Nínive - Nineveh

Nínive

نَيْنَوَىٰ
La puerta Mashki reconstruida de Nínive (desde que fue destruida por ISIL)
Mostrado dentro de Irak Mostrar mapa de Irak Nínive (Cercano Oriente) Mostrar mapa de Oriente Próximo
Localización	Mosul , gobernación de Nínive , Irak
Región	Mesopotamia
Coordenadas	36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° E / 36,35944; 43.15278 Coordenadas: 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E / 36,35944 ° N 43,15278 ° E / 36,35944; 43.15278
Escribe	Asentamiento
Zona	7.5 km 2 (2.9 millas cuadradas)
Historia
Abandonado	612 a. C.
Eventos	Batalla de Nínive (612 a. C.)

Nínive ( / n ɪ n ɪ v ə / ; árabe : نينوى Naynawā ; siríaco : ܢܝܼܢܘܹܐ , romanized :  Ninwe ; acadia : 𒌷𒉌𒉡𒀀 ^URU NI.NU.A Ninua ) era una antigua asiria ciudad de Alta Mesopotamia , situada en la afueras de Mosul en el norte de Irak actual . Se encuentra en la orilla oriental del río Tigris y fue la capital y ciudad más grande del Imperio Neo-Asirio , así como la ciudad más grande del mundo durante varias décadas. Hoy en día, es un nombre común para la mitad de Mosul que se encuentra en la orilla oriental del Tigris, y la gobernación de Nínive del país toma su nombre.

Fue la ciudad más grande del mundo durante aproximadamente cincuenta años hasta el año 612 a.C. cuando, después de un amargo período de guerra civil en Asiria, fue saqueada por una coalición de sus antiguos pueblos sometidos, incluidos los babilonios , medos , persas , escitas y Cimerios . La ciudad nunca volvió a ser un centro político o administrativo, pero en la Antigüedad tardía fue la sede de un obispo cristiano. Se redujo en relación con Mosul durante la Edad Media y fue abandonado en su mayoría en el siglo XIII d.C.

Sus ruinas se encuentran al otro lado del río desde la actual ciudad principal de Mosul , en la gobernación de Nínive en Irak . Los dos principales dice , o montículos ruinas, dentro de las paredes son Envía Kuyunjiq y Tell Nabī Yunus , sitio de un santuario a Jonás , el profeta que predicó a Nínive. Allí se han excavado grandes cantidades de esculturas asirias y otros artefactos que ahora se encuentran en museos de todo el mundo.

Nombre

El topónimo en inglés Nineveh proviene del latín Ninive y del griego Septuagint Nineuḗ ( Νινευή ) bajo la influencia del hebreo bíblico Nīnəweh ( נִינְוֶה ), del acadio Ninua ( var. Ninâ ) o del antiguo babilonio Ninuwā . El significado original del nombre no está claro, pero puede que se haya referido a una diosa patrona. La letra cuneiforme de Ninâ ( 𒀏 ) es un pez dentro de una casa (cf. arameo nuna , "pez"). Esto puede haber significado simplemente "Lugar de los peces" o puede haber indicado una diosa asociada con los peces o el Tigris, posiblemente originalmente de origen hurrita . Más tarde se dijo que la ciudad estaba dedicada a "la diosa Ishtar de Nínive" y Nina era uno de los nombres sumerios y asirios de esa diosa.

Además, la palabra נון / נונא en el antiguo babilónico se refiere al género de peces Anthiinae , lo que indica además la posibilidad de una asociación entre el nombre Nínive y pez.

La ciudad también se conocía como Ninuwa en Mari ; Ninawa en arameo ; ܢܸܢܘܵܐ en siríaco ; y Nainavā ( نینوا ) en persa .

Nabī Yūnus es el árabe para "Profeta Jonás ". Kuyunjiq era, según Layard , un nombre turco, y los árabes lo conocían como Armousheeah , y se cree que tiene alguna conexión con la dinastía Kara Koyunlu . Estos topónimos se refieren a las áreas al norte y al sur del arroyo Khosr, respectivamente: Kuyunjiq es el nombre de todo el sector norte delimitado por las murallas de la ciudad y está dominado por el gran montículo (35 ha) de Tell Kuyunjiq, mientras que Nabī ( o más comúnmente Nebi) Yunus es el sector sur alrededor de la mezquita del Profeta Yunus / Jonah, que se encuentra en Tell Nebi Yunus.

Geografía

Los restos de la antigua Nínive, las áreas de Kuyunjiq y Nabī Yūnus con sus montículos, se encuentran en una parte nivelada de la llanura en la unión de los ríos Tigris y Khosr dentro de un área de 750 hectáreas (1900 acres) circunscrita por 12 -kilómetro (7.5 millas) muro de fortificación. Todo este extenso espacio es ahora una inmensa área de ruinas superpuesta por c. un tercio por los suburbios de Nebi Yunus de la ciudad del este de Mosul.

El sitio de la antigua Nínive está dividido en dos por el río Khosr. Al norte del Khosr, el sitio se llama Kuyunjiq, incluida la acrópolis de Tell Kuyunjiq; la aldea ilegal de Rahmaniye se encuentra en el este de Kuyunjiq. Al sur de Khosr, el área urbanizada se llama Nebi Yunus (también Ghazliya, Jezayr, Jammasa), incluyendo Tell Nebi Yunus donde se encuentran la mezquita del profeta Jonás y un palacio de Asarhaddon / Ashurbanipal debajo de ella. Al sur de la calle Al-'Asady (hecha por Daesh que destruyó franjas de las murallas de la ciudad), el área se llama Jounub Ninawah o Shara Pepsi.

Nínive era un importante nudo de rutas comerciales que cruzaban el Tigris en la gran calzada entre el Mar Mediterráneo y el Océano Índico , uniendo así Oriente y Occidente, recibió riquezas de muchas fuentes, por lo que se convirtió en una de las mayores de todas las ciudades antiguas de la región y la última capital del Imperio Neo-Asirio.

Historia

Historia temprana

Nínive fue una de las ciudades más antiguas y más grandes de la antigüedad. Los textos del período helenístico más tarde ofrecieron un Ninus epónimo como el fundador de Νίνου πόλις (Ninopolis), aunque no hay una base histórica para esto. Génesis 10:11 dice "Nimrod", posiblemente refiriéndose a Sargón I, construyó Nínive. El contexto de Nínive fue uno de los muchos centros dentro del desarrollo regional de la Alta Mesopotamia . Esta área se define como las llanuras que pueden sustentar la agricultura de secano. Existe como una banda estrecha desde la costa siria hasta las montañas Zagros. Limita con desiertos al sur y montañas al norte. Las prácticas culturales, la tecnología y la economía de esta región fueron compartidas y siguieron una trayectoria similar a partir del neolítico.

Neolítico

Las cuevas en las montañas de Zagros al norte de Ninevah Plain se utilizaron como asentamientos de PPNA , la más famosa de ellas, la cueva Shanidar . La propia Nínive se fundó ya en el año 6000 a. C. durante el último período neolítico . Un sondeo profundo en Nínive descubrió capas de suelo que datan de principios de la era de la cultura arqueológica Hassuna . El desarrollo y la cultura de Nínive fueron paralelos a Tepe Gawra y Tell Arpachiyah unos pocos kilómetros al noreste. Nínive era una aldea agrícola típica del período Halaf .

Calcolítico

En 5000 a. C., Nínive pasó de una aldea Halaf a una aldea Ubaid . Durante el período calcolítico tardío, Nínive fue parte de una de las pocas aldeas de Ubaid en la Alta Mesopotamia que se convirtió en una protociudad de Ugarit , Brak, Hamoukar, Arbela , Alep , y regionalmente en Susa, Eridu, Nippur. Durante el período comprendido entre el 4500 y el 4000 aC creció a 40ha. Los ghasulianos que emigraron a Canaán alrededor del 4800 a. C. vinieron de las montañas Zagros al noreste inmediato de Nínive, según estudios genéticos.

El área metropolitana de Nínive destaca por la difusión de la tecnología del metal en el Cercano Oriente como el primer lugar fuera de Anatolia en fundir cobre. Tell Arpachiyah tiene los restos de fundición de cobre más antiguos, y Tepe Gawa tiene el trabajo en metal más antiguo. El cobre procedía de las minas de Ergani .

Edad del Bronce Antiguo

Nínive se convirtió en una colonia comercial de Uruk durante la Expansión de Uruk debido a su ubicación como el punto navegable más alto del Tigris. Era contemporáneo y tenía una función similar a Habuba Kabira en el Éufrates. Hacia el 3000 a. C., la civilización de Kish se había expandido a Nínive. En este momento, el templo principal de Nínive se conoce como el templo de Ishtar, re-dedicado a la diosa semita Ishtar , en la forma de Ishtar de Nínive. Ishtar de Nínive se combinó con Šauška del panteón Hurro-Uratarin. El templo se llamaba "Casa de las ofrendas" (en cuneiforme: 𒂍𒈦𒈦 E ₂ .MAŠ.MAŠ).

Periodo Ninevite 5

La influencia regional de Nínive se hizo particularmente pronunciada durante el período arqueológico conocido como Ninivita 5 o Ninivita V (2900-2600 a. C.). Este período se define principalmente por la cerámica característica que se encuentra ampliamente en todo el norte de Mesopotamia. Además, para la región del norte de Mesopotamia, los arqueólogos han desarrollado la cronología temprana de Jezirah . De acuerdo con esta cronología regional, 'Ninevite 5' es equivalente al período Early Jezirah I – II.

Ninevite 5 fue precedida por el período tardío de Uruk . La cerámica Ninevite 5 es aproximadamente contemporánea a la cerámica de la cultura transcaucásica temprana y a la cerámica del período Jemdet Nasr . La cultura iraquí de Scarlet Ware también pertenece a este período; esta cerámica pintada de colores es algo similar a la cerámica de Jemdet Nasr. Scarlet Ware se documentó por primera vez en la cuenca del río Diyala en Irak. Más tarde, también se encontró en la cercana cuenca de Hamrin y en Luristan . También es contemporáneo del período protoelamita en Susa.

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  Tarro pintado - Ninevite 5

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  Cuenco pintado - transición Uruk-Nínive 5

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  Artículos de Jemdet Nasr

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  Artículos de protoelamita 3100BC

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  Cultura Kura-Araxtes

Edad de Bronce tardía

La ciudad de Ashur fue fundada alrededor del 2500 a. C., este es el comienzo de Asiria. En ese momento, Nínive todavía era una ciudad-estado autónoma. Se incorporó al Imperio acadio. La primera ciudad (y los edificios posteriores) se construyó sobre una falla y, en consecuencia, sufrió daños por varios terremotos. Uno de esos eventos destruyó el primer templo de Ishtar, que fue reconstruido en 2260 a. C. por el rey acadio Manishtushu. Después de la caída de Ur en 2000 a. C., Nínive fue absorbida por el creciente poder de Asiria.

Antiguo período asirio

La histórica Nínive se menciona en el Antiguo Imperio Asirio durante el reinado de Shamshi-Adad I (1809-1775), aproximadamente en el 1800 a. C., como centro de culto de Ishtar , cuyo culto fue el responsable de la importancia primitiva de la ciudad.

Período Mitanni

La estatua de la diosa fue enviada al faraón Amenhotep III de Egipto en el siglo XIV a. C., por órdenes del rey de Mitanni . La ciudad asiria de Nínive se convirtió en uno de los vasallos de Mitanni durante medio siglo hasta principios del siglo XIV a. C.

Período asirio medio

El rey asirio Ashur-uballit I lo recuperó en 1365 a. C. mientras derrocaba el Imperio Mitanni y creaba el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.).

Hay una gran cantidad de evidencia que muestra que los monarcas asirios construyeron extensivamente en Nínive durante finales del tercer y segundo milenio antes de Cristo; parece haber sido originalmente una "ciudad provincial asiria". Los monarcas posteriores cuyas inscripciones han aparecido en la ciudad alta incluyen los reyes del Imperio Asirio Medio Salmanasar I (1274-1245 aC) y Tiglat-Pileser I (1114-1076 aC), ambos constructores activos en Assur (Ashur).

Edad de Hierro

Neoasirios

Durante el Imperio Neo-Asirio , particularmente desde la época de Ashurnasirpal II (gobernó 883-859 aC) en adelante, hubo una expansión arquitectónica considerable. Los sucesivos monarcas como Tiglat-pileser III , Sargón II , Senaquerib , Esarhaddon y Ashurbanipal mantuvieron y fundaron nuevos palacios, así como templos a Sîn , Ashur , Nergal , Shamash , Ninurta , Ishtar , Tammuz , Nisroch y Nabiu .

El desarrollo de Senaquerib de Nínive

Fue Senaquerib quien hizo de Nínive una ciudad verdaderamente magnífica (c. 700 a. C.). Él trazó nuevas calles y plazas y construyó dentro de él el South West Palace, o "palacio sin rival", cuyo plano se ha recuperado en su mayor parte y tiene unas dimensiones totales de unos 503 por 242 metros (1.650 pies × 794 pies). Constaba de al menos 80 habitaciones, muchas de las cuales estaban revestidas de esculturas. En el palacio se encontró una gran cantidad de tablillas cuneiformes . La base sólida estaba hecha de bloques de piedra caliza y ladrillos de barro; tenía 22 metros (72 pies) de altura. En total, la base está hecha de aproximadamente 2,680,000 metros cúbicos (3,505,308 yd3) de ladrillo (aproximadamente 160 millones de ladrillos). Las paredes en la parte superior, hechas de ladrillos de barro, tenían 20 metros adicionales (66 pies) de altura.

Algunas de las puertas principales estaban flanqueadas por colosales figuras de puertas de piedra lamassu que pesaban hasta 30.000 kilogramos (30 t); estos eran leones o toros mesopotámicos alados , con cabezas humanas. Estos fueron transportados a 50 kilómetros (31 millas) de las canteras en Balatai , y tuvieron que ser levantados 20 metros (66 pies) una vez que llegaron al sitio, presumiblemente por una rampa. También hay 3.000 metros (9.843 pies) de relieves de piedra del palacio asirio , que incluyen registros pictóricos que documentan cada paso de la construcción, incluido el tallado de las estatuas y su transporte en una barcaza. Una imagen muestra a 44 hombres remolcando una estatua colosal. La talla muestra a tres hombres dirigiendo la operación mientras están parados en el Coloso. Una vez que las estatuas llegaron a su destino, se realizó la talla final. La mayoría de las estatuas pesan entre 9.000 y 27.000 kilogramos (19.842 y 59.525 libras).

Las tallas de piedra en las paredes incluyen muchas escenas de batalla, empalados y escenas que muestran a los hombres de Senaquerib exhibiendo el botín de guerra ante él. Las inscripciones se jactaban de sus conquistas: escribió de Babilonia: "No perdoné a sus habitantes, jóvenes y viejos, y con sus cadáveres llené las calles de la ciudad". Un conjunto completo y característico muestra la campaña que condujo al sitio de Laquis en 701; es el "mejor" del reinado de Senaquerib , y ahora en el Museo Británico. Más tarde escribió acerca de una batalla en Laquis : "Y Ezequías de Judá, que no se había sometido a mi yugo ... a él encerré en Jerusalén su ciudad real como un pájaro enjaulado. Movimientos de tierra que arrojé contra él, y cualquiera que saliera de la puerta de su ciudad hice pagar por su crimen. Las ciudades que había saqueado las había cortado de su tierra ".

En ese momento, el área total de Nínive comprendía unos 7 kilómetros cuadrados (1.730 acres) y quince grandes puertas penetraban en sus muros. Un elaborado sistema de dieciocho canales traía agua desde las colinas a Nínive, y varias secciones de un acueducto magníficamente construido erigido por Senaquerib fueron descubiertas en Jerwan , a unos 65 kilómetros (40 millas) de distancia. El área cercada tenía más de 100,000 habitantes (tal vez más cerca de 150,000), aproximadamente el doble que Babilonia en ese momento, lo que la coloca entre los asentamientos más grandes del mundo.

Algunos eruditos como Stephanie Dalley en Oxford creen que el jardín que Sennacherib construyó junto a su palacio, con sus obras de irrigación asociadas, eran los Jardines Colgantes originales de Babilonia ; El argumento de Dalley se basa en una disputa de la ubicación tradicional de los Jardines Colgantes atribuidos a Berossus junto con una combinación de evidencia literaria y arqueológica.

Después de Ashurbanipal

La grandeza de Nínive duró poco. Alrededor del 627 a.C., después de la muerte de su último gran rey Asurbanipal , el imperio neoasirio comenzó a desmoronarse a través de una serie de amargas guerras civiles entre los aspirantes al trono rivales, y en el 616 a.C. Asiria fue atacada por sus propios antiguos vasallos. los babilonios , caldeos , medos , persas , escitas y cimerios . Aproximadamente en el 616 a. C. Kalhu fue saqueada, las fuerzas aliadas finalmente llegaron a Nínive, asediando y saqueando la ciudad en el 612 a. C., luego de encarnizados combates casa por casa, tras lo cual fue arrasada. La mayoría de las personas de la ciudad que no pudieron escapar a las últimas fortalezas asirias en el norte y el oeste fueron masacradas o deportadas fuera de la ciudad y al campo donde fundaron nuevos asentamientos. Los arqueólogos encontraron muchos esqueletos insepultos en el sitio. El imperio asirio llegó a su fin en el 605 a. C., los medos y los babilonios dividieron sus colonias entre ellos.

No está claro si Nínive quedó bajo el dominio de los medos o del Imperio neobabilónico en 612. La Crónica babilónica sobre la caída de Nínive registra que Nínive "se convirtió en montículos y montones", pero esto es una hipérbole literaria. La destrucción completa de Nínive tradicionalmente se ha visto confirmada por el Libro hebreo de Ezequiel y el Retiro griego de los Diez Mil de Jenofonte (muerto en el 354 a. C.). Para los historiadores griegos Ctesias y Herodoto (c. 400 aC), Nínive era cosa del pasado; y cuando Jenofonte pasó por el lugar en el siglo IV a. C. lo describió como abandonado. No hay tabletas cuneiformes posteriores en acadio de Nínive. Aunque devastada en 612, la ciudad nunca fue completamente abandonada.

Historia posterior

La primera pieza de evidencia escrita de la persistencia de Nínive como asentamiento es posiblemente el Cilindro de Ciro de 539/538 a. C., pero la lectura de esto es controvertida. Si se lee correctamente como Nínive, indica que Ciro el Grande restauró el templo de Ishtar en Nínive y probablemente alentó el reasentamiento. En Nínive se han encontrado varias tablillas cuneiformes de elamita . Probablemente datan de la época del avivamiento de Elam en el siglo que siguió al colapso de Asiria. El Libro hebreo de Jonás , afirma Stephanie Dalley, fue escrito en el siglo IV a. C., es un relato del arrepentimiento de la ciudad y la misericordia de Dios que evitó la destrucción.

Arqueológicamente, hay evidencia de reparaciones en el templo de Nabu después del 612 y del uso continuado del palacio de Senaquerib. Hay evidencia de cultos helenísticos sincréticos . Se ha encontrado una estatua de Hermes y una inscripción griega adjunta a un santuario de los Sebitti . También se ha encontrado una estatua de Heracles Epitrapezios que data del siglo II d.C. Es posible que la biblioteca de Ashurbanipal todavía estuviera en uso hasta la época de Alejandro Magno .

La ciudad fue reasentada activamente bajo el Imperio seléucida . Hay evidencia de más cambios en el palacio de Senaquerib bajo el Imperio parto . Los partos también establecieron una casa de moneda municipal en Nínive acuñando bronce. Según Tácito , en el año 50 d. C. Meherdates , un pretendiente al trono parto con apoyo romano, tomó Nínive.

En la Antigüedad tardía , Nínive estaba restringida a la orilla este del Tigris y la orilla oeste estaba deshabitada. Bajo el Imperio Sasánida , Nínive no era un centro administrativo. En el siglo II d.C. había cristianos presentes y en el 554 era obispado de la Iglesia de Oriente . El rey Khosrow II (591–628) construyó una fortaleza en la ribera occidental y se construyeron dos monasterios cristianos alrededor de 570 y 595. Este creciente asentamiento no se llamó Mosul hasta después de las conquistas árabes. Pudo haber sido llamado Hesnā ʿEbrāyē (Fuerte de los judíos).

En 627, la ciudad fue el escenario de la Batalla de Nínive entre el Imperio Romano de Oriente y los Sasánidas. En 641 fue conquistada por los árabes , quienes construyeron una mezquita en la ribera occidental y la convirtieron en centro administrativo. Bajo la dinastía omeya , eclipsó a Nínive, que se redujo a un suburbio cristiano con una nueva construcción limitada. En el siglo XIII, Nínive estaba en su mayor parte en ruinas. Una iglesia se convirtió en un santuario musulmán para el profeta Jonás , que continuó atrayendo peregrinos hasta su destrucción por ISIL en 2014 .

Nínive bíblica

En la Biblia hebrea , Nínive se menciona por primera vez en Génesis 10:11: " Asur dejó esa tierra y construyó Nínive". Algunas traducciones inglesas modernas interpretan "Ashur" en el hebreo de este versículo como el país "Asiria" en lugar de una persona, por lo que Nimrod , en lugar de Ashur, es el fundador de Nínive. La noción de Sir Walter Raleigh de que Nimrod construyó Nínive y las ciudades en Génesis 10: 11-12, también ha sido refutada por los eruditos. El descubrimiento de los quince textos de Jubileos encontrados entre los Rollos del Mar Muerto , ha demostrado desde entonces que, según las sectas judías de Qumrán, Génesis 10:11 afirma la distribución de Nínive a Ashur. La atribución de Nínive a Asur también está respaldada por la Septuaginta griega , la Biblia King James , la Biblia de Ginebra y por el historiador Flavio Josefo en sus Antigüedades de los judíos (Antigüedades, i, vi, 4).

Nínive fue la capital floreciente del Imperio asirio y fue el hogar del rey Senaquerib , rey de Asiria, durante el reinado bíblico del rey Ezequías (יְחִזְקִיָּהוּ) y la vida del profeta de Judá Isaías (ישעיה). Como se registra en las escrituras hebreas, Nínive también fue el lugar donde Senaquerib murió a manos de sus dos hijos, quienes luego huyeron a la tierra vasalla de 'rrt Urartu . El libro del profeta Nahum se ocupa casi exclusivamente de denuncias proféticas contra Nínive. Se predice su ruina y total desolación. Su final fue extraño, repentino y trágico. Según la Biblia, fue obra de Dios, Su juicio sobre el orgullo de Asiria ( Isaías 10: 5-19 ). En cumplimiento de la profecía, Dios hizo "el fin del lugar". Se convirtió en una "desolación". El profeta Sofonías también predice su destrucción junto con la caída del imperio del que fue capital. Nínive es también el escenario del Libro de Tobías .

El Libro de Jonás , ambientado en los días del imperio asirio, lo describe como una "ciudad extremadamente grande de tres días de viaje de ancho", cuya población en ese momento se da como "más de 120.000". Génesis 10: 11-12 enumera cuatro ciudades "Nínive, Rehobot, Calah y Resen", afirmando ambiguamente que Resen o Calah es "la gran ciudad". Las ruinas de Kuyunjiq , Nimrud , Karamles y Khorsabad forman las cuatro esquinas de un cuadrilátero irregular. Las ruinas de la "gran ciudad" Nínive, con toda el área incluida dentro del paralelogramo que forman por líneas trazadas de una a otra, generalmente se considera que constan de estos cuatro sitios. La descripción de Nínive en Jonás probablemente fue una referencia a Nínive mayor, incluidas las ciudades circundantes de Rehobot, Cala y Resen. El libro de Jonás describe a Nínive como una ciudad malvada digna de destrucción. Dios envió a Jonás a predicar a los ninivitas de su destrucción venidera, y ellos ayunaron y se arrepintieron a causa de esto. Como resultado, Dios salvó a la ciudad; cuando Jonás protesta contra esto, Dios declara que está mostrando misericordia por la población que ignora la diferencia entre el bien y el mal ("que no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda") y misericordia por los animales en la ciudad.

El arrepentimiento y la salvación de Nínive del mal se pueden encontrar en el hebreo Tanakh , también conocido como el Antiguo Testamento, y se hace referencia a él en la Biblia cristiana y el Corán musulmán . Hasta el día de hoy, las iglesias siríaca y ortodoxa oriental conmemoran los tres días que Jonás pasó dentro del pez durante el ayuno de Nínive . Los cristianos que observan esta festividad ayunan absteniéndose de comer y beber. Las iglesias alientan a sus seguidores a abstenerse de consumir carne, pescado y productos lácteos.

Arqueología

La ubicación de Nínive fue conocida, por algunos, continuamente durante la Edad Media. Benjamín de Tudela lo visitó en 1170; Petaquías de Ratisbona poco después.

Carsten Niebuhr registró su ubicación durante la expedición danesa de 1761-1767 . Niebuhr escribió después que "no supe que estaba en un lugar tan extraordinario, hasta cerca del río. Luego me mostraron una aldea en una gran colina, a la que llaman Nunia, y una mezquita, en la que estaba enterrado el profeta Jonás . Otra colina en este distrito se llama Kalla Nunia, o el Castillo de Nínive. En eso se encuentra una aldea Koindsjug ".

Historia de la excavación

En 1842, el cónsul general francés en Mosul, Paul-Émile Botta , comenzó a buscar en los vastos montículos que se extendían a lo largo de la orilla opuesta del río. Mientras estaba en Tell Kuyunjiq tuvo poco éxito, los lugareños que empleó en estas excavaciones, para su gran sorpresa, se encontraron con las ruinas de un edificio en el montículo de Khorsabad , a 20 km de distancia , que, en una exploración más profunda, resultó ser ser el palacio real de Sargón II , en el que se encontraron y registraron una gran cantidad de relieves, aunque habían sido dañados por el fuego y eran en su mayoría demasiado frágiles para quitarlos.

En 1847, el joven diplomático británico Austen Henry Layard exploró las ruinas. Layard no utilizó métodos arqueológicos modernos; su objetivo declarado era "obtener el mayor número posible de objetos de arte bien conservados con el menor gasto posible de tiempo y dinero". En el montículo Kuyunjiq, Layard redescubrió en 1849 el palacio perdido de Senaquerib con sus 71 habitaciones y colosales bajorrelieves . También desenterró el palacio y la famosa biblioteca de Ashurbanipal con 22.000 tablillas cuneiformes de arcilla. La mayor parte del material de Layard se envió al Museo Británico , pero otros se dispersaron en otros lugares como dos piezas grandes que se entregaron a Lady Charlotte Guest y finalmente llegaron al Museo Metropolitano . El estudio de la arqueología de Nínive revela la riqueza y la gloria de la antigua Asiria bajo reyes como Esarhaddon (681-669 aC) y Asurbanipal (669-626 aC).

El trabajo de exploración fue llevado a cabo por Hormuzd Rassam (un asirio moderno ), George Smith y otros, y un vasto tesoro de especímenes de Asiria fue exhumado gradualmente para los museos europeos. Palacio tras palacio fue descubierto, con sus decoraciones y sus losas esculpidas, revelando la vida y costumbres de este antiguo pueblo, sus artes de la guerra y la paz, las formas de su religión, el estilo de su arquitectura y la magnificencia de sus monarcas.

El montículo de Kuyunjiq fue excavado nuevamente por los arqueólogos del Museo Británico , dirigidos por Leonard William King , a principios del siglo XX. Sus esfuerzos se concentraron en el sitio del Templo de Nabu , el dios de la escritura, donde se suponía que existía otra biblioteca cuneiforme. Sin embargo, nunca se encontró una biblioteca de este tipo: lo más probable es que haya sido destruida por las actividades de los residentes posteriores.

Las excavaciones comenzaron de nuevo en 1927, bajo la dirección de Campbell Thompson, quien había participado en las expediciones de King. Algunas obras se llevaron a cabo fuera de Kuyunjiq, por ejemplo, en el montículo de Tell Nebi Yunus, que era el antiguo arsenal de Nínive, oa lo largo de las paredes exteriores. Aquí, cerca de la esquina noroeste de los muros, más allá del pavimento de un edificio posterior, los arqueólogos encontraron casi 300 fragmentos de prismas que registraban los anales reales de Senaquerib, Esarhaddon y Ashurbanipal, junto a un prisma de Esarhaddon que era casi perfecto.

Después de la Segunda Guerra Mundial , los arqueólogos iraquíes llevaron a cabo varias excavaciones. De 1951 a 1958, Mohammed Ali Mustafa trabajó en el sitio. El trabajo fue continuado desde 1967 hasta 1971 por Tariq Madhloom. Manhal Jabur realizó algunas excavaciones adicionales desde principios de la década de 1970 hasta 1987. En su mayor parte, estas excavaciones se centraron en Tell Nebi Yunus.

El arqueólogo y asiriólogo británico, el profesor David Stronach de la Universidad de California, Berkeley, llevó a cabo una serie de estudios y excavaciones en el sitio entre 1987 y 1990, centrando su atención en las diversas puertas y los muros de adobe existentes, así como en el sistema que abastecía. agua a la ciudad en tiempos de sitio. Los informes de excavación están en curso.

Más recientemente, una expedición arqueológica iraquí-italiana de la Alma Mater Studiorum - Universidad de Bolonia y la SBAH iraquí, dirigida por el prof. Nicolò Marchetti, comenzó en septiembre-noviembre de 2019 (con una segunda campaña que tuvo lugar en el otoño de 2020) un proyecto a largo plazo destinado a la excavación, conservación y presentación pública de Nínive Oriental (proyecto NINEV_E). El trabajo se llevó a cabo en nueve áreas de excavación, desde la Puerta de Adad, ahora completamente reparada después de retirar cientos de toneladas de escombros de las destrucciones de ISIL, exploradas y protegidas con un nuevo techo, en las profundidades de la ciudad de Nebi Yunus. En tres áreas se encontró una estratigrafía posterior muy espesa, pero el estrato de finales del siglo VII a. el primer asentamiento en el mismo). El sitio está en gran peligro con el vertido de escombros, los asentamientos ilegales y la explotación de canteras como las principales amenazas.

Restos arqueológicos

Hoy, la ubicación de Nínive está marcada por dos grandes montículos, Tell Kuyunjiq y Tell Nabī Yūnus "Profeta Jonás ", y los restos de las murallas de la ciudad (unos 12 kilómetros (7 millas) de circunferencia). Los niveles neoasirios de Kuyunjiq se han explorado ampliamente. El otro montículo, Nabī Yūnus , no ha sido explorado tan extensamente porque había un santuario árabe musulmán dedicado a ese profeta en el sitio. El 24 de julio de 2014, el Estado Islámico de Irak y el Levante destruyeron el santuario como parte de una campaña para destruir santuarios religiosos que consideraba "no islámicos".

El montículo de ruinas de Kuyunjiq se eleva a unos 20 metros (66 pies) sobre la llanura circundante de la antigua ciudad. Es bastante ancho, mide unos 800 por 500 metros (2625 pies × 1640 pies). Sus capas superiores se han excavado extensamente y se han encontrado allí varios palacios y templos neoasirios. Un sondeo profundo de Max Mallowan reveló evidencia de habitación ya en el sexto milenio antes de Cristo. Hoy en día, hay poca evidencia de estas antiguas excavaciones que no sean pozos erosionados y pilas de tierra. En 1990, los únicos restos asirios visibles eran los del patio de entrada y las primeras cámaras del Palacio de Senaquerib. Desde entonces, las cámaras del palacio han sufrido daños importantes por parte de los saqueadores. Porciones de esculturas en relieve que se encontraban en las cámaras del palacio en 1990 se vieron en el mercado de antigüedades en 1996. Las fotografías de las cámaras hechas en 2003 muestran que muchas de las esculturas en relieve finas se han reducido a pilas de escombros.

Tell Nebi Yunus se encuentra aproximadamente a 1 kilómetro (0,6 millas) al sur de Kuyunjiq y es el montículo de ruinas secundario en Nínive. Sobre la base de los textos de Senaquerib, el sitio ha sido tradicionalmente identificado como la "armería" de Nínive, y una puerta y las aceras excavadas por iraquíes en 1954 se han considerado parte del complejo de la "armería". Las excavaciones en 1990 revelaron una entrada monumental que consta de una serie de grandes ortostatos inscritos y esculturas de "hombre toro", algunas aparentemente sin terminar.

Tras la liberación de Mosul , los túneles bajo Tell Nebi Yunus se exploraron en 2018, en los que se descubrió un palacio de 3000 años de antigüedad, incluidos un par de relieves, cada uno de los cuales muestra una fila de mujeres, junto con relieves de lamassu .

Puertas y muralla de la ciudad

Las ruinas de Nínive están rodeadas por los restos de un enorme muro de piedra y adobe que data de alrededor del 700 a. C. Aproximadamente 12 km de longitud, el sistema de muros consistía en un muro de contención de piedra sillar de unos 6 metros (20 pies) de alto coronado por un muro de adobe de unos 10 metros (33 pies) de alto y 15 metros (49 pies) de espesor. El muro de contención de piedra tenía torres de piedra salientes espaciadas aproximadamente cada 18 metros (59 pies). El muro de piedra y las torres estaban coronados por almenas de tres escalones .

Los arqueólogos han explorado hasta cierto punto cinco de las puertas de entrada:

• Puerta de Mashki (ماشکی دروازه)

Traducido como "Puerta de los portadores de agua", ( Mashki de la palabra raíz persa Mashk , que significa odre de agua ), también Puerta Masqi (en árabe: بوابة مسقي), quizás se usó para llevar ganado al agua del Tigris, que actualmente fluye alrededor de 1,5 kilómetros ( 0,9 millas) al oeste. Ha sido reconstruida en adobe fortificado a la altura de la parte superior del pasillo abovedado. El original asirio puede haber sido enlucido y ornamentado. Fue demolido junto con la puerta de Adad durante la ocupación del EIIL .

• Puerta de Nergal

Llamado así por el dios Nergal , puede haber sido utilizado para algún propósito ceremonial, ya que es la única puerta conocida flanqueada por esculturas de piedra de hombres-toro alados ( lamassu ). La reconstrucción es conjetura, ya que la puerta fue excavada por Layard a mediados del siglo XIX y reconstruida a mediados del siglo XX. El lamassu de esta puerta fue desfigurado con un martillo neumático por las fuerzas del EIIL .

• Puerta de Adad

La Puerta de Adad recibió su nombre del dios Adad . Los iraquíes comenzaron una reconstrucción en la década de 1960, pero no se completó. El resultado fue una mezcla de hormigón y adobe erosionado, que sin embargo da una idea de la estructura original. La excavadora dejó algunas características sin excavar, lo que permite ver la construcción asiria original. La mampostería original del pasillo abovedado exterior estaba bien expuesta, al igual que la entrada de la escalera abovedada a los niveles superiores. Las acciones de los últimos defensores de Nínive se podían ver en la construcción de adobe construida apresuradamente que estrechó el pasillo de 4 a 2 metros (13 a 7 pies). Alrededor del 13 de abril de 2016, ISIL demolió tanto la puerta como el muro adyacente aplanándolos con una excavadora.

• Puerta de Shamash

Llamado así por el dios del sol Shamash , se abre a la carretera a Erbil . Fue excavado por Layard en el siglo XIX. El muro de contención de piedra y parte de la estructura de adobe fueron reconstruidos en la década de 1960. La reconstrucción de adobe se ha deteriorado significativamente. El muro de piedra se proyecta hacia afuera a unos 20 metros (66 pies) de la línea del muro principal por un ancho de aproximadamente 70 metros (230 pies). Es la única puerta con una proyección tan significativa. El montículo de sus restos se eleva sobre el terreno circundante. Su tamaño y diseño sugieren que fue la puerta más importante de la época neoasiria.

• Puerta de Hali

Cerca del extremo sur de la muralla este de la ciudad. Las excavaciones exploratorias fueron realizadas aquí por la expedición de la Universidad de California en Berkeley de 1989-1990. Hay una proyección hacia el exterior de la muralla de la ciudad, aunque no tan pronunciada como en la puerta de Shamash. El pasaje de entrada se había estrechado con adobe a unos 2 metros (7 pies) como en la Puerta de Adad. En el pasillo se encontraron restos humanos de la batalla final de Nínive. Situada en el muro oriental, es la más meridional y la más grande de todas las puertas restantes de la antigua Nínive.

Amenazas al sitio

Ya en 2003, el sitio de Nínive estuvo expuesto al deterioro de sus relieves por la falta de techos protectores adecuados, el vandalismo y los agujeros de saqueo excavados en los pisos de las cámaras. La preservación futura se ve aún más comprometida por la proximidad del sitio a los suburbios en expansión.

La enferma presa de Mosul es una amenaza persistente para Nínive y para la ciudad de Mosul. Esto se debe en gran parte a años de mal estado (en 2006, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU. Lo citó como la presa más peligrosa del mundo), la cancelación de un segundo proyecto de presa en la década de 1980 para actuar como alivio de inundaciones en caso de de fallas y ocupación por parte del EIIL en 2014, lo que provocó la huida de trabajadores y el robo de equipos. Si la presa falla, todo el sitio podría estar bajo hasta 45 pies (14 m) de agua.

En un informe de octubre de 2010 titulado Saving Our Vanishing Heritage , Global Heritage Fund nombró a Nínive como uno de los 12 sitios más "al borde" de una destrucción y pérdida irreparables, citando una gestión insuficiente, presiones de desarrollo y saqueos como causas principales.

Con mucho, la mayor amenaza para Nínive han sido las acciones humanas intencionadas por parte del EIIL , que ocupó la zona por primera vez a mediados de la década de 2010. A principios de 2015, anunciaron su intención de destruir las murallas de Nínive si los iraquíes intentaban liberar la ciudad. También amenazaron con destruir artefactos. El 26 de febrero destruyeron varios artículos y estatuas en el Museo de Mosul y se cree que saquearon otros para venderlos en el extranjero. Los artículos eran en su mayoría de la exhibición asiria, que ISIL declaró blasfema e idólatra . Había 300 artículos en el museo de un total de 1,900, y los otros 1,600 fueron llevados al Museo Nacional de Irak en Bagdad por razones de seguridad antes de la Caída de Mosul en 2014 . Algunos de los artefactos vendidos y / o destruidos eran de Nínive. Pocos días después de la destrucción de las piezas del museo, demolieron restos en los principales sitios del patrimonio mundial de la UNESCO , Khorsabad , Nimrud y Hatra .

Rogación de los ninivitas (el deseo de Nínive)

Asirios de la Iglesia Antigua del Este , Iglesia Católica Caldea , Iglesia siro-católica , Iglesia ortodoxa siria , Iglesia Asiria de Oriente y cristianos de Santo Tomás de la Iglesia Católica Siro-Malabar observar una rápida llamada Ba'uta d-Ninwe (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ) que significa la oración de Nínive . Los coptos y los ortodoxos etíopes también mantienen este ayuno.

Cultura popular

El poeta romántico inglés Edwin Atherstone escribió una epopeya La caída de Nínive . La obra narra un levantamiento contra su rey Sardanápalo de todas las naciones que fueron dominadas por el imperio asirio . Es un gran criminal. Ha hecho ejecutar a cien prisioneros de guerra. Después de una larga lucha, la ciudad es conquistada por tropas medianas y babilónicas dirigidas por el príncipe Arbaces y el sacerdote Belesis. El rey prende fuego a su propio palacio y muere dentro junto con todas sus concubinas.

El amigo de Atherstone, el artista John Martin , creó una pintura del mismo nombre inspirada en el poema. El famoso y fantasioso poema de 1903 del poeta inglés John Masefield , Cargoes, menciona a Nínive en su primera línea. Nínive también se menciona en el poema Recesional de Rudyard Kipling de 1897 y en el poema Oda de Arthur O'Shaughnessy de 1873 .

La película italiana de 1962 sobre péplum , War Gods of Babylon , se basa en el saqueo y la caída de Nínive por los ejércitos rebeldes combinados liderados por los babilonios.

En Jonah: A VeggieTales Movie , Jonah debe viajar a Nínive.

En la película de 1973 El exorcista, el padre Lankester Merrin estaba en una excavación arqueológica cerca de Nínive antes de regresar a los Estados Unidos y liderar el exorcismo de Reagan MacNiel.

Ver también

• Ciudades del antiguo Cercano Oriente
• Destrucción del patrimonio cultural por parte del EIIL
• Tamaños de comunidades urbanas históricas
• Isaac de Nínive
• Lista de sitios megalíticos
• Nanshe
• Cronología breve cronológica
• Tel Keppe

Notas

Referencias

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Easton, Matthew George (1897). " Nínive ". Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.

enlaces externos

• Fotografías de Joanne Farchakh-Bajjaly de Nínive tomadas en mayo de 2003 que muestran los daños causados ​​por los saqueadores.
• John Malcolm Russell, "Piedras robadas: el moderno saqueo de Nínive" en Arqueología ; Saqueo de esculturas en la década de 1990.
• Página de Nínive en el sitio web del Museo Británico. Incluye fotografías de elementos de su colección.
• Archivos digitales de Nínive de la Universidad de California Una herramienta de enseñanza e investigación que presenta una imagen completa de Nínive dentro de la historia de la arqueología en el Cercano Oriente, incluido un repositorio de datos con capacidad de búsqueda para un análisis significativo de conjuntos de datos actualmente desvinculados de diferentes áreas del sitio y diferentes episodios. en los 160 años de historia de las excavaciones
• CyArk Digital Nineveh Archives , depósito gratuito y de acceso público de los datos del proyecto UC Berkeley Nineveh Archives previamente vinculado, totalmente vinculado y georreferenciado en una asociación de investigación UC Berkeley / CyArk para desarrollar el archivo para uso web abierto. Incluye elementos multimedia con licencia de creative commons.
• Fotos de Nínive, 1989–1990
• ABC 3 : Crónica babilónica sobre la caída de Nínive
• Nínive de Layard y sus restos - texto completo