Hayagriva (budismo) - Hayagriva (Buddhism)

Para la deidad hindú, vea Hayagriva .
Estatua de Hayagriva en Samye Ling . Tenga en cuenta la cabeza del caballo verde en la parte superior de su cabeza.

En el budismo chino , tibetano y japonés , Hayagrīva ("que tiene el cuello de un caballo") es una deidad importante que se originó como asistente yaksha de Avalokiteśvara o Bodhisattva Guanyin en la India. Apareciendo en los Vedas como dos deidades separadas, fue asimilado al culto ritual del budismo temprano y finalmente fue identificado como un Rey de la Sabiduría en el Budismo Vajrayana .

En el tíbet

En el Tíbet, Hayagriva fue promovido especialmente por el maestro budista Atiśa y apareció como un dharmapala mundano . Su habilidad especial es curar enfermedades, especialmente enfermedades de la piel, incluso tan graves como la lepra, que se dice que es causada por nāgas .

En Japón

Estatua de Hayagriva en un santuario de carretera en Japón

En el budismo Mahayana japonés , Hayagriva se considera una forma de Avalokiteśvara con forma iracunda (Batō Kannon 馬頭 觀音, lit. Hayagrīva-Avalokiteśvara / Horse Head Avalokiteśvara), uno de los seis Avalokiteśvaras destinados a salvar a los seres sensibles de los seis reinos: deidades ( deva), semidioses (asura), seres humanos, animales, fantasmas hambrientos, seres del infierno. La esfera de Hayagriva es el reino de los animales (o seres cuyo estado mental es similar al de un animal). En la religión popular en Japón, Hayagriva también fue adorada como la deidad guardiana de los caballos debido a su nombre Cabeza de caballo (Batō). El caballo fue simbolizado como un vehículo, no como una de las cabezas de Hayagriva.

En China

Estatua de Hayagriva en el templo Baipu en Beijing, China
Estatua de Hayagriva en frente de su santuario (車 神殿) en el templo de Baipu en Beijing , China

En el budismo chino , Hayagriva se conoce como Mǎtóu Guānyīn 馬頭 觀音 (lit. Hayagrīva-Avalokiteśvara / Cabeza de caballo Avalokiteśvara). Es venerado como un guardián protector de los viajes y el transporte, especialmente para los automóviles, y a veces se lo coloca en la entrada y salida de los templos para bendecir a los visitantes. En algunos templos, a los visitantes se les permite tener sus placas de matrícula consagradas frente a una imagen de esta deidad para invocar su protección sobre su vehículo. También se le cuenta como uno de los 500 Arhats , donde se le conoce como Mǎtóu Zūnzhě 馬頭 尊者 (lit. La Venerable Cabeza de Caballo). Al igual que en Japón, también se le considera uno de los seis Avalokiteśvaras destinados a salvar a los seres sintientes de los seis reinos de Saṃsāra , siendo su esfera el reino de los animales (o seres cuyo estado mental es similar al de un animal). Comúnmente se le confunde con otra forma de Avalokiteśvara que también realiza esta misma función en la tradición Tiantai : Amoti Avalokiteśvara (Āmótí Guānyīn 阿摩提 觀音) o Lion Fearless Guanyin (Shīzǐ Wúwèi Guānyīn 獅子 無畏 觀音), que se considera uno de los treinta y tres encarnaciones principales de Avalokiteśvara y a menudo se representa en la iconografía como montado en un león blanco como una montura.

Estatua de Hayagriva (chino: Matou Guanyin ) en el templo Thirty-Three Guanyin Hall; Hainan, China

En el taoísmo , Hayagriva fue sincretizado e incorporado dentro del panteón taoísta como el dios Mǎ Wáng 馬王 (literalmente Rey Caballo), que está asociado con el fuego. De esta forma, se le suele representar con 6 brazos y un tercer ojo en la frente.

En la tradición popular china , Hayagriva a veces se asimilaba a Cara de Caballo , uno de los dos guardianes teriomórficos de Diyu , el inframundo. Algunos propietarios de caballos chinos también adoran a Hayagriva en una forma que no es del inframundo para proteger a sus caballos.

Iconografía budista

En su forma más simple, Hayagriva se representa con una cara, dos brazos y dos piernas, y una cabeza de caballo sobre su cabeza. Todo en él es airado: una cara ceñuda con tres ojos deslumbrantes, una boca rugiente con colmillos salientes, una pose de agresividad de guerrero, un vientre ancho abultado con energía interior, una espada levantada amenazadoramente en su mano derecha (lista para cortar a través del engaño) , su mano izquierda levantada en un gesto amenazador y adornos de serpientes. Este aspecto aterrador expresa la feroz determinación de la compasión por ayudarnos a superar el egoísmo interno y las obstrucciones externas.

En otras representaciones, Hayagriva tiene seis manos, cuatro u ocho piernas y tres ojos grandes. en estas versiones, en la parte superior de la cabeza de Hayagriva hay tres pequeñas cabezas de caballo verde. Las piernas se apoyan en dos cadáveres, simbolizando los apegos mundanos que deben ser destruidos.

Galería

Ver también

Referencias

Bibliografía