Al-Hashr - Al-Hashr
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الحشر Al-Ḥashr El exilio, el destierro | |
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| Clasificación | Medinan |
| Otros nombres | Destierro, Éxodo, Concentración, Reunión |
| Posición | Juzʼ 28 |
| No. de Rukus | 3 |
| No. de versos | 24 |
| Corán |
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Al-Hashr ( árabe : الحشر , "El exilio") es el capítulo 59 ( sūrah ) del Corán y tiene 24 Āyahs (versos). El capítulo se llama al-hashr porque la palabra hashr , que significa 'exilio' o 'destierro', aparece en el versículo 2 y describe la expulsión de la tribu judía Banu Nadir de sus asentamientos. La sura presenta 15 atributos de Dios en los últimos tres versículos. En el versículo 21 se da una semejanza. El versículo 6 puede estar relacionado con las controversias de la tierra de Fadak .
Resumen
- 1 Todo en el universo alaba a Dios
- 2-5 Pasaje relativo a la expulsión del Baní Nadhír
- 6-7 Sentencia de Mahoma sobre el botín
- 8-10 Sentencia especial a favor del Muhájirín
- 11-17 Hipócritas en Madína reprobados por traición
- 18-20 musulmanes exhortados a temer a Dios
- 21 Si el Corán hubiera descendido a una montaña, se habría dividido en dos
- 22-24 Dios tiene nombres excelentes , y solo debe ser adorado
Exégesis
Surah Al-Hashr comienza con Dios proclamando: 1 Todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra glorifica a Dios. Y él es el Todopoderoso, el Sapientísimo.
En Tafsir ibn kathir , Al-Hafiz ibn Kathir explicó el significado de la Ayah. Escribió: “Todo glorifica a Dios a su manera. Dios declara que todo lo que existe en los cielos y en la tierra lo alaba, glorifica, venera y ora a Él y afirma Su Unidad ". Además, Dios dijo en otra Ayah: Los siete cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos, glorifícalo. y no hay nada que no glorifique Su alabanza. Pero tú no entiendes su glorificación ( Q17: 44 )
Ali , el primo de Muhammad, narra sobre el siguiente verso: 7 Todo lo que Dios concede a Su Mensajero (fuera de la propiedad) de la gente de las ciudades, pertenece a Dios, el Mensajero, los parientes, los huérfanos, los indigentes. . . diciendo que "Somos Ahl al-Bayt (parientes) y esto se aplica exclusivamente a esas personas. Es la forma en que Dios ha honrado a Su Santo Profeta y nos ha honrado a nosotros en lugar de proporcionarnos las cosas ilegales en manos de la gente". .
Ayahs 21-24
Las últimas cuatro Ayah y el comentario de ibn Kathir dicen:
21 Si hubiéramos enviado este Corán a una montaña, seguramente lo habrías visto humillarse y desgarrarse por el temor de Dios. Tales son las parábolas que presentamos a la humanidad para que reflexionen.
Comentando sobre Ayah 21, Al-Hafiz Ibn Kathir escribió: “Dios el Exaltado enfatiza la grandeza del Corán, su alto estatus y de ser digno de humillar y desgarrar corazones al escucharlo, debido a las promesas verdaderas y seguras amenazas que contiene ".
22 Él es Dios, junto a quien La ilaha illa Huwa, el Omnisciente de lo invisible y lo visible. Él es el Más Misericordioso, el Más Misericordioso.
Al comentar sobre Ayah 22, Al-Hafiz Ibn Kathir escribió:
“Dios declara que solo Él es digno de adoración, no hay Señor ni Dios para la existencia, excepto Él. Todo lo que se adora en lugar de Dios son deidades falsas. Dios es el Omnisciente en lo invisible y lo visible, Él conoce todo lo que pertenece a las creaciones que vemos y aquellas que no podemos ver. Nada en el cielo o en la tierra escapa a Su conocimiento, no importa cuán grande o insignificante, grande o pequeño, incluidas las hormigas en la oscuridad. “La declaración de Dios, 'Él es el Más Misericordioso, el Más Misericordioso'. . . afirma que Dios es el Dueño de la misericordia que abarca toda su creación. Él es Ar-Rahman y Ar-Rahim de esta vida y del Más Allá ".
23 Él es Dios, junto a Quien lā ilaha illā-llah , Al-Malik, Al-Quddus, As-Salam, Al-Mu'min, Al-Muhaymin, Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Mutakabbir. ¡Gloria a Dios! Sobre todo que se asocian con él como socios.
Al-Hafiz Ibn Kathir luego expuso el significado de los Nombres de Dios que se enumeran en Ayah 23. Escribió que Al Malik significa "El Dueño y Rey de todas las cosas, quien tiene pleno poder sobre ellas sin resistencia ni obstáculo". Explicó que Al-Quddus, significa "'El Puro', según Wahb bin Munabbih, mientras que Mujahid y Qatadah dijeron que Al-Quddus significa 'El Bendito'. Ibn Jurayj dijo que Al-Quddus significa 'Aquel a quien los honorables ángeles glorifican' '. '. " As-Salam, significa "Libre de cualquier defecto o deficiencia que disminuya o disminuya Sus atributos y acciones perfectos", mientras que Al-Mu'min significa alguien "Quien ha otorgado seguridad a Sus siervos prometiéndoles que nunca será injusto con ellos". a Ad-Dahhak, quien lo informó de Abd Allah ibn Abbas . Qatadah dijo que Al-Mu'min significa que 'Dios afirma que Sus declaraciones son verdaderas', mientras que Ibn Zayd dijo que significa 'Él dio testimonio de que Sus fieles sirvientes' habían fe en Él. Al-Hafiz Ibn Kathir notó que Al-Muhaymin significaba, según Ibn 'Abbas y otros, "El Testigo de las acciones de Sus siervos", que es el Siempre Vigilante sobre ellos.
Al-Aziz significa "Él es el Todopoderoso, Dominante sobre todas las cosas. Por lo tanto, Su majestad nunca es violada, debido a Su poderío, grandeza, poder irresistible y orgullo". Al-Jabbar, Al-Mutakabbir significa "El Único digno de ser el Impulsor y Supremo. Hay un Hadith en la Colección Sahih en el que Dios dijo: 'El poder es mi Izar y el orgullo es Mi Rida; si alguien disputa cualquiera de los ellos conmigo, entonces lo castigaré '”.
24 Él es Dios, Al-Khaliq, Al-Bari y Al-Musawwir. A Él pertenecen los Mejores Nombres. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra lo glorifica. Y él es el Todopoderoso, el Sapientísimo.
Al comentar sobre Ayah 24, Al-Hafiz Ibn Kathir escribió: "Al-Khaliq se refiere a medir y dosificar, Al-Bari se refiere a inventar y traer a la existencia lo que él ha creado y medido. Seguramente, nadie excepto Dios es capaz de medir, traer y crear todo lo que Él quiera para llegar a la existencia. La declaración de Dios, Al-Khaliq, Al-Bari, Al-Musawwir significa, si Dios quiere algo, simplemente le dice 'sea' y llega a existir en la forma en que Él voluntades y la forma que Él elija ".
Referencias
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Obras relacionadas con el Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali) / 59. El destierro en Wikisource
