Andocides - Andocides

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Andócides ( / ˌ æ n d ɒ s ɪ d i z / ; griego : Ἀνδοκίδης , Andokides ..; C 440 - c 390 aC) fue un logógrafo (escritor de discursos) en la antigua Grecia. Fue uno de los diez oradores áticos incluidos en el "Canon de Alejandría" compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia en el siglo III a. C.

La vida

Andocides era hijo de Leogoras y nació en Atenas alrededor del 440 a. C. Pertenecía a la antigua familia Eupatrid de los Kerykes , que rastrearon su linaje hasta Ulises y el dios Hermes .

Durante su juventud, Andocides parece haber sido empleado en varias ocasiones como embajador en Tesalia , Macedonia , Molosa , Tesprótida , Italia y Sicilia . Y aunque fue frecuentemente atacado por sus opiniones políticas, se mantuvo firme hasta que, en 415, se involucró en la acusación formulada contra Alcibíades por haber profanado los misterios y mutilado a los Herms en vísperas de la partida de la expedición ateniense contra Sicilia. . Parecía particularmente probable que Andocides fuera cómplice en el último de estos crímenes, que se creía que era un paso preliminar hacia el derrocamiento de la constitución democrática, ya que el Herm que estaba cerca de su casa en el phyle Aegeis era uno de los pocos que no lo había hecho. ha sido herido.

En consecuencia, Andocides fue apresado y encarcelado, pero después de algún tiempo recuperó su libertad con la promesa de que se convertiría en informante y revelaría los nombres de los verdaderos autores del crimen; y por sugerencia de un Charmides o Timeo, mencionó a cuatro, todos los cuales fueron ejecutados. También se dice que denunció a su propio padre por el cargo de profanar los misterios, pero que lo rescató de nuevo en la hora del peligro, un cargo que negó enérgicamente. Pero como Andocides no pudo liberarse del cargo, se le privó de sus derechos como ciudadano y abandonó Atenas.

Andocides viajó por varias partes de Grecia y se dedicó principalmente a empresas comerciales y a formar conexiones con gente poderosa. Los medios que empleó para ganarse la amistad de hombres poderosos fueron a veces de los más deshonestos; entre los cuales se menciona en particular un servicio que prestó a un príncipe en Chipre .

En 411, Andocides regresó a Atenas tras el establecimiento del gobierno oligárquico de los Cuatrocientos , con la esperanza de que un cierto servicio que había prestado a los barcos atenienses en Samos le aseguraría una bienvenida bienvenida. Pero tan pronto como los oligarcas fueron informados del regreso de Andocides, su líder Peisander lo hizo apresar y lo acusó de haber apoyado al partido que se oponía a ellos en Samos. Durante su juicio, Andocides, que percibió la exasperación que prevalecía contra él, saltó al altar que estaba en el patio, y allí asumió la actitud de un suplicante. Esto le salvó la vida, pero fue encarcelado. Poco después, sin embargo, fue puesto en libertad o escapó de la prisión.

Andocides luego se fue a Chipre, donde disfrutó durante un tiempo de la amistad de Evagoras ; pero, por alguna circunstancia u otra, exasperó a su amigo y fue enviado a prisión. Aquí volvió a escapar, y después de la restauración de la democracia en Atenas y la abolición de los Cuatrocientos, se aventuró una vez más a regresar a Atenas; pero como todavía estaba sufriendo bajo una sentencia de privación de derechos civiles, se esforzó por medio de sobornos para persuadir a los prytaneis para que le permitieran asistir a la asamblea del pueblo. Este último, sin embargo, lo expulsó de la ciudad. Fue en esta ocasión, en 411, que Andocides pronunció el discurso aún existente "A su regreso", en el que solicitó permiso para residir en Atenas, pero en vano. En su tercer exilio, Andocides se fue a vivir a Elis , y durante el tiempo que estuvo ausente de su ciudad natal, su casa fue ocupada por Cleofonte , el principal demagogo .

Andocides permaneció en el exilio hasta después del derrocamiento de la tiranía de los Treinta por parte de Trasíbulo , cuando la amnistía general entonces proclamada le hizo esperar que su beneficio se extendiera también a él. Él mismo dice que regresó a Atenas desde Chipre, donde afirmó tener una gran influencia y una propiedad considerable. Debido a la amnistía general, se le permitió permanecer en Atenas, disfrutó de la paz durante los siguientes tres años y pronto recuperó una posición influyente. Según Lisias , apenas diez días después de su regreso presentó una acusación contra Arquipo o Aristipo , que, sin embargo, dejó caer al recibir una suma de dinero. Durante este período, Andocides se convirtió en miembro de la petanca , en la que parece haber tenido una gran influencia, así como en la asamblea popular. Fue gimnasiarca en Hephaestaea , fue enviado como architeorus a los Juegos Istmianos y Olímpicos , e incluso se le confió el cargo de guardián del tesoro sagrado.

Pero en 400, Calias , apoyado por Cefisio , Agyrrhius , Meletus y Epichares , instó a la necesidad de evitar que Andocides asistiera a la asamblea, ya que nunca había sido formalmente liberado de la privación de derechos civiles. Callias también lo acusó de violar las leyes relativas al templo de Eleusis . El orador defendió su caso en la oración aún existente "sobre los misterios" (περὶ τῶν μυστηρίων), en la que argumentó que no había estado involucrado en la profanación de los misterios o la mutilación de los hermas, que no había violado el leyes del templo de Eleusis, que de todos modos había recibido su ciudadanía como resultado de la amnistía, y que Calias estaba realmente motivado por una disputa privada con Andocides sobre la herencia. Fue absuelto. Después de esto, volvió a disfrutar de la paz hasta que en 394 fue enviado como embajador a Esparta respetando la paz que se concluiría como consecuencia de la victoria de Conon frente a Cnidus . A su regreso fue acusado de conducta ilegal durante su embajada. El discurso "Sobre la paz con los Lacedemonios" (περὶ τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους εἰρήνης), que aún existe, se refiere a este asunto. Fue entregado en 393 (aunque algunos estudiosos lo ubican en 391). Andocides fue declarado culpable y enviado al exilio por cuarta vez. Nunca regresó después y parece que murió poco después de este golpe.

Andocides parece no haber tenido hijos, ya que a la edad de 70 años se le describe como sin hijos, aunque el escoliasta de Aristófanes menciona a Antiphon como hijo de Andocides. La gran fortuna que había heredado de su padre, o adquirido en sus empresas comerciales, se vio muy disminuida en los últimos años de su vida.

Oratorio

Como orador, Andocides no parece haber sido muy apreciado por los antiguos, ya que rara vez se lo menciona, aunque se dice que Valerius Theon escribió un comentario sobre sus discursos. No tenemos noticias de que se hubiera formado en ninguna de las escuelas sofistas de la época, y probablemente había desarrollado sus talentos en la escuela práctica de la asamblea popular. Por lo tanto, sus oraciones no tienen manierismo y son realmente, como dice Plutarco, simples y libres de toda pompa retórica y adorno.

A veces, sin embargo, su estilo es difuso y se vuelve tedioso y oscuro. La mejor de sus oraciones es la "sobre los misterios"; pero, para la historia de la época, todos son de suma importancia.

Además de las tres oraciones ya mencionadas, que son indudablemente genuinas, hay una cuarta contra Alcibíades (κατὰ Ἀλκιβιάδου), que se dice que pronunció Andocides durante el ostracismo de 415; pero probablemente sea espurio, aunque parece contener un asunto histórico genuino. Algunos eruditos lo atribuyeron a Phaeax , quien participó en el ostracismo, según Plutarco . Pero es más probable que se trate de un ejercicio retórico de principios del siglo IV a. C., ya que los discursos formales no se pronunciaron durante los ostracismos y la acusación o defensa de Alcibíades fue un tema retórico permanente. Además de estas cuatro oraciones, solo poseemos algunos fragmentos y algunas alusiones muy vagas a otras oraciones.

Lista de discursos existentes

  1. Sobre los misterios ( Περὶ τῶν μυστηρίων " De Mysteriis "). Defensa de Andocides contra la acusación de impiedad en la profanación de los misterios eleusinos y la mutilación de las Hermas .
  2. A su regreso ( Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου " De Reditu "). La súplica de Andocides para su regreso y remoción de discapacidades civiles.
  3. Sobre la paz con Esparta ( Περὶ τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους εἰρήνης " De Pace "). Un argumento a favor de la paz con Esparta.
  4. Contra Alcibíades ( Κατὰ Ἀλκιβιάδου " Contra Alcibiadem "). Generalmente considerado espurio.

Notas

Atribución
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Andocides ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 965.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Schmitz, Leonhard (1870). "Andocides" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . 1 . pag. 168.

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