Codex Vaticanus 2061 - Codex Vaticanus 2061

Para el manuscrito con un nombre similar, consulte Codex Vaticanus .
Uncial 048
Manuscrito del Nuevo Testamento
Nombre Códice Vaticano 2061
Firmar ב a, p
Texto Hechos , GE , Paul †
Fecha Siglo quinto
Guión griego
Ahora en Biblioteca del Vaticano
Talla 30 cm por 27 cm
Tipo Tipo de texto alejandrino
Categoría II

El Codex Vaticanus Graecus 2061 , generalmente conocido como Uncial 048 (en la numeración de Gregory-Aland ), α1 ( Soden ), es un manuscrito uncial griego en pergamino. Contiene algunas partes del Nuevo Testamento , homilías de varios autores y la Geographica de Estrabón . Anteriormente se conocía también como Codex Basilianus 100 , antes como Codex Patriniensis 27 . Fue designado por ב a, p .

El manuscrito ha sobrevivido en estado fragmentario. Es un palimpsesto doble, contiene partes de las siete obras literarias diferentes. Están escritos en varios tipos de escritura uncial. El texto más antiguo es del siglo V, el más joven del siglo X.

Palimpsesto

El manuscrito en algunas partes es un palimpsesto doble , y el texto bíblico se ha sobrescrito dos veces, lo que resulta muy difícil de leer. El texto superior y más joven contiene Homilías de Gregorio de Nacianceno del siglo X, en 316 hojas de pergamino. El tamaño de las hojas individuales es de 23,5 por 22 cm.

Las hojas 254-292 contienen un leccionario evangélico del siglo VII / VIII, escrito en letras unciales en una sola columna, 14 líneas por página. Bernard de Montfaucon y Angelo Mai vieron el manuscrito, pero Pierre Batiffol lo examinó con más detalle. Gregory lo clasificó como leccionario 559b en su lista de manuscritos del Nuevo Testamento. En la actualidad está clasificado con el número ℓ 2321 en la lista de Gregory-Aland .

Las hojas 164, 169, 174, 175, 209, 214, 217 contienen texto de un leccionario evangélico de los siglos VIII / IX, escrito en letras unciales cuadradas, en dos columnas, 21 líneas, tamaño 28,5 por 22 cm. Fue clasificado como leccionario 559a en la lista de leccionarios del Nuevo Testamento. En realidad, está clasificado como ℓ 559 en la lista Gregory-Aland. Gregory lo fechó en el siglo VIII.

Las hojas 138-163, 165-168, 170, 173, 176-178, 203-208, 210-213, 215-220, 223-226, 228, 231-233 contienen texto de Homilías del siglo IX, tamaño 25.5 por 17 cm, en letras unciales inclinadas, dos columnas por página y 27 líneas por página.

Las hojas 234, 236, 238, 239, 241, 243, 245, contienen texto de Homilías (de autoría desconocida), del siglo VI, escritas en letras unciales cuadradas, tamaño 19,3 por 18,5 cm, en dos columnas, 22 líneas por página.

Las hojas 235, 237, 240, 243, 244, 246-249, 251-253, 310-315, contienen texto de Geographica of Strabon , del siglo VI, escrito en letras unciales inclinadas, tamaño 20.5 por 20.3, en tres columnas, 38 líneas por página. El texto fue publicado por Giuseppe Cozza-Luzi en 1884.

Las hojas 198, 199, 221, 222, 229, 230, 293-303, 305-308, contienen texto de los Hechos, epístolas católicas y epístolas paulinas; están designados como códice 048 en la lista Gregory-Aland, α 1070 ( von Soden ). Scrivener lo designó con la letra hebrea ב . Es un manuscrito uncial griego del Nuevo Testamento en pergamino, fechado paleográficamente en el siglo V.

Descripción de 048

El códice contiene el texto de los Hechos de los Apóstoles , las epístolas generales y las epístolas paulinas , en un estado fragmentario. Solo han sobrevivido 21 hojas de pergamino, del 316 original. Constituyen los folios 198-199, 221-222, 229-230, 293-303, 305-308 de Vaticanus Graecus 2061. El tamaño de las páginas originales era de 30 cm por 27 cm.

Las hojas supervivientes contienen textos (según Nestlé-Aland 26): Hechos 26: 6-27: 4, 28: 3-31; Santiago 4: 14-5: 20; 1 Pedro 1: 1-12; 2 Pedro 2: 4-8, 2: 13-3: 15; 1 Juan 4: 6-5: 13, 5: 17-18, 5:21; 2 Juan; 3 Juan; Romanos 13: 4-15: 9; 1 Corintios 2: 1-3: 11, 3:22, 4: 4-6, 5: 5-11, 6: 3-11, 12: 23-15: 17, 15: 20-27; 2 Corintios 4: 7-6: 8, 8: 9-18, 8: 21-10: 6; Efesios 5: 8 al final; Filipenses 1: 8-23, 2: 1-4, 2: 6-8; Colosenses 1: 2-2: 8, 2: 11-14, 22-23, 3: 7-8, 3: 12-4: 18; 1 Tesalonicenses 1: 1, 5-6, 1 Timoteo 5: 6-6: 17, 6: 20-21, 2 Timoteo 1: 4-6, 1: 8, 2: 2-25; Tito 3:13 al final; Filemón; Hebreos 11: 32-13: 4.

Las otras fuentes dan contenidos ligeramente diferentes, porque en algunas partes el manuscrito es ilegible (según Batiffol y Gregory, el folio 221 del códice contiene el texto de Hechos 26: 4-27: 10).

Orden actual de los libros: Hechos de los Apóstoles, epístolas católicas y epístolas paulinas (Hebreos después de Filemón); pero esto no es seguro. El orden original podría ser diferente. Los títulos de los libros bíblicos son breves, por ejemplo: Προς Θεσσαλονικεις α, Ιωαννου β.

El texto está escrito en tres columnas por página, 40-41 líneas por página, 12-15 letras por línea. Las letras son cuadradas y redondas. Las letras iniciales no son mucho más grandes y no están escritas en el margen antes de la columna. No tiene respiraciones ni acentos, tampoco hay diéresis , sobre las letras ι y υ, que suelen utilizarse en otros manuscritos con frecuencia. Carece del Aparato Euthalian , y esto es evidencia de la datación temprana del manuscrito. Solo en algunos lugares se puntúan las lecturas litúrgicas.

El manuscrito es uno de los pocos manuscritos del Nuevo Testamento que se escribieron con tres columnas por página. Los otros dos códices griegos escritos de esa manera son el Codex Vaticanus (Uncial B / 03) y Uncial 053 . El minúsculo códice trilingüe 460 está, naturalmente, también en tres columnas (una por idioma).

Los nomina sacra se escriben de forma abreviada ( ΘΣ , ΙΣ , ΧΣ , ΠΝΑ , etc.). Las palabras escritas al final de la línea también se abrevian. En el margen de Romanos 15: 1 está escrito Κ Ζ ΜΕΤΑ Τ Π, que significa "El séptimo domingo después de Pentecostés". En el Synaxarion bizantino se lee la lección de Romanos 15: 1-7 en este domingo.

Texto de 048

El texto griego de este códice no está claramente identificado, pero el elemento alejandrino es más fuerte que el bizantino , con algunas lecturas occidentales . Hermann von Soden no lo clasificó en absoluto. Según Frederic G. Kenyon, su texto está cerca del Codex Alexandrinus .

Kurt Aland lo colocó en la Categoría II , pero esta evaluación se basó en solo 44 lecturas de las epístolas paulinas. En 1 Timoteo - Filemón tiene el tipo de texto occidental .

En Hechos 26: 6 se lee εις ( a ) por προς ( hacia );

En Hechos 26:14 se lee λεγουσαν προς με para λαλουσαν προς με;

En Hechos 26:15 se lee Ιησους ο Ναζωραιος para Ιησους; la lectura del códice está respaldada por minúsculos 6 , 104 , 614 , 1175 , Codex Gigas , algunos manuscritos de la Vulgata , syr p.h ;

En Hechos 26:28 se lee ποιησαι para γενεσθαι; la lectura está apoyada por Papyrus 74 , Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, 33 , 81 , 1175 y varios otros manuscritos;

En Hechos 28:14 se lee παρ por επ;

En Hechos 28:16 lee επετραπη τω Παυλω; la mayoría de los manuscritos dice ο εκατονταρχος παρεδωκεν τους δεσμιους τω στρατοπεδαρχω, το δε Παυλω επετραπη;

En Hechos 28:23 se lee ηλθον para ηκον;

En Hechos 28:29 que no tiene la lectura de la mayoría και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι Ιουδαιοι πολλην εχοντης εν εαυτοις συζητησιν ( Y cuando hubo dicho estas palabras, los Judios difuntos y tenía una gran controversia entre sí ); la omisión está respaldada por los manuscritos Papyrus 74, Codex Sinaiticus , Alexandrinus, Vaticanus, Codex Laudianus , Codex Athous Lavrensis , 33, 81, 1175, 1739, 2464 ;

En Romanos 13: 9 que tiene frase adicional ου ψευδομαρτυρησεις, la lectura se apoya en los manuscritos: א (P) 81 104 365 1506 ab vg cl (syr h ) poli bo

En Romanos 14: 3 se lee ο δε junto con los manuscritos alejandrinos, la mayoría dice και ο;

En Romanos 14: 4 se lee θεος junto con los manuscritos bizantinos, los manuscritos alejandrinos (א ABCP Ψ) se leen κυριος;

En Romanos 14:10 se lee Χριστου junto con Ψ, Uncial 0209 y los manuscritos bizantinos; los manuscritos alejandrinos y occidentales (א ABCDF G 630 1506 1739) dicen θεου;

En Romanos 14:21 carece de lectura del texto bizantino η σκανδαλιζεται η ασθενει;

En Romanos 15: 2 se lee υμων en lugar de ημων;

En Romanos 15: 4 apoya la lectura bizantina προεγραφη, los manuscritos alejandrinos y occidentales dicen εγραφη;

En Romanos 15: 5 se lee Ιησουν Χριστον; B, D, G, Ψ, y la mayoría de los manuscritos dicen Χριστον Ιησουν;

En Romanos 15: 7 se lee και ο Χριστος προσελαβετο ημας εις δοξαν του θεου para και ο Χριστος προσελαβετο υμταυο ξαεις υμαυου; la lectura está respaldada por Codex Vaticanus , Codex Claromontanus , Codex Porphyrianus , 104 , 614 , 629 , 1506, cop sa .

En Romanos 15: 8 se lee γεγενησθαι junto con Sinaiticus, Alexandrinus y los manuscritos bizantinos; BCDFG Ψ 630 1739 1881 dice γενεσθαι;

En 1 Corintios 3: 4 se lee ουκ ανθρωποι junto con Papyrus 46 , Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Ephraemi, 33, 81, 1175, 1506, 1739, 1881; Sinaiticus², Ψ y los manuscritos bizantinos dicen ουχι σαρκικοι; DFG 629 decía ουχι ανθρωποι;

En 1 Corintios 15: 7 dice επειτα para ειτα, la lectura es apoyada por p 46 , Sinaiticus, Alexandrinus, F, G, K, 0243 , 33, 81, 614, 630, 1175, 1739, 1881;

En 2 Corintios 12: 4 se lee λεγω ( hablo ) por λεγωμεν ( hablamos ), junto con el manuscrito Papyrus 46 , Ephraemi, Claromontanus, F, G.

Historia

Scrivener y Gregory fecharon el manuscrito en el siglo quinto.

Antiguamente se llevó a cabo en el monasterio de Santa María del Patirium, un suburbio de Rossano en Calabria , de donde fue trasladado a finales del siglo XVII al Vaticano. Aquí fue redescubierto por Pierre Batiffol en 1887.

El manuscrito fue examinado por Bernard de Montfaucon ; Vitaliano Donati lo examinó por Giuseppe Bianchini . El cardenal Angelo Mai notó este manuscrito y lo usó en Prolegomena de su edición del Codex Vaticanus Graecus 1209 .

Según Gregorio, es un palimpsesto importante del Nuevo Testamento. El códice fue citado en Novum Testamentum Graece de Nestle-Aland (27ª edición).

El códice ahora se encuentra en la Biblioteca Vaticana (Gr. 2061).

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos