Agostino Steuco - Agostino Steuco

Agostino Steuco (en latín Agostinus Steuchus o Eugubinus ) (1497 / 1498-1548), humanista italiano , erudito del Antiguo Testamento , polemista y anticuario de la Contrarreforma , nació en Gubbio en Umbría . Discutió sobre el tema de la filosofía perenne y acuñó el término philosophia perennis .

Carrera eclesiástica

En 1513 ingresó en la congregación de la Orden de los Canónigos Agustinos de San Salvatore de Bolonia, instalándose en el monasterio de San Secundo, una de las casas de la orden en Gubbio. En 1524 fue al claustro de la madre en Bolonia , desde donde asistió brevemente a cursos de hebreo y retórica en la Universidad de Bolonia . En 1525 fue enviado por su congregación al Monasterio de Sant 'Antonio di Castello en Venecia , donde, debido a su experiencia en lenguajes bíblicos y crítica textual humanista, fue puesto a cargo de la biblioteca del monasterio, donada a los canónigos por el cardenal. Domenico Grimani . Muchas de las obras bíblicas, hebreas y filosóficas de la colección habían sido propiedad de Pico della Mirandola .

Polémicas contra los primeros protestantes

Durante los años siguientes (1529-1533), Steuco escribió una serie de obras polémicas contra Lutero y Erasmo , a este último acusado de ayudar a fomentar la revuelta protestante contra la Iglesia . Estas obras muestran el firme apoyo de Steuco a las tradiciones y prácticas de la Iglesia , incluida una estridente defensa de la autoridad papal . Parte de su producción durante este período incluyó un importante conjunto de anotaciones sobre el Pentateuco , titulado Veteris testamenti ad Hebraicam veritatem Recognitio , en el que utilizó manuscritos hebreos y griegos de la Biblioteca Grimani para corregir la traducción Vulgata de Jerónimo del texto del Antiguo Testamento. Al explicar el texto, nunca se apartó del significado literal e histórico. Una interesante yuxtaposición a esta obra de exégesis bíblica humanista fue una obra filosófica sincrética que escribió en este período, a la que dio el título de Cosmopoeia .

Sus obras polémicas y exegéticas atrajeron la atención del Papa Pablo III , y en 1538 el Papa nombró a Steuco obispo de Chisamo en la isla de Creta y bibliotecario de la colección papal de manuscritos y obras impresas en el Vaticano . Si bien nunca visitó su obispado en Creta, Steuco desempeñó activamente su papel como bibliotecario del Vaticano hasta su muerte en 1548. Mientras estaba en Roma, fue autor de anotaciones del Antiguo Testamento sobre los Salmos y Job , confiando nuevamente en las fuentes hebreas para ayudar a anotar y corregir el texto. textos.

Estableciendo vínculos entre el cristianismo y la filosofía clásica

En 1540 publicó una obra importante titulada De perenni philosophia , que intentó mostrar que muchas de las ideas expuestas por los sabios, poetas y filósofos de la antigüedad clásica estaban en armonía esencial con el cristianismo. Desde Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola , este fue un hilo conductor en el pensamiento renacentista que se extendió desde Italia a Francia y Alemania, pero este fue el primer libro dedicado al tema. Steuco creía que el catolicismo romano, centrado en los evangelios, es el verdadero núcleo oculto de las creencias paganas; Theobald Freudenberger comentó que "si un pasaje [antiguo] realmente se niega a encajar en su sistema, se dirige con seriedad al autor y lo amonesta de manera paternal para que vuelva en sí". Este trabajo tiene un ligero toque polémico, ya que Steuco elaboró ​​varios de sus argumentos para apoyar varias posiciones teológicas que recientemente habían sido cuestionadas en Italia por reformadores y críticos de la fe católica tradicional. Su perspectiva ha sido descrita por Maria Muccillo:

Steuco propone su “filosofía perenne”, profundamente impregnada de platonismo, en 1540, en vísperas del Concilio de Trento: en un momento en el que, tras la Reforma protestante, la posibilidad de restaurar la unidad del mundo cristiano parecería agotada , y el mismo ideal - querido por muchos exponentes de la llamada “Reforma Católica” - de una estrecha interpenetración del espíritu humanista y católico comienza a decaer. En este contexto histórico / religioso, la obra de Steuco llega a asumir el significado de un último intento desesperado, efectuado por medio de la erudición histórica, de reunir y reconciliar el fragmentado mundo cristiano ... [Representa] quizás uno de los últimos intentos de utilizar los ideales humanistas en interés de la reforma católica, antes de que esta última "ceda a la fuerza disciplinaria y dogmática de la contrarreforma, que preservará del humanismo sólo la forma exterior espléndida pero en adelante vacía".

-  Maria Muccillo, Platonismo, Ermetismo e "Prisca Theologia" , 7-8

Interés en Roma

Como humanista romano, también se interesó profundamente en las ruinas clásicas de Roma y en los esfuerzos de renovación urbana de Pablo III en toda la ciudad. De particular interés en este sentido son una serie de breves oraciones que escribió y posiblemente pronunció en la corte papal, instando a Pablo III a restaurar el acueducto conocido como Aqua Virgo , con el fin de abastecer a Roma con agua dulce adecuada, y como un importante clave para la revitalización de la propia ciudad.

Asistencia a Trento y muerte

En 1547, Pablo III envió a Steuco a asistir al Concilio de Trento , donde se podía contar con él para defender las prerrogativas y la autoridad papales. Murió en 1548 mientras estaba en Venecia en una ruptura con el Concilio. Ahora está enterrado en Gubbio.

Ver también

• Filosofía perenne

Referencias

• Freudengerger, Theobald. Augustinus Steuchus aus Gubbio, Augustinerchorherr und papstlicher Bibliothekar (1497-1548). Munster en Westfalen: Aschendorffsche, 1935
• Delph, Ronald K. "De visitante veneciano a humanista curial: el desarrollo del pensamiento de la 'contrarreforma' de Agostino Steuco". Renaissance Quarterly 47 (1994): 102-39.
• Delph, Ronald K. "Renovatio, Reformatio y la ambición humanista en Roma". En Herejía, cultura y religión en la religión moderna temprana. Editado por Ronald K. Delph, Michelle M. Fontaine y John Jeffries Martin, págs. 73–92. Kirksville, Mo: Truman State University Press, 2006.
• Hanegraaff, Wouter (2012). El esoterismo y la academia: el conocimiento rechazado en la cultura occidental . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   9780521196215 .
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Agostino Steuco"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Steuco, Agostino"  . Encyclopædia Britannica . 25 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 905.

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