Abbas II de Persia -Abbas II of Persia

Abbas II
Shah Abbas II en 1663
Sha de Irán
Reinado	15 de mayo de 1642 - 26 de octubre de 1666
Coronación	15 de mayo de 1642 en Kashan
Predecesor	Safí I
Sucesor	Solimán I
Nacido	Soltan Mohammad Mirza 30 de agosto de 1632 Qazvin
Murió	26 de octubre de 1666 (34 años) Behshahr
Entierro	Santuario de Fátima Masumeh , Qom , Irán
Esposa
Tema
Casa	dinastía safávida
Padre	Safí I
Madre	ana khanum
Religión	Doce Islam chiíta
Tughra

Abbas II ( persa : عباس دوم , romanizado :  ʿAbbās II ; nacido Soltan Mohammad Mirza ; 30 de agosto de 1632 - 26 de octubre de 1666) fue el séptimo sha de Safavid Irán , que gobernó desde 1642 hasta 1666. Como el hijo mayor de Safi y su esposa circasiana , Anna Khanum , heredó el trono cuando tenía nueve años y tuvo que depender de una regencia encabezada por Saru Taqi , el antiguo gran visir .de su padre, para gobernar en su lugar. Durante la regencia, Abbas recibió una educación real formal que hasta entonces le había sido negada. En 1645, a la edad de quince años, pudo destituir a Saru Taqi del poder y, después de depurar las filas de la burocracia, afirmó su autoridad sobre su corte y comenzó su gobierno absoluto .

El reinado de Abbas II estuvo marcado por la paz y el progreso. Evitó intencionalmente una guerra con el Imperio Otomano y sus relaciones con los uzbekos en el este fueron amistosas. Mejoró su reputación como comandante militar al liderar su ejército durante la guerra con el Imperio mogol y recuperar con éxito la ciudad de Kandahar . A instancias suyas, Rostom Khan , el rey de Kartli y vasallo de Safavid, invadió el Reino de Kakheti en 1648 y envió al monarca rebelde Teimuraz I al exilio; en 1651, Teimuraz trató de recuperar su corona perdida con el apoyo del zarismo de Rusia , pero los rusos fueron derrotados por el ejército de Abbas en un breve conflicto librado entre 1651 y 1653 ; El evento principal de la guerra fue la destrucción de la fortaleza rusa en el lado iraní del río Terek . Abbas también reprimió una rebelión liderada por los georgianos entre 1659 y 1660, en la que reconoció a Vakhtang V como rey de Kartli , pero ejecutó a los líderes rebeldes.

Desde los años intermedios de su reinado en adelante, Abbas estuvo ocupado con un declive financiero que asoló el reino hasta el final de la dinastía Safavid. Para aumentar los ingresos, en 1654 Abbas nombró a Mohammad Beg , un distinguido economista. Sin embargo, no pudo superar el declive económico. Los esfuerzos de Mohammad Beg a menudo dañaron el tesoro. Aceptó sobornos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y asignó a los miembros de su familia a varios puestos. En 1661, Mohammad Beg fue reemplazado por Mirza Mohammad Karaki , un administrador débil e inactivo. Fue excluido de los asuntos del sha en el palacio interior, hasta el punto en que ignoraba la existencia de Sam Mirza, el futuro Suleiman y el próximo sha de Safavid de Irán.

Abbas II murió el 25 de septiembre de 1666, a la edad de treinta y cuatro años. Descrito por los historiadores modernos como el último rey fuerte de la dinastía Safavid, se destacó de su padre y sus sucesores por estar persistentemente preocupado por los asuntos estatales. Un rey conocido por su sentido de la justicia, los historiadores y observadores occidentales a menudo lo retrataron como un monarca magnánimo y tolerante que gobernó un reino libre de rebeliones y relativamente seguro para viajar dentro. Algunos historiadores lo han criticado por actos de crueldad similares a los de su padre y por forzar la conversión de los judíos iraníes , pero la mayoría ha notado su tolerancia hacia los cristianos. Los comentaristas después de la caída de la dinastía Safavid en 1722, lo recuerdan como un gobernante enérgico que revirtió temporalmente el declive del estado Safavid para crear un período de prosperidad, estabilidad y paz, que con su muerte terminó de una vez por todas.

Fondo

La dinastía Safavid subió al poder en 1501, cuando Ismail I tomó la ciudad de Tabriz de manos de los turcomanos Aq Qoyunlu y se proclamó Shah de Irán. Fue sucedido por su hijo, Tahmasp I , cuyo reinado vio la larga guerra otomano-safávida de 1532-1555 . Pudo salvaguardar el imperio de su padre del colapso a pesar de que perdió tierras en Mesopotamia ante los otomanos . Tahmasp estableció una nueva política para el estado de Safavid; disminuyó la influencia de Qizilbash en la burocracia iraní. Desarrolló una "tercera fuerza" que contenía esclavos georgianos y armenios que trajo del Cáucaso para reducir la influencia turcomana e iraní en la corte. Tahmasp murió en 1576 después de un largo reinado. No eligió a ninguno de sus trece hijos como su heredero en el momento de la muerte, abriendo así el camino para asegurar una guerra civil. Finalmente, su segundo hijo, Ismail II , se convirtió en rey con el apoyo de la mayoría de las tribus Qizilbash después de que su hermano, Haydar Mirza , fuera eliminado. El reinado de Ismail II se ha definido por dos eventos importantes: su política de reconvertir el sunnismo en la religión oficial de Irán y su paranoia que lo llevó a matar a la mayor parte de la familia real. Murió después de un breve reinado en 1577 por consumir opio envenenado, un supuesto complot de su hermana, Pari Khan Khanum y los líderes de Qizilbash.

Ismail II fue sucedido por su hermano ciego, Mohammad Khodabanda , cuyo reinado fue de continua inestabilidad. En 1578, los otomanos declararon la guerra al estado debilitado de Safavid y conquistaron las tierras de Safavid en el Cáucaso e incluso lograron apoderarse de la mayor parte de Azerbaiyán . Mohammad Khodabanda fue derrocado por su hijo menor Abbas I en 1587. Abbas I proyectó un gran poder militar, recuperó la mayoría de las tierras perdidas por sus predecesores y adoptó un conjunto de políticas con visión de futuro diseñadas para optimizar la fuerza militar, centralizar el control estatal y expandir el alcance comercial interno e internacional de Irán. Combinó la crueldad con la justicia y trató con dureza las amenazas a su poder, mientras permanecía en contacto con su pueblo. Todas estas cualidades finalmente le dieron derecho a ser llamado Abbas el Grande.

Safavid Empire en su mayor extensión durante el reinado de Abbas I.

El curso del territorio cambia y las últimas fronteras del Imperio Safavid durante el reinado de Safi I (r. 1629 - 1642).

Abbas el Grande fue sucedido por su nieto, Safi . De carácter retraído y pasivo, Safi fue incapaz de llenar el vacío de poder que había dejado su abuelo. Sus funcionarios socavaron su autoridad y constantemente estallaron revueltas en todo el reino. La guerra continua con el Imperio Otomano , comenzó con un éxito inicial durante el reinado de Abbas el Grande, terminó con la humillante derrota de Irán y el Tratado de Zuhab , que devolvió gran parte de las conquistas de Irán en Mesopotamia a los otomanos.

Para afirmar su autoridad, Safi purgó a todos los posibles reclamantes de su trono, incluidos los hijos de las princesas Safavid y los hijos de Abbas el Grande, quienes estaban cegados y, por lo tanto, no estaban calificados para gobernar; la purga también vio la muerte de las principales figuras del reino. Un ejemplo de la crueldad de Safi ocurrió la noche del 20 de febrero de 1632, también conocida como la sangrienta Ma'bas , en la que hizo matar a cuarenta mujeres del harén . El último acto de su derramamiento de sangre fue el asesinato de su gran visir, Mirza Taleb Khan, quien fue reemplazado por un ghulam (esclavo militar) llamado Mirza Mohammad Taqi Khan, más conocido como Saru Taqi .

Como eunuco , Saru Taqi tenía acceso al harén real y usó esta habilidad para forjar relaciones con las concubinas del sha. Influyó en Safi, persuadiéndolo de aumentar los dominios reales al pasar la provincia de Fars a la propiedad de la corona . Impuso fuertes impuestos en todo el reino, especialmente a la población armenia de Isfahan , e investigó los flujos de ingresos del anterior gobernador de Gilan . Fue descrito como codicioso y los observadores occidentales lo acusaron de aceptar sobornos. En 1634, Saru Taqi nombró a su hermano, Mohammad Saleh Beg, gobernador de Mazandaran para contrarrestar la línea sayyid de Mar'ashi . La familia de Saru Taqi ocupó el cargo de gobernador de la provincia hasta el final del reinado de Safi.

Safi murió por beber en exceso el 12 de mayo de 1642, dejando atrás un país más pequeño de lo que era cuando lo heredó. Safi, un hombre de mente débil que carecía de un carácter carismático, manifestó muchos problemas que luego plagaron al imperio Safavid durante su declive, uno de ellos fue no preparar al príncipe heredero para gobernar. Excluyó la influencia de Qizilbash en la burocracia safávida y, en cambio, permitió que una coalición de concubinas , eunucos y ghulams mantuvieran el poder durante la última década de su reinado.

Ascensión y regencia

Según un informe de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC), Soltan Mohammad Mirza nació el 30 de agosto de 1632 en Qazvin . El hijo mayor de Safi de Persia y Anna Khanum , creció en el harén real, rodeado de mujeres y eunucos , y fue instruido por Rajab Ali Tabrizi . Su madre, una concubina circasiana , solo obtuvo una posición política en el harén y se distinguió de otras concubinas sin nombre porque había dado a luz al heredero varón del sha. Saru Taqi tenía una estrecha relación con Anna Khanum, como observaron viajeros como Jean Chardin : él era un agente y confidente de ella, y la reina madre gobernó el reino a través de él tras la ascensión de Mohammad Mirza.

Safi trató de cegar a Mohammad Mirza y ​​sus hermanos, pero gracias a la simpatía de un eunuco cuyo trabajo era cegar a los príncipes, Mohammad Mirza retuvo la vista fingiendo ceguera. Hizo esto hasta el final del reinado de su padre. Este engaño explica en parte por qué todavía era analfabeto a la edad de diez años.

El 15 de mayo de 1642, a la edad de nueve años y medio, el joven príncipe ascendió al trono, cuatro días después de la muerte de Safi y tras una reunión del consejo de estado proporcionada por Saru Taqi. En su ceremonia de coronación, Mohammad Mirza adoptó el nombre real de Abbas y emitió una remisión de impuestos de 500.000 tomans , además de la prohibición del consumo de bebidas alcohólicas. El gran visir mantuvo su posición en una suave transición de poder, y luego eliminó a rivales como Rustam Bek, una figura georgiana influyente durante el reinado de Safi, para consolidar su control sobre el poder. Abbas, hasta ahora aislado del mundo exterior como lo había estado su padre, fue enviado a Qazvin para ser educado como rey; los rápidos progresos que hizo le permitieron introducirse en los textos religiosos. Abbas forjó un interés de por vida en la teología ; esto puede haber tenido sus raíces en la lectura de una nueva traducción persa de Al-Kafi . Además de sus estudios (sobre una variedad de temas), el sha también aprendió equitación, tiro con arco, polo y otros juegos ecuestres.

A lo largo de los primeros años de su reinado, una coalición de Saru Taqi, Jani Beg Khan Shamlu, el qurchi-bashi y Mohammad Beg , un estadista y futuro gran visir, gobernó efectivamente Irán. Además, Saru Taqi y Jani Khan tenían una alianza familiar a través del matrimonio de Mirza Qasem, sobrino del primero, con la hija de Jani Khan. Sin embargo, esta alianza no salvó al gran visir del asesinato. El 11 de octubre de 1645, Jani Khan y otros cinco conspiradores lo atacaron y asesinaron en su casa. Jani Khan implantó durante mucho tiempo en la mente de Abbas la idea de que Saru Taqi estaba llevando al reino a la ruina y representaba una amenaza para el propio sha. Asesinó a Saru Taqi por la autoridad del sha. Su muerte le dio al sha la confianza para afirmar su autoridad sobre la corte; ese año depuró las filas de la burocracia. como su padre había hecho antes. Los hechos no fueron menos sangrientos que la purga de Safi, según los observadores holandeses, entre 8.000 y 10.000 personas murieron tras el asesinato de Saru Taqi, una de ellas fue Jani Khan, que fue envenenada por el sommelier real , Safi Quli Beg. La verdadera partidaria de la muerte de Jani Khan fue Anna Khanum quien, entristecida por la muerte de Saru Taqi, también ordenó la purga de la tribu de Jani Khan, Shamlu .

Abbas II (derecha) y un ministro. Obra de arte india del siglo XIX hecha a partir de un original Safavid

Al necesitar un regente, Abbas llamó a Khalifeh Soltan para que lo sirviera como gran visir. Khalifeh Soltan había sido el gran visir tanto de Abbas el Grande como de Safi, de 1623 a 1632. El primer clérigo en convertirse en el gran visir, estaba preocupado por promulgar la sharia , pero solo tuvo éxito en el asunto de prohibir las tergiversaciones visuales de la religión. ley. Incluso entonces, nunca pudo eliminar el hábito generalizado de beber vino, solo controlarlo parcialmente mediante la imposición de duras penas. Una de sus políticas más exitosas fue la prohibición de la prostitución. Por su insistencia, Abbas emitió un firman , en el que prohibía la prostitución pública, aunque todavía se permitía a las prostitutas trabajar en las casas de sus clientes.

La muerte de Saru Taqi y el nombramiento de Khalifeh Soltan a menudo se ha considerado el punto en el que Abbas comenzó su gobierno absoluto y terminó su regencia. A la edad de quince años, el shah estaba más enérgicamente involucrado en el gobierno que nunca lo había estado su padre. Uno de sus métodos para consolidar su poder fue la centralización. Confiscó las tierras familiares de Saru Taqi como sus propiedades personales y durante su reinado también incorporó otras ciudades como Hamadan , Ardabil y Kerman al dominio real.

Reinado

Guerra por Kandahar

Una pintura de Abbas II mientras negociaba con el embajador mogol.

El reinado de Abbas fue predominantemente pacífico; el sha prefirió mantener la paz con el Imperio Otomano y, en general, no inició un conflicto con sus naciones vecinas, excepto por una guerra con el imperio mogol en 1649 para recuperar la ciudad de Kandahar . Kandahar fue entregada al emperador mogol, Shah Jahan , en 1638 por el gobernador de la ciudad, Ali Mardan Khan . Safi en sus últimos años tenía la intención de reunir un ejército y retomar la ciudad, sin embargo, su muerte detuvo una posible guerra. Cuando Shah Jahan intentó avanzar en Transoxiana a principios de 1647, envió un enviado a la corte de Safavid y, después de negociaciones, Abbas acordó no invadir Kandahar mientras Shah Jahan continuaba con su campaña militar.

En 1648, Shah Jahan fracasó catastróficamente en la conquista de Samarcanda , la capital ancestral de los timúridas . Al ver el giro favorable de los acontecimientos, las poderosas facciones de la corte respaldaron a Abbas para lanzar una campaña para reconquistar Kandahar. Abbas instantáneamente tomó el mando de 50.000 hombres y marchó hacia Kandahar a través de Afganistán . El ejército del sha llegó a las afueras de la ciudad en enero de 1649 y, después de dos meses de lucha, tomó posesión de las fortalezas de la ciudad y sus alrededores. Durante el asedio, el ejército iraní se vio desmoralizado por los comandantes opresores, la falta de pago y el alojamiento deficiente, por lo que sufrió grandes pérdidas. El ejército de Safavid bajo Abbas estaba mal equipado y desnutrido. Muchos de sus soldados desertaron durante la marcha desde Afganistán, y el hecho de que el ejército safávida pudiera, no obstante, reconquistar la ciudad se debió más a la débil posición política de los mogoles que a su fuerza.

Los mogoles no dudaron en enviar una fuerza de socorro; el primero de los cuales fue un contraataque dirigido por el príncipe Aurangzeb que resultó ineficaz. Dos años más tarde, el propio Shah Jahan se dispuso a retomar la ciudad con un ejército completamente equipado con elefantes de guerra y cañones. Su esfuerzo resultó en vano y, después de cuatro meses de asedio, tuvo que retirarse debido a la llegada de la estación fría. El último intento mogol de tomar Kandahar fue en 1653, cuando el príncipe Dara Shikoh tomó la delantera de un ejército e instó a Abbas a movilizar a sus hombres. Sin embargo, una creciente crisis financiera obstaculizó sus esfuerzos. Incluso entonces, el ejército de Mughal luchó para mantener el asedio con sus armas de tamaño mediano, ineficientes para un asedio. Los problemas organizativos, junto con la falta de determinación militar, llevaron al fracaso de su expedición. Kandahar permaneció así en manos iraníes hasta la revuelta afgana en 1709.

Las fronteras del norte

Pintura de la era Qajar , que quizás representa de manera anacrónica la victoria de Safavid sobre las fuerzas rusas en 1651-1653

El principal conflicto en Georgia durante el reinado de Abbas fue entre Teimuraz I y Rostom de Kartli . Teimuraz I era el rey de Kakheti y Kartli . Siguió una política anti-Safavid y estaba ansioso por romper el dominio iraní sobre su reino. En 1633, con el apoyo de Safi, Rostom Khan se proclamó rey de Karteli e invadió las tierras de Teimuraz. Teimuraz siguió siendo el rey de Kakheti y aseguró insurgencias en las fronteras de Rostom hasta 1648, cuando a instancias de Abbas, Rostom invadió Kakheti y envió a Teimuraz al exilio. En 1659, Rostom murió y la corona de Kartli quedó vacante. Abbas buscó asentar a las tribus Qizilbash en la región georgiana, una medida que incitó a una gran rebelión conocida como el levantamiento de Bakhtrioni . Los rebeldes, dirigidos por Zaal de Aragvi, organizaron una alianza entre las fuerzas georgianas contra el enemigo común y atacaron las fortalezas iraníes de Bakhtrioni y Alaverdi , expulsando con éxito a las tribus Qizilbash. Tratando de llegar a un compromiso, Abbas decidió no asentar a las tribus Qizilbash en Georgia. Reconoció a Vakhtang V , el hijo adoptivo de Rostom, como rey de Kartli, pero también hizo ejecutar a los líderes rebeldes. Para reconciliarse con los georgianos, Abbas se casó más tarde con la hija de Vakhtang, Anuka.

Durante el reinado de Abbas, la esfera de influencia de Irán sobre el Cáucaso chocó con la de los rusos . Desde 1646, el Tsardom de Rusia había comenzado a socavar los derechos de los comerciantes extranjeros que entregaban seda a través de Irán a Suecia , y en 1649, el gobierno ruso emitió una nueva política de regulaciones económicas conocida como Sobornoye Ulozheniye , que restringió aún más los derechos de los extranjeros. En sus primeros años, Abbas buscó disminuir las relaciones con los rusos y despidió a los funcionarios rusos por su renovado anti-otomanismo. Entre 1647 y 1653 aumentó la tensión por una serie de robos de caravanas y la detención de comerciantes rusos de Irán. Estas tensiones llevaron a un pequeño conflicto entre 1651 y 1653 , durante el cual los rusos intentaron expandir sus territorios al sur del río Terek, que los safávidas consideraban parte de su reino. Los rusos intentaron construir una fortaleza para Teimuraz, el rey depuesto de Kakheti , que había acudido a ellos en busca de ayuda. Cuando Abbas se enteró de esto, decidió actuar contra ellos, mientras que al mismo tiempo estaba preocupado por su campaña en Kandahar. Las fuerzas de Ardabil, Karabakh y Astara se reunieron bajo el liderazgo de Khosrow Soltan , un ghulam de origen armenio , y atacaron la fortaleza. Expulsaron con éxito a los rusos y destruyeron su base. Después del evento, las negociaciones sobre los temas pendientes continuarían durante diez años, con correos yendo y viniendo entre Moscú e Isfahan.

Declive financiero

Moneda de plata de Abbas II, fechada en 1658/9 y acuñada en la ceca de Ganja . Como parte de su plan para aumentar los ingresos del estado, el gran visir Mohammad Beg prohibió las monedas de oro, por lo que inundó el reino con monedas de plata.

Khalifeh Soltan había encontrado un adversario en el maestro de la caza, Allahverdi Khan , un ghulam armenio y amigo de la infancia de Abbas, que había ascendido rápidamente en las filas de la burocracia, convirtiéndose primero en el maestro de la caza y luego en el qurchi- bashi en 1649. A principios de la década de 1650, Allahverdi era el favorito absoluto del sha , y usó su influencia sobre el sha para respaldar a un gran visir después de que Khalifeh Soltan muriera en 1654. Con el respaldo de Allahverdi, Abbas nombró a Mohammad Beg, de origen armenio, y el intendente general de la corte. El mandato de Mohammad Beg experimentó un declive económico, causado principalmente por la costosa campaña de Abbas en Kandahar y la escasez de materias primas para el comercio de la seda. A pesar de su larga experiencia económica, Mohammd Beg no pudo encontrar una solución al desembolso desmesurado en la corte y la costosa inversión en el ejército, y redujo aún más los ingresos del estado con una mayor centralización, un proceso que no pudo contar con el apoyo de la red comercial de New Julfa . En cuanto al ejército, Mohammad Beg suspendió el cargo de sipahsalar para evitar un salario que consideraba innecesario y eliminó el departamento de artillería. Mohammad Beg también trató de vender las mansiones que Abbas había confiscado. Según Jean Chardin, el sha tenía más de 137 de estas mansiones solo en Isfahan. Sin embargo, nadie los compró y el plan de Mohammad Beg fracasó. También prohibió el uso de monedas de oro, hasta el punto de que el estado se inundó con monedas de plata.

Quizás la más imaginativa y catastrófica de las medidas de Mohammad Beg fue su plan para desbloquear y aprovechar algunos de los recursos naturales del reino. Hizo un esfuerzo por extraer depósitos de metales preciosos en las cercanías de Isfahan, y contrató a un autodenominado francés llamado Chapelle de Han, cuya ayuda resultó ser poco más que un fraude. También abrió minas de carbón, otro intento infructuoso. Todos estos fracasos, junto con su nepotismo hacia su familia, convirtieron a Mohammad Beg en una figura odiada entre los cortesanos. No obstante, sobrevivió a sus adversarios y llegó tan lejos como para obtener el monopolio de los asuntos estatales, incluido el acceso al harén, del sha. Abbas pasó la mayor parte de su tiempo en el interior del palacio o en salidas de caza y fiestas de bebida, mientras que Mohammad Beg le ocultó noticias desagradables. En última instancia, Mohammad Beg perdió la gracia del sha gracias a los esfuerzos de su partidario inicial, Allahverdi Khan, quien informó a Abbas de las mentiras y los engaños de Mohammad Beg. El sha, a su vez, lo exilió a Qom el 19 de enero de 1661. El despido de Mohammad Beg fue visto como una pérdida por parte de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, que disfrutaba exportando oro en secreto a través de las rutas comerciales de Irán sobornando a Mohammad Beg para mantenerlo en silencio.

Muerte

Un dibujo de la tumba de Abbas II en el Santuario de Fátima Masumeh

En 1661, Abbas nombró a Mirza Mohammad Karaki como su cuarto y último gran visir. Karaki se había desempeñado previamente satisfactoriamente como sadr-i mamalik (ministro de religión) y era miembro de la prestigiosa familia Karaki que se remontaba a Shaykh Ali al-Karaki, el diputado del Imán Oculto para Tahmasp I. Fue descrito como un hombre de inacción, lento y poco práctico, y un títere de una facción en la corte. Su mandato vio la promoción del comercio a través de la ruta terrestre hacia el Levante . Hizo un esfuerzo por investigar el problema de las especies en curso que Mohammad Beg había dejado atrás. Sin embargo, se vio envuelto en una crisis interna. En 1663, hizo decapitar al qurchi-bashi Murtaza Quli Khan Qajar y tentó al sha para que también ejecutara a su sucesor. En general, Karaki tuvo una influencia menor sobre el sha que su predecesor. Durante su mandato, Abbas pasó más tiempo en el interior del palacio y mantuvo al gran visir ignorante de sus asuntos. Karaki ni siquiera sabía que el sha tenía un hijo llamado Sam Mirza .

Durante la última década de su reinado, Abbas se retiró de los asuntos estatales para participar en actividades sexuales y fiestas de bebida. Al principio, su persistente bebida no parecía tener efectos en su forma de gobernar, pero poco a poco, lo superó. Organizaba fiestas lujosas y después de estas fiestas, se escondía del público durante dos o tres semanas. Finalmente, el 26 de octubre de 1666, mientras estaba en su ciudad de invierno, Behshahr , Abbas II murió de varias debilidades y enfermedades, incluyendo sífilis y cáncer de garganta , como resultado de su consumo excesivo de alcohol. Fue enterrado en Qom y fue sucedido por su hijo mayor, Sam Mirza, cuya madre era una concubina georgiana llamada Nakihat Khanum . Abbas tuvo dos hijos. Según los informes, favoreció a su hijo menor, Hamza Mirza, cuya madre era una concubina circasiana.

Políticas

Religión

Una firma real de Abbas II que otorga una pensión al erudito chiita Mohammad Bagher Sabzevari

El reinado de Abbas II muestra una gran paradoja con respecto al tratamiento de los no chiítas. Encargó que las obras de jurisprudencia chiita se tradujeran al persa y consultó a los ulama sobre estos impuestos. Mantuvo relaciones amistosas con los renombrados eruditos chiítas de su tiempo, como Mohsen Fayz Kashani , Mohammad Bagher Sabzevari y Mohammad Taqi Majlesi (el padre de Mohammad-Baqer Majlesi ). Sin embargo, no era un chiíta celoso. El sha presentó sus respetos a su orden sufí ancestral, Safaviyya , construyó logias en la ciudad más sagrada de la orden, Ardabil, y entabló conversaciones con sufíes. Sin embargo, la persecución de los sufíes aumentó considerablemente durante su reinado y los escritos antisufíes de eruditos chiítas como Mir Lawhi y Muhammad Tahir Qummi aumentaron en número. Abu Muslim , quien a menudo era retratado como una figura mesiánica por la población, también fue blanco de ensayistas chiítas durante el mandato de Khalifeh Soltan, uno de ellos fue Ahmad ibn Muhammad Ardabili , quien escribió Hadiqat al Shi'a . Abbas tampoco fue perdonado por los eruditos chiítas, quienes una vez argumentaron que debería abdicar para dejar lugar a un rey más devoto debido a su estilo de vida impío. Abbas bebía mucho en sus fiestas con sus cortesanos, pero, hipotéticamente, despediría a su personal por su embriaguez. En 1653, un erudito chiíta, posiblemente Sabzevari, convenció al sha de que dejara de beber, argumentando que tales monarcas eran más fuertes, más felices y más propensos a vivir más, un ejemplo de ello es Tahmasp I. A partir de entonces, durante un breve período de tiempo entre 1653 y 1654 se prohibió la venta de alcohol.

Independientemente de sus creencias personales, Abbas aún continuó la conversión religiosa incluso con más fiereza que sus predecesores. En varios momentos entre 1645 y 1654, las autoridades safávidas obligaron a los judíos iraníes a convertirse ya los cristianos armenios a marcharse a Nueva Julfa. Según Abbas-nama de Mohammad Taher Vahid Qazvini , 20000 familias judías se convirtieron al Islam, sin embargo, el historiador armenio, Arakel de Tabriz , sugiere que el número fue de 350. Durante el mandato de Mohammad Beg, algunas de las iglesias cristianas fueron cerradas y los cristianos fueron prohibido construir iglesias. El propio Abbas era tolerante con los cristianos; Asistió con frecuencia a los servicios y ceremonias de la iglesia armenia, y dio permiso para que los jesuitas establecieran una misión en Isfahan en 1653. Despidió tanto al clérigo chiíta principal, el jeque al-Islam de Isfahan, como al líder de oración real por predicar. contra los cristianos, e incluso se dice que amenazó al primero con empalarlo . Tres años después del despido de Mohammad Beg en 1664, se completó la construcción de la Catedral de Vank y otras cinco iglesias.

Militar

Bajo Abbas II, el ejército del ejército Safavid comenzó a declinar, ya sea debido a la paz con el Imperio Otomano o debido a la crisis económica concurrente. Esto fue evidente primero entre los contingentes provinciales y no todavía entre el cuerpo principal del ejército real, que en 1654 se incrementó con un pequeño cuerpo de infantería qurchi , que constaba de 600 hombres y luego aumentó a 2.000 hombres. Sin embargo, el estado ya no podía pagar al ejército y al mismo tiempo proporcionarle a la corte una vida lujosa y extravagante. Por lo tanto, los soldados en servicio se empobrecieron. La fuerza de las unidades cayó y se dijo que el ejército de Safavid era útil para los desfiles militares pero no para la guerra.

Diplomacia

Abbas II recibiendo al embajador uzbeko. La inscripción de identificación dice: "al-Sultan Shah Abbas (y) Akbar ibn Humayun ", aunque la escena no parece presentar a Akbar ni a ninguna otra figura india. Pintura perteneciente a la era Qajar , hacia 1880.

La política exterior de Abbas II fue cautelosa y calculadora. Durante su reinado, Abbas apoyó a las compañías marítimas europeas como la VOC y la Compañía de las Indias Orientales, que previamente habían establecido su base en Shiraz e Isfahan, a través de los privilegios que se les otorgaron. Los holandeses y los ingleses compraron tipos de seda como brocado , tafetán , terciopelo y satén y, a cambio, importaron especias, azúcar y textiles a Irán a través del Golfo Pérsico . La presencia de las compañías a veces resultó problemática, y su punto máximo fue en 1645, cuando se incitó a la VOC a establecer un bloqueo naval alrededor de Bandar Abbas con respecto a los términos desfavorables de la seda. El bloqueo fue de corta duración, ya que los holandeses, preocupados por sus propias pérdidas comerciales y los gastos involucrados, cedieron a las demandas iraníes, después de lo cual terminaron concluyendo un nuevo tratado de la seda en 1652. La Compañía Francesa de las Indias Orientales también intentó establecer Relaciones comerciales con Irán. Abbas sancionó por estas relaciones en un firman emitido poco antes de su muerte, pero por el momento no salió nada de ellas.

Las relaciones pacíficas con el Imperio Otomano continuaron durante el reinado de Abbas. No estuvo tentado de expandir su territorio, por ejemplo en Transcaucasia , donde el riesgo de guerra era tan agudo que el gobernador de las provincias fronterizas turcas incluso había evacuado a la población civil ante la expectativa de un ataque persa, o en Basora , donde el shah se había buscado ayuda para resolver una lucha por la sucesión. No surgieron peligros por parte de los otomanos, ya sea porque el sultán otomano , Mehmed IV , ya estaba ocupado con la Guerra de Creta , o por las crisis internas que se produjeron durante su reinado, como el incendio de Estambul en 1660 , que destruyó dos tercios de la ciudad. Como señal de una paz duradera, en 1657 se firmó un nuevo acuerdo comercial entre los dos imperios que aseguró aún más la importancia de las rutas comerciales de Anatolia y el papel de los armenios en el comercio terrestre de la seda.

Las relaciones con los uzbekos también fueron pacíficas. El nuevo Khan de Khiva , Abu al-Ghazi Bahadur , que había pasado muchos años en la corte de Safi en el exilio, fue entronizado el mismo año que Abbas. No amenazó las fronteras iraníes en el Gran Khorasan . Sin embargo, las relaciones con el Khanate de Bukhara fueron hostiles, aunque esta hostilidad no se basó en las incursiones de los uzebkos, sino en los conflictos dentro de la dinastía gobernante de Bukhara y los khans fugitivos que se refugiaron en Irán. En 1646, Nader Mohammad Khan, el entonces Khan de Bukhara, se refugió en la corte del joven Abbas después de ser destronado por su hijo, Abd al-Aziz Khan y perder Balkh ante los mogoles. Abbas lo trató con la mayor consideración y honor, enviando a su propio médico para que lo tratara cuando enfermó y, a cambio, Mohammad Khan mostró un placer extremo y una gran cortesía cuando el Shah vino a visitarlo. Inicialmente, el sha quería brindar asistencia militar a Mohammad Khan para recuperar su trono, pero Saru Taqi se lo impidió. Al final, con la cooperación iraní, Mohammad Khan y Abd al-Aziz acordaron una tregua. La tregua, sin embargo, solo condujo a otra lucha a principios de la década de 1650, y Mohammad Khan volvió a huir a Isfahan. Murió mientras se dirigía a allí en 1653. Más tarde, Abbas concertó acuerdos con los uzbekos de Bukhara y les impidió asaltar el territorio iraní hasta su muerte.

Letras

El reinado de Abbas vio más construcciones en Isfahan, incluida la construcción del puente Khaju , la finalización de Chehel Sotoun y la expansión de Ali Qapu . Sus construcciones en Isfahan llevaron a la expansión de la esfera pública de la ciudad , generando una animada cultura de café que combinaba el patrocinio real y el entretenimiento popular en forma de Naqali (narración de Shahnameh ). El patrocinio de las artes continuó durante su reinado, lo que hizo que florecieran a mediados y finales del siglo XVII. La miniatura persa alcanzó nuevas alturas de diversidad con su figura principal Mo'en Mosavver , un estudiante de Reza Abbasi , quien contribuyó en al menos cinco manuscritos de Shahnameh y fue conocido por sus ilustraciones de una sola página.

La demanda popular de miniaturas tradicionales también fue fuerte en esta época; pintores como Afzal al-Husayni y Malik Husayn Isfahani produjeron obras para Shahnameh y también cuadros de jóvenes sentados con botellas de vino y fruta. Abbas contrató a pintores holandeses y estudió dibujo con ellos, pero también apoyó a los pintores iraníes que pintaron en el Farangi-sazi o el estilo de pintura europeizante. Dos de los artistas de la corte de Abbas, Mohammad Zaman y Aliquli Jabbadar , fueron influenciados por el estilo de pintura europeo e hicieron esfuerzos para copiarlo o demostrar temas iraníes tradicionales en el estilo occidental. El propio Abbas estaba fascinado por las pinturas europeas. Envió a un grupo de pintores iraníes a Europa para recibir capacitación adicional. Entre ellos estaba Mohammad Zaman, que pasó dos o tres años en Roma. La obra maestra del reinado de Abbas II son las pinturas murales de Chehel Sotoun. Un palacio destinado a los festivales de Nowruz , las pinturas murales de Chehel Sotoun constituyen la parte más importante del programa decorativo del palacio. A menudo representan escenas históricas: la Batalla de Marv entre Ismail I y Muhammad Shaybani ; Tahmasp I conociendo a Humayun , el emperador mogol; Abbas I y Vali Muhammad Khan , el Khan de Bukhara; y una pintura de Abbas II junto con Nader Mohammad Khan.

La producción de cerámica iraní también continuó a buen ritmo durante el reinado de Abbas a pesar del declive económico. Como resultado de la influencia china, la cerámica entre 1640 y 1650 se convirtió en un tema azul y blanco de acuerdo con la porcelana de China .

Estas cerámicas, fabricadas principalmente en los talleres de Kerman, tenían la calidad suficiente para atraer la atención de los comerciantes holandeses e ingleses de Bandar Abbas que buscaban alternativas a la porcelana china que, tras el colapso de la dinastía Ming en 1643-1645, se vio restringida para exportar. hasta 1683. Además de la cerámica, Kerman, junto con Isfahan y Kashan , continuaron siendo centros de la industria de alfombras persas ; produciendo alfombras en seda con brocado de oro y plata para los mercados iraníes de corte y fuera de la corte.

Personalidad y apariencia

Una pintura de Abbas II, actualmente conservada en el Museo de Brooklyn .

Los observadores occidentales a menudo han retratado la personalidad de Abbas II en términos favorables. Era generoso con amigos y extraños por igual, especialmente en sus fiestas de juerga. Abbas comenzó a beber en 1649, cuando solo tenía diecisiete años. Sus fiestas de juerga son la parte mejor documentada de su vida, y todas ellas se describen en detalle en el Abbas-nama . El sha solía invitar a un pequeño número de sus cortesanos favoritos y bebía con ellos. A lo largo de los festivales de Nowruz y las partidas de caza reales, permitió que el vino fluyera libremente y, a menudo, pedía a los residentes occidentales en Isfahan que se unieran a él. Permitió que los hombres occidentales bebieran de su copa de oro, que estaba "totalmente incrustada con piedras preciosas, en su mayoría rubíes sin cortar", y también fue un regalo del ruso.

Abbas ha sido elogiado por su sentido de la justicia. En palabras de Chardin, se consideraba puesto en el trono por Dios para gobernar como un rey responsable del bienestar de todos sus súbditos, no como un tirano empeñado en cercenar la libertad, incluida la libertad de conciencia. A los ojos occidentales, este sentido de la justicia hace que su brutalidad (que a veces se considera una falta) se asemeje a los duros castigos de Abbas el Grande más que a la crueldad de Safi. Según Chardin, los iraníes apreciaron la justicia de Abbas, afirmando que trataba favorablemente a su pueblo, mientras se hacía temer en el extranjero, y que amaba la justicia y no abusaba de su poder para oprimir a su pueblo.

El enviado de la VOC, Joan Cuneaus, que conoció a Abbas en 1652, lo describió como "de mediana estatura, bastante delgado, de extremidades sueltas y sin barba". Sin embargo, los retratos sobrevivientes lo muestran con una cara alargada, rasgos bien definidos y un bigote ancho y amplio.

Legado

Una característica dominante atribuida a Abbas II que lo distinguió de su padre y sus sucesores fue su persistente preocupación por los asuntos de estado. Esta característica no disminuyó ni siquiera en el pico de su consumo de alcohol y en los momentos de su enfermedad. Descrito por historiadores como Rudi Matthee como el último rey fuerte de la dinastía Safavid, Abbas II se menciona a menudo junto con Ismail I y Abbas I como una de las tres figuras gobernantes destacadas de los Safavids; podría haber sido el rey que evitó la caída del reino de Safavid, si no fuera por los desafíos que obstaculizaron sus esfuerzos. Abbas II es elogiado por los observadores europeos por gobernar un reino próspero y que tenía caminos que eran mucho más seguros que los de Europa. Sin embargo, no se dieron cuenta de la corrupción de la burocracia interna Safavid de Abbas, o que su campaña a Kandahar inició un declive económico que plagaría a Irán hasta el final de la dinastía Safavid.

Abbas hizo un esfuerzo por superar la corrupción de su burocracia. Rápidamente intervino en casos de caciquismo, irregularidades o malas prácticas, ya se tratara de la normal administración de justicia o de la vigilancia de los órganos políticos y administrativos, tanto civiles como militares. Para asegurar la justicia, dedicó varios días a la semana con el propósito de hacer justicia pública; y durante su reinado todavía era posible que los plebeyos le entregaran peticiones en su palacio. Abbas II eligió sabiamente a sus grandes visires. Los reclutó de diversos orígenes que representaban intereses tribales, clericales o ghulam , pero principalmente sobre la base de su competencia fiscal y administrativa, y les dio suficiente influencia para asegurar sus propias políticas. Sus esfuerzos significaron que su reinado de 24 años fue relativamente pacífico y libre de rebeliones. Las crónicas persas describen varios años de su reinado, como 1060 y 1069, como "tranquilos" y los observadores occidentales a menudo se sorprendieron por el bienestar de la población rural en Persia en contraste con la mucho peor situación del campesinado. en el oeste. Los mismos viajeros occidentales hablan con nostalgia del reinado de Abbas cuando visitaron Irán una generación más tarde durante el reinado de su sucesor, Suleiman I. Los comentaristas posteriores a la caída de la dinastía Safavid en 1722 hablan de él como un gobernante enérgico que revirtió temporalmente el declive del estado Safavid, y los historiadores modernos, como Hans Robert Roemer, lo llaman un rey justo, magnánimo e incluso liberal, cuya muerte marcó el final del largo período de prosperidad y paz de Safavid.

Ascendencia

Referencias

notas

Citas

Bibliografía