Chevra kadisha - Chevra kadisha
Un kadisha chevra (Hevra Kadisha) ( arameo : חֶבְרָה קַדִישָא, Ḥebh'ra Qaddisha "sociedad sagrada") es una organización de judíos hombres y mujeres que procurar que los cuerpos de los fallecidos Judios se preparan para el entierro , según la tradición judía y están protegido de la profanación , intencional o no, hasta el entierro. Dos de los requisitos principales son mostrar el debido respeto por un cadáver y la limpieza ritual del cuerpo y el vestuario posterior para el entierro. Por lo general, se la conoce como sociedad funeraria en inglés.
La tarea del chevra kadisha se considera loable, ya que atender a los muertos es un favor que el receptor no puede devolver, lo que lo hace desprovisto de motivos ocultos. Por lo tanto, su obra se conoce como jesed shel emet (en hebreo : חסד של אמת , " una buena obra de la verdad "), parafraseado de Génesis 47:29 (donde Jacob le pide a su hijo José , "hazme un 'verdadero' favor "y José promete a su padre que lo enterrará en el lugar de enterramiento de sus antepasados).
En el corazón de la función de la sociedad se encuentra el ritual de tahara o purificación. El cuerpo primero se limpia completamente de suciedad, fluidos corporales y sólidos, y cualquier otra cosa que pueda estar en la piel, y luego se purifica ritualmente por inmersión o un flujo continuo de agua de la cabeza por todo el cuerpo. Tahara puede referirse a todo el proceso o al ritual de purificación. Una vez purificado el cuerpo, el cuerpo se viste con tachrichim , o mortajas, de muselina blanca pura o prendas de lino compuestas por diez piezas para un hombre y doce para una mujer, que son idénticas para cada judío y que simbólicamente recuerdan las prendas usadas. por el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). Una vez que el cuerpo está envuelto, el ataúd se cierra. Sin embargo, para el entierro en Israel , no se usa un ataúd en la mayoría de los cementerios.
La sociedad también puede proporcionar shomrim , o vigilantes , para proteger el cuerpo del robo, las alimañas o la profanación hasta el entierro. En algunas comunidades esto lo hacen personas cercanas a los difuntos o shomrim pagados contratados por la funeraria . En un momento, el peligro de robo del cuerpo era muy real; en los tiempos modernos, el reloj se ha convertido en una forma de honrar al difunto.
Una tarea específica de la sociedad funeraria es atender a los muertos que no tienen familiares. Estos se denominan meit mitzvá (en hebreo: מת מצוה , un cadáver de mitzvá ), ya que atender a una meit mitzvá anula prácticamente cualquier otro mandamiento positivo (mitzvat aseh) de la ley de la Torá , una indicación de la alta prima que la Torá otorga al honor. de los muertos.
Muchas sociedades funerarias celebran uno o dos días de ayuno anuales y organizan sesiones de estudio periódicas para mantenerse al día con los artículos relevantes de la ley judía . Además, la mayoría de las sociedades funerarias también apoyan a las familias durante la shiv'ah (semana tradicional de duelo) organizando servicios de oración , comidas y otras instalaciones.
Mientras que las sociedades funerarias eran, en Europa , generalmente una función comunitaria, en los Estados Unidos se ha vuelto mucho más común que las sociedades sean organizadas por cada sinagoga. Sin embargo, no todas las sinagogas tienen una sociedad así.
A finales del siglo XIX y principios del XX, las sociedades chevra kadisha se formaron como sociedades fraternales de terrateniente en los Estados Unidos. Algunos landsmanshaftn eran sociedades funerarias, mientras que otros eran grupos "independientes" separados de los chevras. Hubo 20.000 de estos Landsmanshaftn en los Estados Unidos a la vez.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Chesed Shel Emet: El verdadero acto de bondad , rabino Stuart Kelman, octubre de 2000, EKS Publishing Co. , ISBN 0-939144-33-6 .
- A Plain Pine Box: A Return to Simple Jewish Funerals and Eternal Traditions , Rabino Arnold M. Goodman, 1981, 2003, KTAV Publishing House , ISBN 0-88125-787-7 .
- Manual de prácticas de Tahara, incluidas las decisiones de Halajá de Hagaon Harav Moshe Feinstein, zt'l , Rab Mosha Epstein, 1995, 2000, 2005.