Monasterio de Thikse - Thikse Monastery
| Thikse | |
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 Monasterio de Thikse
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| Religión | |
| Afiliación | Budismo tibetano |
| Secta | Gelug |
| Localización | |
| Localización | Thiksey , Ladakh , India |
  Ubicación dentro de la región de Cachemira
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| Coordenadas geográficas | 34 ° 03′20.41 ″ N 77 ° 39′59.4 ″ E / 34.0556694 ° N 77.666500 ° E Coordenadas: 34 ° 03′20.41 ″ N 77 ° 39′59.4 ″ E / 34.0556694 ° N 77.666500 ° E |
| Arquitectura | |
| Estilo | Monasterio de Fort en el patrón tibetano central |
Thikse Gompa o Monasterio de Thikse (también transcrito de Ladakhi como Tiksey , Thiksey o Thiksay ) es un gompa (monasterio de estilo tibetano) afiliado a la secta Gelug del budismo tibetano . Se encuentra en la cima de una colina en Thiksey aproximadamente a 19 kilómetros (12 millas) al este de Leh en Ladakh , India. Se destaca por su parecido con el Palacio de Potala en Lhasa, Tíbet, y es la gompa más grande del centro de Ladakh, en particular, contiene un conjunto separado de edificios para mujeres renunciantes que ha sido la fuente de importantes construcciones y reorganizaciones recientes.
El monasterio está ubicado a una altitud de 3.600 metros (11.800 pies) en el Valle del Indo . Es un complejo de doce pisos y alberga muchos elementos de arte budista como estupas , estatuas, thangkas , pinturas murales y espadas. Uno de los principales puntos de interés es el Templo Maitreya instalado para conmemorar la visita del XIV Dalai Lama a este monasterio en 1970; contiene una estatua de 15 metros (49 pies) de altura de Maitreya, la estatua más grande de este tipo en Ladakh, que cubre dos pisos del edificio.
Historia
A principios del siglo XV, Yhe Tsongkhapa , el fundador de la Escuela Gelug, a menudo llamada "los Sombreros Amarillos", envió a seis de sus discípulos a regiones remotas del Tíbet para difundir las enseñanzas de la nueva escuela. Tsongkhapa le dio a uno de sus discípulos, Jangsem Sherap Zangpo ( Wylie : shes rab bzang po ), una pequeña estatua de Amitayus (la forma saṃbhogakāya de Amitābha ), que contenía polvo de hueso y una gota de la propia sangre de Tsongkhapa. Tsongkhapa le indicó que se encontrara con el rey de Ladakh con un mensaje pidiendo su ayuda en la propagación del budismo.
Al rey, que en ese momento se encontraba en el valle de Nubra cerca de Shey , le encantó el regalo de la estatua. Después de esta reunión, el rey ordenó a su ministro que ayudara a Sherab Zangpo a establecer un monasterio de la orden Gelug en Ladakh. Como resultado, en 1433, Zangpo fundó un pequeño monasterio llamado Lhakhang Serpo "Templo Amarillo" en Stagmo, al norte del Indo. A pesar de sus esfuerzos, los lamas que abrazaron la orden Gelug fueron inicialmente pocos, aunque algunos de sus discípulos se convirtieron en figuras eminentes a lo largo de los años.
A mediados del siglo XV, Palden Zangpo continuó el trabajo monástico iniciado por su maestro, Sherab Zangpo. Decidió construir un monasterio más grande aquí que fue dictado por un evento inusual que ocurrió al elegir un sitio. Las leyendas narran que Tsongkhapa había predicho que su doctrina prosperaría en la orilla derecha del río Indo. Esta predicción se hizo realidad cuando se estableció el Monasterio de Thiksey. A esto le siguieron otros como el monasterio de Spituk y el monasterio de Likir , que también están situados en la margen derecha del Indo.
Según la leyenda, Sherab Zangpo y Palden Zangpo estaban realizando algunos rituales sagrados cerca del Templo Amarillo. Las ofrendas de torma se llevaron luego a un afloramiento rocoso para ser arrojadas al valle. Cuando estaban a punto de arrojar la torma al valle, dos cuervos aparecieron repentinamente de algún lugar y se llevaron el plato ceremonial con la ofrenda de la torma. Luego colocaron la torma en un lugar al otro lado de la colina. Cuando Palden Zangpo y sus discípulos empezaron a buscar la torma, llegaron a Thiksey, donde encontraron que el cuervo había colocado la torma sobre una piedra en perfecto orden y en perfecto estado. Palden tomó este hallazgo como una directiva divina para construir el monasterio aquí.
Derecha: vista panorámica del valle desde el monasterio de Thikse
El nuevo monasterio de Thiksey estaba ubicado a pocos kilómetros de Stagmo, en una colina sagrada sobre un pueblo del mismo nombre. Se cree que el monasterio se construyó en el sitio de un establecimiento Kadam anterior o como una casa hija de la pequeña capilla de Stakmo a unos 7 kilómetros (4,3 millas) al norte. También se sabe que Rinchen Zangpo construyó un templo llamado Lakhang Nyerma en Thiksey dedicado al protector Dorje Chenmo. Hoy, todo lo que se puede ver son algunas ruinas.
Thiksey creció en prominencia en Ladakh, solo superado por el Monasterio de Hemis , administrando otros diez monasterios en la región, como Diskit , Spituk, Likir y Stok . El monasterio llegó a poseer o controlar 1.327 acres (537 ha) de tierra y unas 25 aldeas se adhirieron al monasterio. Alrededor de 1770, el lama del monasterio de Hanle dictó que su hijo mayor debería heredar el trono de Ladakh mientras que otros príncipes deberían ser lamas en Thikse y Spituk. Como resultado, príncipes como Jigsmet Namgyal sirvieron como lamas en Thikse.
Historia moderna
El Servicio Arqueológico de la India está llevando a cabo la restauración de los antiguos monasterios de Ladakh, incluido el monasterio de Thiksey , a petición de la administración del monasterio correspondiente. Esto, sin embargo, no ha estado exento de controversia. Se dice que los tradicionales patios de adobe y piedra se han cambiado a granito, lo que ha empañado la luminosidad del lugar. Del mismo modo, la restauración del ala derecha del monasterio que implica la construcción de una nueva cocina, el comedor de los monjes mediante la sustitución del antiguo patio central tradicional ha provocado disonancia en todo el antiguo edificio del monasterio. Como resultado, se ha buscado un equilibrio en las obras de restauración y rehabilitación para mantener el orden antiguo en consonancia con las nuevas obras.
Estructura
Exterior
El monasterio de Thikse es la estructura más grande de este tipo en el centro de Ladakh. Situado en la ladera de una colina, sus edificios están dispuestos en orden ascendente de importancia y están bien espaciados, desde el pie de la colina que alberga las unidades de vivienda hasta la cima de la colina que consagra los monasterios y el potang (residencia oficial) del lama principal. . La arquitectura del monasterio se parece mucho al Palacio de Potala en Lhasa , Tíbet , la antigua sede oficial de los Dalai Lamas . Por lo tanto, el monasterio de Thikse también se conoce como 'Mini Potala'. La carretera de acceso motorizada desde el valle pasa por el lado este del edificio principal del Monasterio de Thikse. Hay una estatua de la deidad protectora tibetana en este camino en la entrada en el nivel inferior. El nivel más alto del complejo tiene una estupa (chorten).
El recinto del monasterio al pie de la colina tiene un patio desde donde un tramo de escaleras conduce al monasterio principal (uno de los 10 templos aquí), que tiene 12 pisos de altura. Tiene dos cámaras principales. El monasterio está pintado de rojo, ocre y blanco y alberga 60 lamas. Tiene un convento adjunto. Al igual que los monasterios de Likir y Rangdum , fue construido como un monasterio fuerte siguiendo el patrón tibetano central. Hay excelentes vistas de la llanura aluvial del valle del Indo, tanto hacia el este como hacia el oeste, desde donde se encuentra la gompa en Matho (al este), el palacio real en Stok (al otro lado del valle al sur) y el antiguo palacio real en Shey ( al oeste) son claramente visibles.
Buda Maitreya
Uno de los principales puntos de interés es el Templo Maitreya (futuro Buda) erigido para conmemorar la visita del 14º Dalai Lama a este monasterio en 1970. Contiene una estatua de 15 metros (49 pies) de altura del Buda Maitreya, la estatua más grande de este tipo Ladakh, que cubre dos pisos del edificio. Es inusualmente retratado como sentado en la posición de loto en lugar de sus representaciones habituales como de pie o en una postura sentada en un trono alto. Es la estatua de Buda más grande del monasterio y tardó cuatro años en construirse. Fue hecho por artistas locales bajo la dirección del maestro Shilp Guru Nawang Tsering del Instituto Central de Estudios Budistas (Leh), en arcilla, pintura dorada y cobre.
Salón de actos
Una pared a la entrada del salón de actos o salón principal de oración muestra murales del calendario tibetano con la Bhavacakra (Rueda de la Vida). Esta rueda tiene imágenes insignia de una serpiente, un pájaro y un cerdo que significan ignorancia, apego y aversión. El propósito de esta descripción es recordar que estos lazos terrenales deben superarse para obtener la iluminación en la vida y prevenir el ciclo de muerte y renacimiento.
La sala de oración principal junto a esta pared tiene muchos libros escritos a mano y pintados. Detrás de esta sala de oración está el pequeño santuario interior de Gautama Buddha flanqueado por bodhisattvas , Mañjuśrī a la derecha y Maitreya a la izquierda. El salón de actos también tiene una imagen de Avalokiteśvara de mil brazos con Padmasambhava . El centro del salón de actos tiene un asiento para el Dalai Lama y a su derecha, para el lama principal y a su izquierda, se muestra otra deidad. La sala también tiene murales de las deidades Mahakala y Sitātapatrā . 225 volúmenes de Tengyur envueltos en seda se almacenan en estantes de madera en el vestíbulo.
Templo de tara
También hay un templo dedicado a la diosa Tara con sus 21 imágenes colocadas en estantes de madera cubiertos de vidrio. Además, entre el patio principal y la escalera también se pueden ver pequeños santuarios dedicados a varias divinidades guardianas, incluida Cham-spring, la deidad protectora de Thikse. El Chi-khang tiene una imagen del Buda con dos de sus discípulos y la deidad Yamantaka . El mural del patio representa a Tsong Khapa, Buda, Padmasambhava , Palden Lhamo y Mahakala .
Templo y barrios de Lamokhang
El piso superior del monasterio alberga el templo de Lamokhang, que es un depósito de numerosos volúmenes de escrituras, incluidos Kangyur y Stangyur. Solo los hombres pueden ingresar a este piso. Hay grandes estupas y paredes de mani a la entrada del monasterio. Una pequeña habitación sobre el templo se utiliza exclusivamente como sala de escuela para enseñar a los niños locales de las aldeas y algunos de estos niños son elegidos como Lamas. El piso superior es también la residencia oficial del lama encarnado del monasterio. Aquí también se encuentra un gran pilar grabado con las enseñanzas de Buda. El complejo del monasterio tiene varias cabañas encaladas que albergan a los Lamas.
Convento de monjas
El convento o la escuela de la comunidad de monjas se encuentra dentro del recinto del monasterio y está gestionado por la Administración del Monasterio. En Ladakh, los conventos se llevaban a cabo en un estado muy inferior y las monjas budistas, en particular, vivían en condiciones espantosas. En la década de 1990, se creó conciencia sobre la situación de las monjas en Ladakh, y Thiksey recibió cierto grado de atención y apoyo internacional. En 1995, la Conferencia Sakyadhita de Mujeres Budistas se celebró en Leh, lo que dio lugar al establecimiento de la Asociación de Monjas de Ladakh en 1996. Esto fue importante para elevar el estatus de las monjas en Ladakh, para asegurar un cambio en su función funcional de "servidumbre ya uno de verdadera práctica espiritual ". El Lama Principal, Thiksey Rinpoche del Monasterio de Thiksey también fue importante en estos avances positivos en el mejoramiento de las monjas. El monasterio donó el terreno para un nuevo convento en Nyerma, cerca de Thiksey, en el mismo lugar donde Rinchen Zangpo, el traductor tibetano, estableció la primera sede monástica en el siglo X. El convento está ahora bajo el patrocinio del Monasterio de Thiksey.
Hoy en día, el convento alberga a 26 monjas, de edades comprendidas entre los 43 y los 87 años. Las mismas monjas habían tomado medidas para afirmar su posición en la sociedad cambiando su nombre tradicional de 'ani' (que significa literalmente "tía", una connotación despectiva de un sirviente) a "cho-mos", las "practicantes religiosas femeninas". Incluso adoptaron el testamento de Mahaprajapati sobre este tema, expresado por la tía y la monja de Buda como su himno. Bajo la influencia de las palabras del XIV Dalai Lama, Thiksey Rinpoche Nawang Jamyang Chamba Stanzin y Tsultrim Tharchin, una geshe se convirtió en activista de las monjas en Thiksey. La Fundación Holandesa de Monjas Ladakhi (DFLN), una organización benéfica que también opera en Nyerma, brinda servicios monetarios e individuales para apoyar a las monjas budistas de Ladakh.
Festivales
El festival anual que se celebra en el recinto del monasterio se conoce como el ritual Gustor, que se lleva a cabo del 17 al 19 del noveno mes del calendario tibetano (octubre-noviembre). Las danzas sagradas como la danza de las máscaras o la danza Cham se realizan como parte de este ritual. Otra característica especial es la feria comercial celebrada en la base del monasterio, en la que los aldeanos de todo Ladakh se reúnen para intercambiar y comerciar artículos y socializar. Los mandalas de arena están hechos para festivales más pequeños. Las oraciones de la mañana a las 07:00, con el canto sincronizado de sūtras en este monasterio, atraen a muchos fieles para observar los servicios.
Notas
Referencias
- Bhasin, Sanjeev Kumar (2006). Amazing Land Ladakh: lugares, gente y cultura . Editorial Indus. ISBN 81-7387-186-8.
- Jina, PS (2006). Ladakh Himalaya: pasado y presente . Monasterio de Thiksey . Publicaciones Anmol Pvt. Ltd. págs. 316, 319–347. ISBN 9788126125791. Consultado el 4 de diciembre de 2009 .
- Handa, OC (1987). Monasterios budistas en Himachal Pradesh . Indus Publishing Company, Nueva Delhi. ISBN 81-85182-03-5 .
- Kaur, S (2006). Montañas de Ladakh de la aventura . Fideicomiso de libros para niños. ISBN 81-7011-979-0.
- Rizvi, J. (1996). Ladakh: Encrucijada de la Alta Asia . 2ª Edición. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-564546-4 .
- Singh, Lipika (2006). El mundo del budismo, volumen 2 . Publicaciones Shubhi. ISBN 81-8290-048-4.