esta forma de monumento. El arqueólogo Paul Ashbee pensó que existía un vínculo tipológico entre la Tumba de Julliberrie y los largos túmulos en las tierras bajas calcáreas de Sussex , a pesar de que están separados por más de ochenta kilómetros entre sí. Los tres túmulos están ubicados a ocho kilómetros uno del otro, en lo alto de North Downs entre Canterbury y Ashford . A partir de 1998, la tumba de Julliberrie es la única del trío que ha sido excavada arqueológicamente.

Diseño y construcción

De forma trapezoidal, la tumba de Julliberrie está orientada de norte-noroeste a sur-sureste. A mediados de la década de 1930, el túmulo medía 43,9 metros (144 pies) de largo, con un ancho de 14,6 metros (48 pies) en su extremo norte y 12,8 metros (42 pies) en su extremo sur. El túmulo medía 2,1 metros (7 pies) en su punto más alto. El túmulo largo fue una vez más grande que esto; una carta escrita por un anticuario en 1703 informó que la carretilla tenía más de 54,8 metros (180 pies) de largo y más de 12,1 metros (40 pies) de ancho en su sección más ancha. Una zanja rodeaba el extremo sur y los lados del túmulo y no estaba rota por ninguna calzada. Se desconoce si esta zanja también rodeaba el extremo norte del túmulo debido a los daños en ese extremo del monumento. La inclusión de una zanja circundante sin roturas también se ve en algunos de los largos túmulos que se encuentran a lo largo de la costa sur de Gran Bretaña, en Hampshire y Dorset .

No se han encontrado enterramientos primarios de restos humanos en el túmulo. Por tanto, este túmulo podría haber sido un ejemplo de un túmulo largo que no contenía un entierro; se conocen varios otros ejemplos vacíos. Por el contrario, podría haber sido que los restos humanos estuvieran ubicados en el extremo norte del montículo, que luego fue destruido, probablemente por la extracción de tiza, antes de cualquier excavación arqueológica. Es posible que el propósito del túmulo no fuera funerario, sino que quizás sirviera como marcador territorial.

La tumba de Julliberrie no ha sido fechada con firmeza y la comprensión de su antigüedad se basa en pruebas circunstanciales. Sin embargo, tanto su planta en forma de U como su falta de entierros son representativos de una forma posterior en la tradición europea de los túmulos largos. Sobre la base tipológica de una cabeza de hacha pulida encontrada dentro del túmulo, el arqueólogo Stuart Piggott sugirió que el monumento se había construido en una fecha tardía dentro del Neolítico temprano.

Depósitos

Ubicado bien en el núcleo de césped original del extremo sur del túmulo, había un hacha de piedra pulida rota, descubierta durante la excavación del sitio en 1937. Dado tanto el alto prestigio de un objeto como este y su ubicación en lo profundo del túmulo, varios arqueólogos han considerado probable que hubiera sido depositado deliberadamente en el túmulo como parte de un acto ritual . La inclusión de un hacha dentro del monumento no es exclusiva de la Tumba de Julliberrie; En otras partes de Gran Bretaña, se han encontrado hachas depositadas dentro de otros monumentos del Neolítico temprano, incluidos túmulos largos y recintos con terraplenes . Piggott destacó que tales hachas pulidas también se han encontrado en los largos túmulos de los Países Bajos, y destacó además que el estilo del hacha que se encuentra dentro de la tumba de Julliberrie era similar al que se encuentra en los Países Bajos, el norte de Alemania y Escandinavia, lo que sugiere un vínculo entre esta parte de Kent y esas regiones durante el Neolítico temprano. Ashbee sugirió que la ubicación de este hacha refleja la existencia de un culto al hacha que estuvo presente tanto en Kent como en otros lugares durante este período.

En el lado occidental del túmulo, se había cavado un pozo rectangular que medía 4,7 metros (15,5 pies) de este a oeste y 2,3 metros (7,75) pies de norte a sur, así como a una profundidad de al menos 1,5 metros ( 5 pies) debajo de la superficie del montículo. Su apariencia sugería que se había tenido cuidado tanto al excavar como al rellenarlo; en su parte inferior había un depósito de tiza grumosa junto con material orgánico que los arqueólogos de la década de 1930 no pudieron identificar, pero que probablemente representaba el elemento originalmente colocado dentro del pozo. Aunque no se encontró material datable dentro de este pozo, el análisis de las conchas de moluscos terrestres recuperadas tanto de la parte superior como del fondo del pozo sugirió que era ampliamente contemporáneo en la fecha de la construcción del túmulo en sí. Por lo tanto, el arqueólogo responsable de excavar este pozo, Ronald Jessup, sugirió que el "pozo de entierro" era "probablemente posterior al montículo sólo por un período corto". Pensó que podría haber contenido "una ofrenda ritual hecha al finalizar la carretilla".

Significado y propósito

Las comunidades del Neolítico temprano de Gran Bretaña pusieron mayor énfasis en el entierro ritual de los muertos que sus antepasados ​​del Mesolítico. Los arqueólogos han sugerido que esto se debe a que los británicos del Neolítico temprano se adhirieron a un culto ancestral que veneraba los espíritus de los muertos, creyendo que podían interceder ante las fuerzas de la naturaleza en beneficio de sus descendientes vivos. El arqueólogo Robin Holgate enfatizó que en lugar de ser simplemente tumbas, los Megalitos de Medway eran "monumentos comunales que cumplían una función social para las comunidades que los construyeron y usaron". Por lo tanto, se ha sugerido que las personas del Neolítico temprano ingresaban a las tumbas, que funcionaban como templos o santuarios, para realizar rituales en honor a los muertos y solicitar su ayuda. Por esta razón, el historiador Ronald Hutton denominó a estos monumentos "sepulcros-santuarios" para reflejar su doble propósito.

En Gran Bretaña, estas tumbas se ubicaban típicamente en colinas y pendientes prominentes con vistas al paisaje, quizás en el cruce entre diferentes territorios. La arqueóloga Caroline Malone señaló que las tumbas habrían servido como uno de los varios marcadores del paisaje que transmitían información sobre "territorio, lealtad política, propiedad y antepasados". Muchos arqueólogos se han suscrito a la idea de que estas tumbas-santuarios eran marcadores territoriales entre diferentes tribus; otros han argumentado que tales marcadores serían de poca utilidad para una sociedad de pastoreo nómada. En cambio, se ha sugerido que representan marcadores a lo largo de las rutas de pastoreo. El arqueólogo Richard Bradley sugirió que la construcción de estos monumentos refleja un intento de marcar el control y la propiedad sobre la tierra, reflejando así un cambio de mentalidad provocado por la transición del Mesolítico de cazadores-recolectores al Neolítico temprano pastoralista. Otros han sugerido que estos monumentos fueron construidos en sitios ya considerados sagrados por los cazadores-recolectores del Mesolítico.

Historia posterior

Edad del Hierro e historia romano-británica

Los arqueólogos encontraron evidencia de actividad en el sitio durante la Edad del Hierro británica . En este período, se estableció un hogar en la zanja occidental del túmulo. Junto a este hogar se encontraron los restos de dos vasijas; uno estaba hecho de "vajilla friable de color marrón rojizo con grandes granos de pedernal" y el otro de "tejido arenoso, marrón, alisado por dentro y con un fino revenido de pedernal".

Los hallazgos romano-británicos se encuentran comúnmente en los monumentos del Neolítico temprano y sus alrededores, y en la tumba de Julliberries hay evidencia de lo que el arqueólogo Paul Ashbee llamó "más que [un] interés casual entre los romanos y los británicos". Los arqueólogos encontraron varios entierros romano-británicos, tanto inhumaciones como cremaciones, justo al sur del largo túmulo. "Roman Burial I" fue la inhumación de un niño de entre 5 y 7 años, acostado de espaldas con los pies hacia el noreste. Había sido enterrado con un broche de bronce utilizado para sujetar un sudario, así como un brazalete de bronce en su brazo derecho y un plato de cerámica y una taza en la cabeza, todos los artefactos datados de mediados del siglo I d.C. "Roman Burial II" contenía un esqueleto femenino de alrededor de 17 años en el momento de la muerte. Estaba colocada de espaldas con los pies mirando hacia el oeste. Enterrados con la tumba había un plato y una taza, ambos también datados de mediados del siglo I d.C. Entre el Entierro I y II había un área de "tiza amarilla grasienta", que los excavadores creían que representaba evidencia del entierro de un bebé. El "Entierro romano III" contenía seis vasijas de cerámica: una jarra, un vaso de precipitados en forma de colilla, dos tazas pequeñas, un plato y un cuenco de boca ancha que contenía los restos cremados de un cráneo humano, así como partes del tórax y el huesos largos de un adulto joven. El cuenco se colocó sobre seis vértebras cervicales contiguas y una mano cortada. Los excavadores creían que este era un ejemplo temprano de entierro por inhumación en la Gran Bretaña romana, una práctica que solo se generalizó en el siglo III d.C.

Una olla que contenía un tesoro de monedas romanas que datan de la época del emperador Constantino fue enterrada en las cercanías del túmulo; fue redescubierto en el siglo XIX. Durante las excavaciones de la década de 1930, se encontraron ocho monedas romanas de finales del siglo IV debajo del césped en el extremo sur del túmulo, tal vez habiendo sido arrojadas del tesoro cuando se descubrió, mientras que una moneda romana que data del reinado del Emperador. Magnus Maximus fue encontrado en tierra de labranza. En el lado sureste del monumento había un hogar romano-británico, que posteriormente se usó para depositar huesos de animales, conchas de ostras, un fragmento de una taza de vidrio y piezas de cerámica, incluida una pieza de cerámica de Samia, la mayoría de las cuales databan hasta el siglo I d.C. Esto había sido coronado por varios pedernales grandes de tiza. Los excavadores interpretaron esto como "un vertedero de basura", y las piedras tal vez provenían de un mojón conmemorativo derrumbado asociado con los entierros cercanos. La excavación en la esquina noroeste del sitio también reveló fragmentos gastados de cerámica romano-británica, incluida una pieza de una taza de cerámica de Samia del siglo II, ubicada a 15,2 cm (seis pulgadas) por debajo de la superficie del césped. También se encontraron tiestos de cerámica romano-británica en el nivel superior de la zanja alrededor del túmulo.

El entierro romano-británico de individuos alrededor de túmulos prehistóricos no es exclusivo de la Tumba de Julliberrie y se puede ver en otros sitios; por ejemplo, en general contemporáneos con estos entierros fueron los entierros de cremación colocados alrededor de una carretilla redonda cerca de Pakenham en Suffolk , en el este de Inglaterra. El arqueólogo Howard Williams señaló que el uso romano-británico de tales monumentos prehistóricos podría deberse a que, en ese momento, se los consideraba "la encarnación de las deidades locales, los antepasados ​​y la identidad de grupo". Agregó que "podrían haber brindado un papel importante en la construcción y negociación de identidades sociales y relaciones de poder en la sociedad romano-británica, alternativa a esos recursos e ideologías provistas por el estado romano".

Daños y dilapidación

Jessup creía que en algún momento de la historia del túmulo, un pozo de tiza que lo invadía destruyó su extremo norte; a mediados de la década de 1930, se informó que este pozo "no se había trabajado durante el siglo pasado" y había sido estabilizado por el crecimiento de la vegetación, lo que impedía una mayor erosión. Por el contrario, Ashbee sugirió que este daño podría haber sido causado por un meandro de un río que erosiona gradualmente ese extremo. El extremo norte del túmulo también se ha enfrentado a algunos daños por desperdicio, como resultado del agua de lluvia que gotea repetidamente sobre él desde los árboles colgantes. A lo largo de parte del lado occidental del túmulo, el arado ha dañado el túmulo.

Etimología, folclore y literatura

En las primeras décadas del siglo XX, el sitio arqueológico había llegado a ser conocido como "Julliberrie's", "The Grave" y "The Giant's Grave" entre los residentes del área local. El elemento -berrie del nombre del sitio puede haber derivado de la palabra en inglés antiguo beorg o beorge , que significa montículo o colina artificial. El elemento Julli podría haber derivado del nombre de un individuo o podría ser una referencia a las joyas , elementos que los lugareños podrían haber pensado que estaban presentes dentro de la carretilla. En su estudio de los topónimos de Kent, el etimólogo JK Wallenberg sugirió que el nombre "Tumba de Julliberrie" puede haber surgido de la especulación anticuaria.

Durante la década de 1930, la idea de que el túmulo marcaba la tumba de un gigante todavía estaba presente entre la población local. Otra historia registrada en ese momento fue que el túmulo marcaba el lugar de entierro de cien caballos y cien hombres que habían muerto en batalla pero que no podían ser colocados en el cementerio de la iglesia de Chilham. También en este período, un lugareño llamado Mr Read, que vivía en el molino vecino, dijo que su padre le había prohibido subir al montículo, porque sería una falta de respeto pararse sobre una tumba.

La tumba de Julliberrie también aparece en la novela de 1936 de R. Austin Freeman The Penrose Mystery .

Investigación arqueológica y anticuaria

Descripciones e investigaciones anticuarias

El dibujo de William Stukeley de la tumba de Julliberrie de octubre de 1722; la imagen se tituló "Caesars Passage of the Stour por Chilham y Julabers Grave" y presenta una posible auto-representación de Stukeley dentro de la propia imagen.

A diferencia de los otros dos túmulos largos de Stour, la existencia de la Tumba de Julliberrie se conoce desde hace muchos siglos. En los escritos del anticuario William Camden , Julliberrie de Grave se presenta como el lugar de enterramiento de Julio Laberius, una de las tribunas del general romano Julio César , quien Camden supuestas quejas murió luchando contra los británicos la edad de hierro en el 54 aC, durante la segunda de las invasiones de César de Gran Bretaña . Según Camden:

Debajo de esta ciudad [Chilham], hay un túmulo verde, que se dice que fue el lugar de enterramiento de un Jul-Laber desde hace muchas edades; quien, algunos te dirán, era un Gigante, otros una Bruja. Por mi parte, imaginando desde el principio que podría haber algo de la Antigüedad real bajo ese nombre, casi me persuade [sic] de que Laberius Durus el Tribuno, asesinado por los británicos [sic] ... fue enterrado aquí; y que por él el Túmulo fue llamado Jul-Laber.

Las ideas de Camden fueron ampliamente aceptadas por los comentaristas anticuarios posteriores en el sitio, entre ellos William Lambarde en su Perambulation of Kent de 1576 , Richard Kilburne en su A Topographie of Kent de 1650 y Thomas Philipott en este Villare Cantianum de 1659 . El relato también influiría en William Gostling , quien en varias ediciones de su Paseo por la ciudad de Canterbury —publicado entre 1774 y 1825— incluyó el túmulo largo en un mapa, donde lo etiquetó como "Jullaber o Tumba de Laberius".

Uno de los tres grabados del túmulo de Stukeley, 1724. La tumba de Julliberrie está en el centro de la imagen, situada dentro de su contexto paisajístico del siglo XVIII.

Otros anticuarios destacados también visitaron el sitio. El anticuario John Aubrey lo visitó alrededor de 1671 cuando se hospedaba en Hothfield con su amigo y mecenas, Nicholas Tufton, tercer conde de Thanet . Aubrey luego hizo referencia al sitio en su documento inédito sobre arqueología británica, Monumenta Britannica . En octubre de 1722, el sitio fue visitado por el anticuario William Stukeley , quien hizo un dibujo del paisaje alrededor del largo túmulo; en octubre de 1724, regresó al lugar y realizó un segundo boceto. En mayo de 1725 visitó nuevamente Chilham y en esta ocasión produjo Prospect of Julaber's Grave de Chilham , un dibujo desde el mirador del Woolpack Inn. Este y otros dibujos fueron convertidos en grabados por Elisha Kirkall y aparecieron en las publicaciones de Stukeley.

Lord Weymouth y Heneage Finch, más tarde el quinto conde de Winchelsea, llevaron a cabo una excavación del túmulo en 1702 a instancias de Thomas Thynne, primer vizconde de Weymouth , ambos con intereses de anticuario. Finch cavó un pozo de 1,5 metros (5 pies) de diámetro a través del medio del montículo y luego lo expandió en una zanja de 4,8 metros (16 pies) a lo largo de la carretilla. Encontró algunos huesos que consideró no humanos y describió una capa de tiza que cubría el núcleo de tierra oscura dentro del túmulo. En una carta que Finch escribió a John Battely , el archidiácono de Canterbury , poco después de la excavación, señaló que: "que ha sido un lugar de enterramiento es manifiesto, pero de qué personas o tiempo no encuentro marcas". Más tarde se señaló que esta fue una de las primeras "aperturas de túmulos" organizadas que tuvo lugar en Inglaterra. Una excavación posterior en la década de 1930 encontró evidencia superficial de una trinchera cruzada en el corazón de un túmulo; esto puede ser evidencia de otra excavación no documentada que había tenido lugar, quizás realizada por un miembro de la familia Wildman, propietario de la finca del castillo de Chilham entre 1792 y 1861.

A principios del siglo XIX, el propietario del sitio colocó una cerca alrededor del túmulo para evitar que los intrusos pudieran entrar en él; esto desapareció a mediados de la década de 1930. Fue durante la excavación de un agujero de poste para la cerca que se descubrió el tesoro de monedas romanas. Aunque el sitio había sido reconocido durante mucho tiempo como un túmulo, fue solo en 1868 cuando el arqueólogo John Thurnam lo reconoció por primera vez como un túmulo largo . En 1880, el arqueólogo Flinders Petrie registró el sitio entre una lista de movimientos de tierra de Kent, refiriéndose a él como "Tumba de Julaber". Luego fue examinado y registrado por el arqueólogo OGS Crawford en su Ordnance Survey de 1924 , Professional Papers .

La excavación de Jessup

En julio de 1936, se llevó a cabo una excavación del túmulo bajo la dirección del arqueólogo Ronald Jessup . La excavación fue tanto instigada como financiada por el propietario de la carretilla, Sir Edmund Davis, después de la publicación de la novela del Dr. R. Austin Freeman , The Penrose Mystery (Londres: Hodder & Stouton, 1936) en la que interpreta un papel central. Después de realizar esta excavación, el equipo de Jessup se dedicó a la conservación rellenando los agujeros de los conejos y quitando los arbustos espinosos que dañaban el túmulo. En 1937, Davis pagó a Jessup para que realizara una segunda excavación en el sitio. Esta vez, que duró ocho semanas, el "objetivo principal" de esta excavación fue obtener una buena evidencia de datación para la creación del túmulo, algo que no se había obtenido en la excavación de 1936. Las líticas descubiertas en el sitio fueron analizadas por el arqueólogo Grahame Clark , mientras que la cerámica fue examinada por su colega, Stuart Piggott . La investigación de Jessup confirmó la opinión de Thurnam de que el túmulo era un túmulo largo del Neolítico, determinó que el extremo norte había sido destruido y reveló tanto el hacha de piedra pulida como los entierros romano-británicos.

Al caracterizar la excavación de Jessup como "cuidadosa [y] completa", Ashbee relató más tarde que fue una de "una pequeña serie de excavaciones de túmulos largos realizadas" durante la década de 1930 que "fueron los precedentes valiosos" de las realizadas después del Segundo Mundo. Guerra .

Referencias

Notas al pie

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

• Tumba de Julliberrie en la histórica Inglaterra
• Tumba de Julliberrie en el portal megalítico
• Tumba de Julliberrie en The Modern Antiquarian
• Tumba de Julliberrie en el sitio web del Consejo del Condado de Kent

Coordenadas : 51.24016 ° N 0.97418 ° E51 ° 14′25 ″ N 0 ° 58′27 ″ E /  / 51.24016; 0,97418