Historia de Oradea - History of Oradea
La historia de Oradea abarca desde el Neolítico, pasando por la Edad Media y su florecimiento como un centro importante en la región de Crișana , hasta su existencia moderna como ciudad, la sede del condado de Bihor en el noroeste de Rumanía .
Prehistoria y tiempos antiguos
Si bien la Oradea moderna se menciona por primera vez más tarde, los hallazgos arqueológicos recientes, dentro y alrededor de la ciudad, proporcionan evidencia de una habitación más o menos continua desde el Neolítico. Los dacios y celtas también habitaban la región. Después de la conquista de Dacia , los romanos establecieron una presencia en la zona, sobre todo en el distrito de Salca de la ciudad y en la actualidad Băile Felix .
Edad media
Según la Gesta Hungarorum, el territorio fue gobernado por un gobernante legendario Menumorut , que tenía su ciudadela centrada en Bihar , a fines del siglo IX y principios del X, hasta la toma de tierras de Hungría . La primera mención documentada del nombre de Oradea fue en 1113 bajo el nombre latino , Varadinum ("vár" significa fortaleza en húngaro). En el siglo XI, cuando San Rey Ladislao I de Hungría fundó un asentamiento obispado cerca de la ciudad de Oradea, la actual Diócesis Católica Romana de Oradea . La ciudad floreció especialmente durante el siglo XIII. La ciudadela de Oradea , cuyas ruinas permanecen hoy, se mencionó por primera vez en 1241 durante la invasión mongola de Europa . El siglo XIV fue uno de los períodos más prósperos de la vida de la ciudad. En Oradea se erigieron las estatuas de San Esteban, Emeric y Ladislao (antes de 1372) y la escultura ecuestre de San Ladislao (1390). Estatua de San Ladislao fue el primer proto-renacimiento ecuestre plaza pública en Europa. El obispo Andreas Báthori (1329-1345) reconstruyó la catedral en estilo gótico . De esa época data también el Hermes, ahora conservado en Györ, que contiene el cráneo del rey Ladislao, y que es una obra maestra del arte del orfebre húngaro.
Temprano moderno
Georg von Peuerbach trabajó en el Observatorio de Varadinum , utilizándolo como referencia del primer meridiano de la Tierra en su Tabula Varadiensis , publicada póstumamente en 1464. Oradea se utilizó para mapas y navegación como primer meridiano entre 1464 y 1667. En 1474, la ciudad fue atacada por los turcos. No fue hasta el siglo XVI que Oradea comenzó a crecer como área urbana. La Paz de Várad se concluyó entre Fernando I y Juan Zápolya el 4 de febrero de 1538, en la que se reconocieron mutuamente como rey. En el siglo XVIII, el ingeniero vienés Franz Anton Hillebrandt proyectó la ciudad en estilo barroco . A partir de 1752, se construyeron muchos puntos de referencia como la Catedral Católica Romana y el Palacio del Obispo, actualmente el Muzeul Țării Crișurilor ("El Museo de la tierra Criș-es").
Después de la invasión otomana de Hungría en el siglo XVI, la ciudad fue administrada en varias ocasiones por el Principado de Transilvania , el Imperio Otomano y la Monarquía de los Habsburgo . En 1598, la fortaleza fue sitiada y, el 27 de agosto de 1660, Oradea cayó en manos de los turcos y se convirtió en la capital de la provincia de Varat . Este eyalet incluía los sanjaks de Varat (Oradea), Salanta , Debreçin (anteriormente parte de Budin y Eğri Eyalets ), Halmaș , Sengevi y Yapıșmaz . El asedio es descrito en detalle por Szalárdy János en su crónica contemporánea. La ciudad fue tomada por las fuerzas germano-húngaras-croatas dirigidas por los Habsburgo en septiembre de 1692.
Tardío moderno
La Revolución Húngara de 1848 jugó un papel importante en la historia de la ciudad. Fue el hogar de la fábrica de armas más grande de Hungría, mientras que Debrecen fue la sede temporal del gobierno húngaro . En la segunda mitad del siglo XIX, los apodos literarios de la ciudad incluían "Compostela húngara", "Felix civitas", "París en el río Pece", "la ciudad del mañana", "Atenas en el Körös " y "el Ciudad de ayer ". Estos apodos no se utilizan mucho hoy en día, aunque "París en el río Pece" todavía se utiliza a veces.
Siglo veinte
Como consecuencia del papel de Hungría en la Primera Guerra Mundial , el Tratado de Trianon otorgó Oradea al Reino de Rumania . En ese entonces, más del 90% de la población de la ciudad era húngara. En virtud del Segundo Laudo de Viena negociado por Alemania e Italia en 1940, el norte de Transilvania fue devuelto a Hungría, incluida Oradea, pero, al volver a estar en el bando perdedor, tuvo que renunciar a sus reclamaciones en virtud del Tratado de París que concluyó el 10 de febrero de 1947. .
En 1925, se le otorgó la condición de municipio a Oradea, disolviendo su antigua autonomía cívica. Bajo la misma ordenanza, su nombre fue cambiado de Oradea Mare ("Gran" Oradea) a simplemente Oradea.
En el pasado, las tensiones étnicas a veces eran altas en el área, pero los diferentes grupos étnicos ahora viven juntos en armonía en general, prosperando con las contribuciones de los demás a la cultura moderna. Hay muchas familias mixtas rumano-húngaras en Oradea, con niños que se asimilan a las culturas de sus padres y aprenden a hablar ambos idiomas.
Después de la revolución rumana
Después de diciembre de 1989, Oradea se propuso lograr una mayor prosperidad junto con otras ciudades de Europa Central. Tanto cultural como económicamente, las perspectivas de Oradea están inevitablemente ligadas a la aspiración general de la sociedad rumana a la libertad , la democracia y una economía de libre mercado , con variadas iniciativas en todos los campos de actividad. Por su carácter específico, Oradea es uno de los centros económicos y culturales más importantes de la Rumanía Occidental y del país en general, y uno de los grandes centros académicos, con una dinámica bilingüe única.
comunidad judía
La chevra kadisha fue fundada en 1735, la primera sinagoga en 1803 y la primera escuela comunal en 1839. Hasta principios del siglo XIX, a los judíos no se les permitía hacer negocios en ninguna otra parte de la ciudad. Incluso entonces se les pidió que se retiraran al anochecer a su propio barrio. En 1835 se les concedió el permiso para vivir a voluntad en cualquier parte de la ciudad.
La comunidad judía de Oradea se dividió en congregaciones ortodoxas y neolog . Si bien los miembros de la comunidad Neolog aún conservaban su membresía en el chevra kadisha , comenzaron a usar un cementerio propio en 1899. A principios del siglo XX, los judíos de Oradea habían ganado prominencia en la vida pública de la ciudad; había fabricantes , comerciantes , abogados , médicos y agricultores judíos . El jefe de policía (1902) era judío y pertenecía al concejo municipal, y el elemento judío estaba representado proporcionalmente. La comunidad poseía, además del hospital y chevra kadisha , una asociación de mujeres judías, una escuela primaria , una escuela industrial para niños y niñas, una ieshivá y un comedor de beneficencia, por nombrar algunos.
Los siguientes se encuentran entre los que han tenido el rabinato de Oradea:
- Naftali Hirtz Lifchovitz (ortodoxo);
- Joseph Rosenfeld (ortodoxo);
- David Joseph Wahrmann (ortodoxo);
- Aaron Landesberg (ortodoxo);
- Moricz Fuchs (ortodoxo);
- Alexander Rosenberg (Neolog: trasladado a Arad );
- Alexander Kohut (Neolog: trasladado a Nueva York, 1885; muerto, 1894);
- Leopold Kecskeméty (Neolog).
Según el Centro de Arte Judío :
La comunidad judía de Oradea fue una vez las comunidades más activas, tanto comercial como culturalmente, en el Imperio Austro-Húngaro. En 1944, 25.000 judíos de Oradean fueron deportados a campos de concentración, diezmando así esta vital comunidad. Trescientos judíos residen hoy en Oradea. En el centro de la ciudad, sobresaliendo sobre otros edificios de la zona, se encuentra la gran sinagoga del templo Neolog construida en 1878. La inusual sinagoga en forma de cubo con su gran cúpula es una de las más grandes de Rumanía. El interior tiene un gran órgano y decoraciones en estuco. En 1891, la comunidad ortodoxa también construyó un complejo de edificios, incluidas dos sinagogas y un centro comunitario.
Ver también
Notas
Referencias
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). " Oradea ". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
