Monasterio - Monastery

Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial , España . Construido en 1563-1584.
New Valamo , un monasterio ortodoxo oriental en Heinävesi , Finlandia .

Un monasterio es un edificio o complejo de edificios que comprenden los cuartos domésticos y lugares de trabajo de los monásticos , monjes o monjas , ya sea que vivan en comunidades o solos ( ermitaños ). Un monasterio generalmente incluye un lugar reservado para la oración que puede ser una capilla, iglesia o templo , y también puede servir como un oratorio , o en el caso de comunidades cualquier cosa desde un solo edificio que alberga solo un monje mayor y dos o tres monjes jóvenes o monjas, a vastos complejos y haciendas que albergan a decenas o cientos. Un complejo de monasterio generalmente comprende una serie de edificios que incluyen una iglesia, dormitorio , claustro , refectorio , biblioteca , balneario y enfermería , y granjas periféricas . Dependiendo de la ubicación, la orden monástica y la ocupación de sus habitantes, el complejo también puede incluir una amplia gama de edificaciones que faciliten la autosuficiencia y el servicio a la comunidad. Estos pueden incluir un hospicio , una escuela y una variedad de edificios agrícolas y de fabricación, como un granero , una forja o una fábrica de cerveza .

En inglés, el término monasterio se usa generalmente para denotar los edificios de una comunidad de monjes. En el uso moderno, el convento tiende a aplicarse solo a las instituciones de monjas (monjas), en particular a las comunidades de religiosas docentes o enfermeras . Históricamente, un convento denotaba una casa de frailes (que refleja el latín), ahora más comúnmente llamado convento . Varias religiones pueden aplicar estos términos de formas más específicas.

Etimología

El Plan de San Galo , la planta de una abadía sin construir, que cubre todas las necesidades de los monjes dentro de los límites de las murallas del monasterio.

La palabra monasterio proviene de la palabra griega μοναστήριον , neut. de μοναστήριος - monasterios de μονάζειν - monazein "vivir solo" de la raíz μόνος - monos "solo" (originalmente todos los monjes cristianos eran ermitaños); el sufijo "-terion" denota un "lugar para hacer algo". El primer uso existente del término monastērion es por el filósofo judío del siglo I d.C. Filón en Sobre la vida contemplativa, cap. III.

En Inglaterra, la palabra monasterio también se aplicó a la habitación de un obispo y el clero de la catedral que vivía separado de la comunidad laica. La mayoría de las catedrales no eran monasterios, y eran atendidas por canónigos seculares , que eran comunales pero no monásticos. Sin embargo, algunos estaban dirigidos por órdenes de monasterios, como York Minster . La Abadía de Westminster fue durante un corto tiempo una catedral y fue un monasterio benedictino hasta la Reforma , y su Capítulo conserva elementos de la tradición benedictina. Ver la catedral de entrada . También deben distinguirse de las iglesias colegiadas, como la Capilla de San Jorge, Windsor .

Condiciones

El término monasterio se usa genéricamente para referirse a cualquiera de los tipos de comunidad religiosa. En la religión católica romana y hasta cierto punto en ciertas ramas del budismo , hay una definición algo más específica del término y muchos términos relacionados.

Los monasterios budistas generalmente se llaman vihara ( idioma pali ). Las viharas pueden estar ocupadas por hombres o mujeres, y de acuerdo con el uso común del inglés, una vihara poblada por mujeres a menudo puede llamarse convento o convento. Sin embargo, vihara también puede referirse a un templo . En el budismo tibetano, a los monasterios se les suele llamar gompa . En Camboya , Laos y Tailandia , un monasterio se llama wat . En Birmania , un monasterio se llama kyaung .

Un monasterio cristiano puede ser una abadía (es decir, bajo el gobierno de un abad ), o un priorato (bajo el gobierno de un prior ), o posiblemente una ermita (la vivienda de un ermitaño ). Puede ser una comunidad de hombres ( monjes ) o de mujeres ( monjas ). Una cartuja es cualquier monasterio perteneciente a la orden de la Cartuja . En el cristianismo oriental , una comunidad monástica muy pequeña puede llamarse skete , y un monasterio muy grande o importante puede recibir la dignidad de una lavra .

La gran vida comunitaria de un monasterio cristiano se llama cenobítica , en oposición a la vida anacoreta (o anacoreta) de un anacoreta y la vida eremítica de un ermitaño . También ha existido, sobre todo bajo la ocupación Osmanli de Grecia y Chipre, un estilo de vida "idiorrítmico" en el que los monjes se unen pero pueden poseer cosas individualmente y no estar obligados a trabajar por el bien común.

En el hinduismo, los monasterios se denominan matha , mandir , koil o, más comúnmente, ashram .

Los jainistas usan el término budista vihara .

Asta Nørregaard : Misa de la noche de Navidad celebrada en un convento francés (1889)

Vida monástica

En la mayoría de las religiones, la vida dentro de los monasterios se rige por reglas comunitarias que estipulan el género de los habitantes y requieren que permanezcan célibes y posean poca o ninguna propiedad personal. El grado en que la vida dentro de un monasterio en particular está socialmente separada de la población circundante también puede variar ampliamente; Algunas tradiciones religiosas exigen el aislamiento con fines de contemplación alejados del mundo cotidiano, en cuyo caso los miembros de la comunidad monástica pueden pasar la mayor parte de su tiempo aislados incluso unos de otros. Otros se enfocan en interactuar con las comunidades locales para brindar servicios, como enseñanza, atención médica o evangelización . Algunas comunidades monásticas solo están ocupadas estacionalmente, dependiendo tanto de las tradiciones involucradas como del clima local, y las personas pueden ser parte de una comunidad monástica por períodos que van desde unos pocos días a la vez hasta casi toda la vida.

La vida dentro de los muros de un monasterio puede sustentarse de varias formas: mediante la fabricación y venta de bienes, a menudo productos agrícolas , mediante donaciones o limosnas , mediante rentas o ingresos por inversiones, y mediante fondos de otras organizaciones dentro de la religión, que en el pasado formó el soporte tradicional de los monasterios. Ha habido una larga tradición de monasterios cristianos que brindan servicios hospitalarios, caritativos y hospitalarios. Los monasterios a menudo se han asociado con la provisión de educación y el fomento de la erudición y la investigación, lo que ha llevado al establecimiento de escuelas y colegios y la asociación con universidades. La vida monástica cristiana se ha adaptado a la sociedad moderna ofreciendo servicios informáticos, servicios de contabilidad y gestión, así como una moderna administración hospitalaria y educativa.

Budismo

Los monasterios budistas, conocidos como vihāra en pali y en sánscrito , surgieron en algún momento alrededor del siglo IV a. C. a partir de la práctica de vassa , un retiro realizado por los monjes budistas durante la temporada de lluvias del sur de Asia . Para evitar que los monjes y monjas errantes perturben el crecimiento de nuevas plantas o se queden varados en el clima inclemente, se les indicó que permanecieran en un lugar fijo durante el período de aproximadamente tres meses que generalmente comienza a mediados de julio.

Estos primeros retiros vassa fijos tuvieron lugar en pabellones y parques que los partidarios adinerados habían donado a la sangha . A lo largo de los años, la costumbre de permanecer en propiedades compartidas por la sangha en su conjunto durante el retiro de vassa evolucionó hacia el monaquismo cenobítico , en el que los monjes y monjas residían durante todo el año en monasterios.

En la India , los monasterios budistas se convirtieron gradualmente en centros de aprendizaje donde se desarrollaron y debatieron principios filosóficos; esta tradición continúa en las universidades monásticas de los budistas Vajrayana , así como en las escuelas religiosas y universidades fundadas por órdenes religiosas en todo el mundo budista. En los tiempos modernos, vivir una vida estable en un monasterio se ha convertido en el estilo de vida más común para los monjes y monjas budistas en todo el mundo.

Mientras que se considera que los primeros monasterios fueron mantenidos en común por toda la sangha, en años posteriores esta tradición divergió en varios países. A pesar de las prohibiciones vinaya de poseer riquezas, muchos monasterios se convirtieron en grandes terratenientes, al igual que los monasterios de la Europa cristiana medieval. En el budismo chino , las familias campesinas trabajaban en tierras de propiedad monástica a cambio de pagar una parte de su cosecha anual a los monjes residentes en el monasterio, al igual que lo harían con un terrateniente feudal . En Sri Lanka y en el budismo tibetano , la propiedad de un monasterio a menudo pasaba a estar en manos de un solo monje, que a menudo mantenía la propiedad dentro de la familia pasándola a un sobrino ordenado como monje. En Japón , donde las autoridades civiles permitían que los monjes budistas se casaran, el cargo de jefe de un templo o monasterio a veces se convertía en hereditario y se transmitía de padres a hijos a lo largo de muchas generaciones.

Los monasterios forestales, que se encuentran más comúnmente en las tradiciones Theravada del sudeste asiático y Sri Lanka, son monasterios dedicados principalmente al estudio de la meditación budista , más que a las becas o deberes ceremoniales. Los monasterios forestales a menudo funcionan como los primeros monasterios cristianos, con pequeños grupos de monjes que viven una vida esencialmente ermitaña reunidos libremente alrededor de un respetado maestro mayor. Si bien el estilo de vida errante practicado por Buda y sus discípulos sigue siendo el modelo ideal para los monjes de tradición forestal en Tailandia y en otros lugares, las preocupaciones prácticas, incluida la reducción de áreas silvestres, la falta de acceso a partidarios legos, la vida salvaje peligrosa y los conflictos fronterizos peligrosos - dictar que un número cada vez mayor de monjes de "meditación" viven en monasterios, en lugar de deambular.

Los monasterios budistas tibetanos o gompas a veces se conocen como lamaseries , y sus monjes a veces (erróneamente) se conocen como lamas . La Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky nombró a su lugar de reunión inicial en la ciudad de Nueva York "la Lamasería".

Los famosos monasterios budistas incluyen:

Para obtener una lista más detallada de los monasterios budistas, consulte la lista de templos budistas .

Tendencias

Los monasterios budistas incluyen algunos de los más grandes del mundo. El monasterio de Drepung en el Tíbet albergaba a unos 10.000 monjes antes de la invasión china en 1950-1951. A partir de 2020, el monasterio reubicado en India alberga alrededor de 8,000.

cristiandad

Según la tradición, el monaquismo cristiano comenzó en Egipto con Antonio el Grande . Originalmente, todos los monjes cristianos eran ermitaños y rara vez se encontraban con otras personas.

San Amón creó más tarde una forma de transición del monaquismo en la que los monjes "solitarios" vivían lo suficientemente cerca unos de otros como para ofrecerse apoyo mutuo y reunirse los domingos para los servicios comunes.

Fue Pacomio el Grande quien desarrolló la idea del monaquismo cenobítico : hacer que los renunciantes vivan juntos y adoren juntos bajo el mismo techo. Algunos atribuyen su modo de vivir en comunidad al cuartel del ejército romano en el que Pachomios sirvió de joven. Pronto el desierto egipcio floreció con monasterios, especialmente alrededor de Nitria ( Wadi El Natrun ), que fue llamada la "Ciudad Santa". Se estima que más de 50.000 monjes vivieron en esta área al mismo tiempo. Sin embargo, el hermitismo nunca se extinguió, sino que estaba reservado solo para aquellos monjes avanzados que habían resuelto sus problemas dentro de un monasterio cenobítico.

La idea se popularizó y otros lugares siguieron:

Europa medieval occidental

Abadía de Monte Cassino , construida originalmente por San Benito , que se muestra aquí como reconstruida después de la Segunda Guerra Mundial

La vida de oración y convivencia fue una de rigurosos horarios y abnegación. La oración era su trabajo, y las oraciones del Oficio ocupaban gran parte de las horas de vigilia de un monje: maitines , laudes , prima , tercia , misa diaria, sexto , ninguna , vísperas y completas . Entre oraciones, a los monjes se les permitió sentarse en el claustro y trabajar en sus proyectos de escribir, copiar o decorar libros. Estos se habrían asignado en función de las habilidades e intereses de un monje. Los tipos no escolares se asignaron al trabajo físico de diversos grados.

La comida principal del día tenía lugar alrededor del mediodía, a menudo se tomaba en una mesa del refectorio , y consistía en los alimentos más simples y suaves, es decir, pescado escalfado, avena hervida. Mientras comían, se leían las Escrituras desde un púlpito encima de ellos. Como no se permitía pronunciar otras palabras, los monjes desarrollaron gestos comunicativos. Los abades y los invitados notables fueron honrados con un asiento en la mesa principal, mientras que todos los demás se sentaron perpendicularmente a eso en el orden de antigüedad. Esta práctica se mantuvo cuando algunos monasterios se convirtieron en universidades después del primer milenio, y todavía se puede ver en la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge .

Los monasterios fueron importantes contribuyentes a la comunidad circundante. Fueron centros de progresión intelectual y educación. Dieron la bienvenida a los aspirantes a sacerdotes para que vinieran a estudiar y aprender, lo que les permitió incluso desafiar la doctrina en diálogo con los superiores. Las primeras formas de notación musical se atribuyen a un monje llamado Notker of St Gall , y se extendió a los músicos de toda Europa a través de los monasterios interconectados. Dado que los monasterios ofrecían un respiro a los viajeros peregrinos cansados , los monjes también estaban obligados a cuidar de sus heridas o necesidades emocionales. Con el tiempo, los laicos comenzaron a hacer peregrinaciones a los monasterios en lugar de simplemente utilizarlos como escala. En ese momento, tenían bibliotecas considerables que atraían a turistas eruditos. Las familias donarían un hijo a cambio de bendiciones. Durante las plagas , los monjes ayudaron a labrar los campos y proporcionar comida a los enfermos.

Una casa de calentamiento es una parte común de un monasterio medieval , donde los monjes iban a calentarse. A menudo era la única habitación del monasterio donde se encendía un fuego.

católico

Varias órdenes monásticas distintas se desarrollaron dentro del catolicismo romano:

Mientras que en inglés la mayoría de las Órdenes mendicantes usan los términos monásticos de monasterio o priorato , en los idiomas latinos , el término usado por los frailes para sus casas es convento , del latín conventus , por ejemplo, ( italiano : convento ) o ( francés : couvent ). , que significa "lugar de reunión". Los franciscanos rara vez utilizan el término "monasterio" en la actualidad, prefiriendo llamar a su casa un "convento".

ortodoxo oriental

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Oriental , tanto los monjes como las monjas siguen una disciplina ascética similar , e incluso su hábito religioso es el mismo (aunque las monjas usan un velo adicional, llamado apostolnik ). A diferencia del monaquismo católico romano , los ortodoxos orientales no tienen órdenes religiosas distintas, sino una única forma monástica en toda la Iglesia ortodoxa oriental. Monásticos, hombres o mujeres, viven lejos del mundo para rezar por el mundo.

Los monasterios varían desde los más grandes hasta los más pequeños. Hay tres tipos de casas monásticas en la Iglesia Ortodoxa Oriental:

  • Un cenobium es una comunidad monástica donde los monjes viven juntos, trabajan juntos y rezan juntos, siguiendo las instrucciones de un abad y los monjes mayores. El concepto de la vida cenobítica es que cuando muchos hombres (o mujeres) viven juntos en un contexto monástico, como rocas con bordes afilados, su "nitidez" se desgasta y se vuelven lisos y pulidos. Los monasterios más grandes pueden albergar a muchos miles de monjes y se llaman lavras . En el cenobium la oficina diaria , el trabajo y las comidas se hacen en común.
  • Un skete es un pequeño establecimiento monástico que generalmente consta de un anciano y dos o tres discípulos. En el skete, la mayor parte de la oración y el trabajo se realizan en privado, reuniéndose los domingos y los días festivos . Por lo tanto, la vida de skete tiene elementos tanto de soledad como de comunidad, y por esta razón se llama el "camino medio".
  • Un ermitaño es un monje que practica el ascetismo pero vive en soledad en lugar de en una comunidad monástica.

Uno de los grandes centros del monaquismo ortodoxo oriental es el Monte Athos en Grecia , que, como la Ciudad del Vaticano , es autónomo. Está ubicado en una península aislada de aproximadamente 20 millas (32 km) de largo y 5 millas (8,0 km) de ancho, y es administrado por los jefes de los 20 monasterios. Hoy en día, la población de la Montaña Sagrada es de alrededor de 2.200 hombres y solo puede ser visitada por hombres con un permiso especial otorgado tanto por el gobierno griego como por el propio gobierno de la Montaña Sagrada.

Ortodoxo oriental

Las iglesias ortodoxas orientales , que se distinguen por sus creencias miafisitas , consisten en la Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría (cuyo Patriarca se considera el primero entre iguales para las siguientes iglesias), la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo , la Iglesia Ortodoxa India , y la Iglesia Ortodoxa Siria de Antioquía.

Los monasterios de San Macario ( Deir Abu Makaria ) y San Antonio ( Deir Mar Antonios ) son los monasterios más antiguos del mundo y están bajo el patrocinio del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta.

Otros

Los últimos años del siglo XVIII marcaron en la Iglesia cristiana los inicios del crecimiento del monaquismo entre las denominaciones protestantes . El centro de este movimiento estaba en los Estados Unidos y Canadá comenzando con la Iglesia Shaker , que se fundó en Inglaterra y luego se trasladó a los Estados Unidos. En el siglo XIX muchas de estas sociedades monásticas se fundaron como comunidades utópicas basadas en el modelo monástico en muchos casos. Aparte de los Shakers, estaban los Amanna , los anabautistas y otros. Muchos permitieron el matrimonio, pero la mayoría tenía una política de celibato y vida comunitaria en la que los miembros compartían todas las cosas en comunidad y negaban la propiedad personal.

En el siglo XIX, el monaquismo revivió en la Iglesia de Inglaterra , lo que llevó a la fundación de instituciones como la Casa de la Resurrección , Mirfield ( Comunidad de la Resurrección ), Nashdom Abbey ( Benedictina ), Cleeve Priory ( Comunidad de la Gloriosa Ascensión). ) y el Monasterio de Ewell ( cisterciense ), las órdenes benedictinas , las órdenes franciscanas y las órdenes de la Santa Cruz, la Orden de Santa Elena. Otras denominaciones cristianas protestantes también se involucran en el monaquismo, particularmente los luteranos en Europa y América del Norte. Por ejemplo, la orden benedictina de la Santa Cruz en la Casa de San Agustín en Michigan es una orden de monjes luterana y hay comunidades religiosas luteranas en Suecia y Alemania. En la década de 1960, se formaron grupos monásticos experimentales en los que tanto hombres como mujeres eran miembros de la misma casa y también se les permitía casarse y tener hijos; estos se operaban en forma comunal.

Tendencias

La abadía de Buckfast , Devon, Inglaterra, y su monasterio circundante, fueron reconstruidos en el siglo XX.

Hay un creciente neomonasticismo cristiano , particularmente entre los cristianos evangélicos.

hinduismo

Advaita Vedanta

Hindú Mata , Templo Vidyasankara

Desde los tiempos de los Vedas (desde alrededor de 1500-1000 a.C.), han existido en el subcontinente indio personas que siguen formas de vida monásticas . En lo que ahora se llama hinduismo, los monjes han existido durante mucho tiempo, y con ellos, sus respectivos monasterios, llamados mathas . Entre ellos, son importantes los chatur-amnaya mathas establecidos por Adi Shankara, que formaron los centros nodales bajo cuya dirección se reorganizó la antigua Orden de los monjes Advaitin bajo diez nombres de Dashanami Sampradaya .

Sri Vaishnava

Parakala Mutt - tal como está hoy

Ramanuja anunció una nueva era en el mundo del hinduismo al revivir la fe perdida en él y dio una base doctrinal firme a la filosofía de Vishishtadvaita que había existido desde tiempos inmemoriales. Aseguró el establecimiento de una serie de mathas de su credo Sri Vaishnava en diferentes importantes centros de peregrinación.

Más tarde, otros teólogos y jefes religiosos famosos de Sri Vaishnava establecieron varios mathas importantes como

Nimbarka Vaishnava

Ukhra Nimbarka Peeth Mahanta Asthal

Nimbarka Sampradaya de Nimbarkacharya es popular en el norte, oeste y este de la India y tiene varios Mathas importantes.

Dvaita Vedanta

Ashta matha (ocho monasterios) de Udupi fueron fundados por Madhvacharya (Madhwa acharya), un filósofo dwaitha .

Jainismo

El jainismo , fundado por Mahavira alrededor del 570 a.C., tenía sus propios monasterios desde el siglo V a.C.

Sufismo

El Islam desalienta el monaquismo, al que el Corán se refiere como "una invención". Sin embargo, el término "sufí" se aplica a los místicos musulmanes que, como un medio para lograr la unión con Allah, adoptaron prácticas ascéticas, incluido el uso de una prenda de lana gruesa llamada "sf". El término " sufismo " proviene de "sf" que significa la persona que usa "sf". Pero con el paso del tiempo, Sufi ha llegado a designar a todos los creyentes musulmanes en la unión mística.

Ver también

Referencias

enlaces externos