De locis sanctis -De locis sanctis
De locis sanctis ( Acerca de los lugares sagrados ) fue compuesta por el monje irlandés Adomnán , una copia que se presentó al rey Aldfrith de Northumbria en 698. Se basó en un relato delmonje franco Arculf de sus viajes a Tierra Santa , desde donde Adomnán , con la ayuda de otras fuentes, pudo producir un trabajo descriptivo en tres libros, que trataba de Jerusalén , Belén y otros lugares de Palestina , y brevemente de Alejandría y Constantinopla . Su objetivo era dar un relato fiel de lo que Arculf vio realmente durante su viaje. Muchos de los manuscritos contienen el segundo mapa más antiguo conocido de Jerusalén (fue el mapa más antiguo conocido hasta el descubrimiento del Mapa de Madaba ).
La obra contiene los cuatro primeros dibujos conocidos de iglesias cristianas en Tierra Santa; tres están en Jerusalén (la Iglesia del Santo Sepulcro , la Iglesia de Sión y la Capilla de la Ascensión ) y uno en Nablus (la Iglesia del Pozo de Jacob ).
Primer libro
El primer libro de las preocupaciones de transcripción de Adomnán lo vio Arculfo durante nueve meses que pasó en Jerusalén ca 680 dC, a partir de descripciones útiles de "Sepulcro del Señor y de la Iglesia construida sobre ella , la forma de la que el propio Arculfo representado para mí en una tableta cubierta de cera "y mencionando la Basílica de Constantino y otros rasgos como la columna que marcaba el centro de la tierra. Arculf también vio muchas reliquias , como el paño de la tumba milagrosa de Jesús (compárese con la Sábana Santa de Turín ), que había traído generaciones de buena fortuna, y la misma higuera en la que se ahorcó Judas Iscariote . Arculf vio la Basílica del Monte Sión , el Monte de los Olivos y la Tumba de Lázaro en Betania . En todas partes, la descripción de Arculf da fe de los rebaños de peregrinos en los lugares santos cristianos.
Segundo libro
El segundo libro comienza con el viaje de Arculf a Belén y la iglesia dedicada a Santa María sobre la media cueva de la Natividad, las iglesias sencillas, una que contiene la tumba del rey David, otra de San Jerónimo e incluso las de los pastores que estuvieron presentes en la Natividad . Arculf visitó la tumba de Raquel , a seis millas al oeste de Jerusalén. Luego se hace una breve mención de las ruinas de Hebrón y de Jericó y del Sepulcro de Arba , las tumbas de los cuatro patriarcas ( Abraham , Isaac , Jacob y Adán ) y la encina de Abraham . A continuación, Arculf se refiere a Galgal y la iglesia que contiene las Doce Piedras de las tribus de Israel . Luego, el viaje comienza a lo largo del río Jordán, donde Arculf vio el lugar donde Juan bautizó a Cristo , así como la pequeña iglesia ubicada en el lugar donde Jesús dejó su ropa mientras se realizaba el bautismo. Cerca había un monasterio y una iglesia construida en honor a Juan el Bautista. Arculf vio el Mar Muerto y las fuentes del Jordán, dos manantiales adyacentes, llamados "Jor" y "Dan", el Mar de Galilea y el pozo de Samaria , donde el Señor se encontró con la mujer samaritana . En Nazaret visitó la Iglesia de la Anunciación . El monte Tabor en Galilea es el siguiente en la narración. El guía de Arculf, un tal Peter, un ermitaño de Borgoña , no le permitiría demorarse más de lo necesario "... para una inspección rápida". Arculf continúa con breves alusiones a las ciudades de Damasco y Tiro , luego salió de Jerusalén y viajó cuarenta días para llegar a Alejandría, donde estaba la iglesia que contenía la tumba del evangelista Marcos .
Tercer libro
El breve tercer libro menciona rápidamente el pasaje de Arculf a Constantinopla a través de Creta , donde permaneció desde Navidad hasta Pascua. Arculf menciona las reliquias de la Cruz Verdadera y las leyendas de Jorge el Confesor , agrega una nota sobre la isla del Monte Vulcano al este de Sicilia y termina de manera bastante abrupta, con un breve epílogo.
De locis sanctis de Arculf y Adomnán se volvió a copiar y se leyó ampliamente en toda Europa occidental. Beda mencionó el itinerario de Arculf en su Historia y basó en él su propio tratado sobre los lugares sagrados. Se imprimió por primera vez en Ingolstadt , 1619.
Ediciones
Manuscrito
A continuación se muestra una lista de manuscritos conocidos:
- Viena, ONB Lat. 458 (códice Y en Geyer); Siglo 10
- Viena, ONB Lat. 609; Siglo 10
- París, BN Lat. 13048 (códice P en Geyer); Siglo noveno
- Londres, BL Cotton Tiberius Dv pt 2 ; siglo 14
- Zurich ZBZ Rh 73 (códice Z en Geyer's); Siglo noveno
- Berna, Stadtbibliothek 582; Siglo 10
- St Gallen, Stiftsbibliothek 320; Siglo 12
- Konigswart, 20 H 39; Siglo 12
- Karlsruhe, Augiensis CXXIX; Siglo 9-10
- Bruselas, Bib. Roy. 2911-22 (códice B en Geyer); siglo IX
- Munich, clm 19150; Siglo 10
- Vaticano, Reg. Lat. 618; siglo 15
- Berlín, Staatsbibliothek Lat. oct. 32; siglo 15
- Vaticano, Vat. Lat. 636A; siglo 13
- París, BN Lat. 12943; Siglo 11
- Laon, BM92; Siglo noveno
- Perigueux, "7 BM Cadouin 37; siglo XII
- Ejemplo de la edición de Gretser
- Berlín, lat. 861
- Salzburgo aXII 25, fragmento 6
- Múnich, clm 13002
latín
- Paul Geyer, 1898, Itinera hierosolymitana saecvli IIII-VIII , páginas 219-297 (edición crítica, en latín, que sirvió de base para investigaciones posteriores)
inglés
- De locis sanctis (inglés; traducción de JR Macpherson, 1898)
- Meehan, D (ed.) Adomnan's 'De Locis Sanctis' (Dublín, 1958).
Otro
- John Wilkinson (1977). Peregrinos de Jerusalén antes de las cruzadas . Aris y Phillips. ISBN 978-0-85668-078-6.
- Woods, D. 'Arculf's Luggage: The Sources for Adomnán's De Locis Sanctis', Ériu 52 (2002), 25–52.
Referencias
Este artículo se basa en el artículo de dominio público "Arculf" escrito en 1907 para la Enciclopedia Católica.