Utako Shimoda - Utako Shimoda
Utako Shimoda (下田 歌子, Shimoda Utako , 30 de septiembre de 1854 - 8 de octubre de 1936) fue un educador y poeta japonés del período Meiji y Taishō . Nacida en la actual Ena, Gifu , fue la fundadora de muchas organizaciones educativas, incluida la actual Jissen Women's University . Tenía influencia internacional y era una de las mujeres más influyentes de Asia.
Biografía
Utako Shimoda nació en una familia de samuráis como Seki Hirao, en Iwakara , en la prefectura de Gifu . Durante los primeros 6-7 años de su vida fue hija única y estudió los clásicos confucianos ; se dice que leyó todos los libros chinos y japoneses que tenían sus padres. Su padre y su abuelo eran eruditos confucianos. En el período previo a la Restauración Meiji , la familia Hirao estaba firmemente del lado del Emperador, y cuando cayó el Shogunato, el padre de Utako obtuvo un puesto destacado en Tokio , donde la familia se mudó en 1870, cuando Utako Shimoda tenía unos 16 años. .
Trabajó como dama de honor de la emperatriz Shōken desde 1871-1879. Seki era una poeta bien educada y reconocida, tanto que la emperatriz cambió su nombre por el de Utako (poema infantil). Como resultado, ascendió de rango. En la corte, asistió a lecciones y conferencias, incluido el aprendizaje de francés. En 1875, comenzó a trabajar en las obras educativas de la emperatriz. Formó conexiones con líderes políticos como Itō Hirobumi , Yamagata Aritomo e Inoue Kaoru .
En noviembre de 1879, dimitió de la corte para casarse con el espadachín Takeo Shimoda, a petición de su familia. Él sufría de alcoholismo y una grave dolencia de estómago, y ella pasaba gran parte de su tiempo cuidándolo. Motivada por los impulsos de sus conexiones en la corte, que solicitaban una escuela para sus hijas, y por la necesidad económica, en 1881 Utako abrió su casa como escuela privada para niñas mayores de 10 años. Enseñó poesía y clásicos chinos a las esposas de varios ex funcionarios samuráis. Interrumpía una conferencia para atender a su marido cuando la llamaba.
En 1883, la emperatriz decidió fundar una escuela para educar a las niñas de la nobleza, la Kazoku Jogakkō (más tarde se fusionó con la Gakushūin ). Utako inicialmente no participó por motivos de salud de su marido. Takeo murió en 1884 y Utako se dedicó a su trabajo como educadora de tiempo completo, convirtiéndose en maestra y subdirectora en la Girl Peers 'School, donde enseñó ética y economía doméstica . También escribió libros de texto, comenzando con un libro de texto en japonés publicado en 1885.
En 1893 y 1894 viajó al extranjero para estudiar la educación de mujeres nobles. Su interés en la educación de las mujeres la llevó a Europa (donde disfrutó de una audiencia con la reina Victoria ) y América durante dos años, regresando a Japón en 1895 con un inglés fluido y una serie de nuevas ideas para reformar la educación japonesa para las mujeres. Desde 1896, fue tutora de dos hijas de la concubina imperial Sachiko Sono : Tsunemiya ( Princesa Masako Takeda ) y Kanemiya ( Fusako Kitashirakawa ). En 1899 estableció Jissen Jogakkō , más tarde Universidad de Mujeres de Jissen , para mujeres japonesas de clase media y estudiantes de intercambio chinas, y la Joshi Kōgei Gakkō (escuela de artesanía vocacional para mujeres) para las clases bajas. En 1901 fundó Aikoku Fujinkai , o Asociación de Mujeres Patrióticas, y en 1907 se retiró de trabajar con las clases altas para concentrarse en la educación de las mujeres de las clases media y baja.
Utako Shimoda pronunció discursos públicos, que a menudo se imprimían en revistas femeninas. También escribió biografías de muchas mujeres, considerándolas importantes para la educación moral de las mujeres. Estos incluyeron las biografías de mujeres japonesas como la emperatriz Jingū y Ōbako , mujeres orientales como la madre de Mencius y mujeres occidentales como la princesa Alice del Reino Unido , Catherine Gladstone , Hannah Duston , Dolley Madison , Eleanor de Toledo , Mary Ball. Washington y Charlotte Corday . También ayudó a Asaoka Hajime a traducir el trabajo del educador renacentista François Fénelon sobre la educación de la mujer.
Su Jissen Jogakkō fue una de las primeras escuelas japonesas para mujeres en recibir estudiantes chinas, al principio todas hijas de expatriados, pero a partir de 1903 también llegaron estudiantes de China para educarse allí. Ayudó a fundar la Zhouxin She (Sociedad para la Renovación) en Shanghai, y sus trabajos se publicaron en una traducción al mandarín en su revista Dalu ( chino :大陸).
En 1907, el Heimin Shinbun (Periódico de la gente común) publicó (durante 42 días) una serie de artículos llamada Yōfu Shimoda Utako (妖婦 下田 歌子, Enchantress Shimoda Utako ) . Atacó a políticos corruptos de derecha alegando que Shimoda Utako estaba involucrado sexualmente con Itō Hirobumi (un ex primer ministro), Yamagata Aritomo (otro ex primer ministro y líder militar) e Inoue Kaoru (un ministro del gabinete). Los números que contienen la serie de artículos fueron prohibidos por el gobierno. También hubo rumores que la conectaban con el emperador y Kichisaburō Iino (un místico sintoísta políticamente poderoso). Los poderosos partidarios de Utako Shimoda no la defendieron públicamente, y en 1906 tuvo que dimitir como directora de la Academia de Mujeres Gakushūin , dando liderazgo al director de la división masculina, Marusuke Nogi .
En 1990, Utako Shimoda fue el tema de la novela biográfica centrada en este escándalo, Mikado no onna ( ja: ミ カ ド の 淑女, La mujer del emperador ) , de la popular autora ganadora del Premio Naoki Mariko Hayashi ( ja ).
La visión y el trabajo de Utako Shimoda contribuyeron en gran medida a modernizar y mejorar la educación de las mujeres en Japón (incluso es responsable del uniforme escolar para niñas de estilo marino), no solo en el ámbito de la mejora de la mente, sino también en la educación física. Fue una de las primeras alumnas de Jigoro Kano , el fundador del Judo moderno . Fundó tres escuelas para mujeres y escribió más de 80 libros. Murió de neumonía en 1936, a los 82 años.
El Instituto de Investigación para Mujeres Shimoda Utako lleva su nombre.
Enseñanzas y política
Políticamente, Shimoda Utako era realista y nacionalista; apoyó una política exterior colonial expansionista, sintiendo que el destino divino de Japón era llevar a Asia oriental a un nivel superior de civilización y riqueza, ya alcanzado en Occidente. Advirtió y se opuso al imperialismo occidental. Si bien favorecía una educación nacionalista que inculcaba el patriotismo, juzgaba que el patriotismo que se enseñaba en Occidente era excesivo y demasiado vengativo, beligerante y orgulloso. Ella consideraba que las mujeres chinas y coreanas eran dōhō 同胞 (del mismo útero) que las mujeres japonesas, aunque no de la misma raza, e inferiores en educación, oportunidades y cultura "supersticiosa", no en inteligencia o habilidades. También se ha descrito que sus puntos de vista apoyan la eugenesia . Se consideraba una reformadora moderada, una Secchūha (折衷 派) , y sentía que los aspectos de la cultura occidental deberían adoptarse selectivamente para fortalecer Japón.
Shimoda Utako se opuso a la subyugación de las mujeres y su absoluta obediencia a los hombres; alentó a las esposas a regañar a sus maridos si se comportaban de manera injusta o poco virtuosa, ya desarrollar el respeto por sí mismas y la dignidad. También dijo que las hijas tenían derecho a expresar una opinión sobre un matrimonio concertado.
Ella juzgó que las culturas orientales degradaban a las mujeres y valoraban a los hombres, mientras que las occidentales hacían lo contrario. Le sorprendió lo amables que eran los hombres occidentales con sus esposas y, como atribuía muchas de las diferencias en la dinámica del matrimonio a la práctica de la monogamia en Occidente, esperaba que su introducción en Japón mejoraría el estatus de la mujer. Ella argumentó que las mujeres y los hombres tenían esferas y habilidades separadas. Pensaba que la esfera ideal de la mujer era doméstica; deberían ser esposas, madres y señores de sus hogares. Abogó por que debían controlar sus finanzas familiares y participar en trabajos sociales caritativos, pero reconoció que la necesidad financiera o el bien del país podría requerir que las mujeres trabajaran fuera del hogar, en cuyo caso las guarderías eran valiosas. También apoyó a las mujeres que asumían funciones profesionales, como médica, periodista o enfermera (era una admiradora de la epidemióloga Florence Nightingale ). Consideró que dedicarse a la religión, el servicio público o un arte en el que uno tenía mucho talento era una alternativa aceptable al matrimonio y una razón para que las mujeres permanecieran solteras.
Shimoda Utako pensaba que las mujeres deberían estudiar los asuntos mundiales, la geografía y la historia, pero no deberían participar en la política; ella se opuso al sufragio de las mujeres . Alentó el bilingüismo e hizo que sus alumnos aprendieran inglés y japonés.
Consideró que el estatus históricamente alto de la mujer en Japón se había reducido por el aumento del militarismo después del período Heian y las enseñanzas religiosas sobre la inferioridad de la mujer. Citó a Amaterasu , el antepasado femenino del linaje imperial, y otras historias japonesas tempranas, como evidencia del alto estatus de las mujeres japonesas en el pasado. Criticó el período de gobierno guerrero (que consideró que duró siete siglos, desde finales del Período Heian , en el siglo XII, hasta la Era Meiji , de 1868 a 1912). Ella lo caracterizó como una época en la que la fuerza física se volvió de suma importancia y, por lo tanto, el estatus de las mujeres se hundió hasta el punto de convertirse en "esclavas de los hombres o posesiones materiales". Ella vio como su papel restaurar el estatus históricamente alto de las mujeres japonesas y así elevar la civilización japonesa.
Shimoda Utako señaló la poca consideración en la que la sociedad dirigida por guerreros había tenido habilidades y virtudes económicas, atribuyendo la mayor riqueza de las naciones occidentales a la falta de voluntad cultural de los japoneses para trabajar duro y administrar bien el dinero. Por otro lado, criticó a los occidentales por codiciosos. Dio una conferencia sobre las ventajas de la costumbre occidental del dinero de bolsillo y enseñó que la economía doméstica era la base de la riqueza de una nación.
Escribió dos biografías de la reina Victoria; ella consideraba que el éxito del Imperio Británico había sido causado por las virtudes de Victoria. Shimoda Utako la elogió como esposa, madre y monarca sabia, describiendo su trabajo filantrópico y su insistencia en que sus hijos aprendan la habilidad manual, el valor del trabajo y la simpatía y comprensión por los pobres.
Criticó las enseñanzas budistas japonesas tradicionales de que las mujeres eran demasiado pecadoras para ser salvadas. Criticó las enseñanzas confucianas de que las mujeres deberían obedecer a sus padres, maridos e hijos, mientras que los hombres podían o deberían divorciarse de sus esposas en determinadas condiciones. Shimoda Utako veía el cristianismo como moderador de la naturaleza cruel y arrogante de los occidentales, y la asistencia a la iglesia como inculcador de moralidad; para los japoneses, defendía la adhesión a una religión, cualquier religión que no entrara en conflicto con la política nacional ( kokutai ) o la lealtad al emperador de Japón , y usar los domingos para cultivar la virtud (por ejemplo, visitando tumbas o un santuario, o asistiendo a la moral conferencias).
Shimoda Utako le dio un gran valor a la educación física, escribiendo: "Dado que las leyes de la biología dictan que la salud inferior está acompañada por cualidades morales inferiores y un intelecto inferior, no debería tener que argumentar una vez más que necesitamos tener una gran reforma en este aspecto por el bien del futuro de nuestros ciudadanos japoneses ". También consideró que la salud física era necesaria para un imperio colonial. Si bien consideraba que tanto los hombres como las mujeres en Japón eran menos saludables que en Occidente, juzgó que las mujeres estaban mucho peor, al estar confinadas por la costumbre a sus hogares y a las prendas restrictivas. Ella defendió con éxito la reforma del vestido . También se opuso a la venda de pies de los chinos , exigiendo que los estudiantes chinos que asisten a su escuela se desabrochen los pies.
Escuelas y organizaciones
Shimoda Utako estuvo involucrado en roles de liderazgo en numerosas escuelas:
- Kazoku Jogakkō 華 族 女 學校 (más tarde parte del Gakushūin學習 院)
- Jissen Jogakkō 實踐 女 學校 (como fundador)
- Joshi Kōgei Gakkō 女子 工藝 學校 (como fundador)
- Junshin Jogakkō 順心 女 學校
- Ōmi Joshi Jitsumu Gakkō 淡 海 女子 實務 學校
- Meitoku Jogakkō 明 徳 女 學校
- Aikoku Yakan Jogakkō 愛國 夜間 女 學校
También estuvo involucrada con grupos de la sociedad civil:
- Aikoku Fujinkai 愛國 婦人 會 (como fundador)
- Zhouxin She 作 新社, Shanghai, 1901 (ayudó a fundar)
- Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza
Publicaciones Seleccionadas
- Historias de chicas ejemplares de Japón ( Naikoku Shōjo Kagami ,内 國 少女 鑑) (1901)
- Historias de chicas ejemplares de tierras extranjeras ( Gaikoku Shōjo Kagami ,外國 少女 鑑) (1902)
- Buenas esposas y sabias madres ( Ryōsai a kenbo ,良 妻 と 賢 母) (1912)
- Una guía práctica para las tareas del hogar: higiene y economía (家事 実 修 法 ： 衛生 経 済)
Alumnos seleccionados
Referencias
- The Way of Judo: A Portrait of Jigoro Kano & His Students por John Stevens (Shambhala, 2013)
Otras lecturas
- La Biblioteca Nacional de Dieta de Japón tiene muchas de las obras de Utako Shimoda en sus colecciones digitales.
- Shimoda Utako chosakushū shiryōhen [Las obras completas de Shimoda Utako], Itagaki Hiroko ed. (contiene la mayoría de sus contribuciones a revistas)
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