El juego de las cuentas de vidrio -The Glass Bead Game
.jpg) Primera edición alemana
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| Autor | Hermann Hesse |
|---|---|
| Titulo original | Das Glasperlenspiel |
| Traductor | Mervyn Savill (1949), Richard y Clara Winston (1969) |
| País | Suiza |
| Idioma | alemán |
| Género | Ficción |
| Editor | Holt, Rinehart y Winston |
Fecha de publicación |
1943 |
Publicado en ingles |
1949 |
| Tipo de medio | imprimir (tapa dura y rústica) |
| Paginas | 558 |
The Glass Bead Game (en alemán: Das Glasperlenspiel , pronunciado [das ˈɡlaːspɛʁlənˌʃpiːl] ( escuchar )
) es la última novela de larga duración del autor alemán Hermann Hesse . Se inició en 1931 y se publicó en Suiza en 1943 después de ser rechazado para su publicación en Alemania debido a las opiniones antifascistas de Hesse. En 1946, Hesse ganó el Premio Nobel de Literatura . Al honrarlo en su discurso de ceremonia de premiación, la Academia Sueca dijo que la novela "ocupa un lugar especial" en la obra de Hesse.
"The Glass Bead Game" es una traducción literal del título alemán, pero el libro también se ha publicado bajo el título Magister Ludi , que en latín significa "Master of the Game", un título honorífico otorgado al personaje central del libro. "Magister Ludi" también puede verse como un juego de palabras : magister es una palabra latina que significa "maestro", mientras que ludus puede traducirse como "juego" o "escuela". Pero el título Magister Ludi es engañoso, ya que implica que el libro es un simple bildungsroman . En realidad, el libro toca muchos géneros diferentes, y la mayor parte de la historia es, en cierto nivel, una parodia del género de la biografía.
Descripción
El juego de cuentas de cristal tiene lugar en una fecha no especificada siglos en el futuro. Hesse sugirió que imaginara al narrador del libro escribiendo a principios del siglo XXV. El escenario es una provincia ficticia de Europa central llamada Castalia , que fue reservada por decisión política para la vida de la mente; la tecnología y la vida económica se reducen al mínimo estricto. Castalia es el hogar de una austera orden de intelectuales con una doble misión: dirigir internados y cultivar y jugar al juego de las cuentas de cristal, cuya naturaleza exacta sigue siendo esquiva y cuyos devotos ocupan una escuela especial en Castalia conocida como Waldzell. Las reglas del juego sólo se mencionan: son tan sofisticadas que no son fáciles de imaginar. Jugar bien el juego requiere años de arduo estudio de la música, las matemáticas y la historia cultural. El juego es esencialmente una síntesis abstracta de todas las artes y ciencias. Procede cuando los jugadores establecen conexiones profundas entre temas aparentemente no relacionados.
La novela es un ejemplo de un Bildungsroman , que sigue la vida de un miembro distinguido de la orden de Castalian, Joseph Knecht, cuyo apellido significa "sirviente" (y es análogo a la palabra inglesa caballero ). La trama narra la educación de Knecht cuando era joven, su decisión de unirse a la orden, su dominio del juego y su avance en la jerarquía de la orden para convertirse eventualmente en Magister Ludi , el oficial ejecutivo de los administradores del juego de la Orden de Castalian.
Trama
El comienzo de la novela presenta al Maestro de Música, el residente de Castalia que recluta a Knecht cuando era un joven estudiante y que tendrá el efecto más duradero y profundo en Knecht a lo largo de su vida. En un momento, cuando el Maestro de Música se acerca a la muerte en su casa de Monteport, Knecht se refiere indirectamente a la "santidad" del Maestro. Knecht también desarrolla otra amistad significativa con Plinio Designori, un estudiante de una familia políticamente influyente, que está estudiando en Castalia como invitado, y mantiene intensos debates con Designori, quien ve a Castalia como una " torre de marfil " con poco o ningún impacto en el mundo exterior.
Aunque educado en Castalia, el camino de Knecht hacia "Magister Ludi" es atípico para la orden, ya que pasa gran parte de su tiempo después de graduarse fuera de los límites de la provincia. Su primera aventura de este tipo, en el bosque de bambú, resulta en que aprende chino y se convierte en una especie de discípulo del hermano mayor, un recluso que había dejado de vivir en Castalia. A continuación, como parte de una misión para fomentar la buena voluntad entre la orden y la Iglesia católica , Knecht es enviado a varias "misiones" al monasterio benedictino de Mariafels, donde se hace amigo del historiador padre Jacobus, una relación que también afecta profundamente a Knecht.
A medida que avanza la novela, Knecht comienza a cuestionar su lealtad a la orden, llegando gradualmente a dudar de que los intelectualmente dotados tengan derecho a retirarse de los grandes problemas de la vida. También Knecht llega a ver a Castalia como una especie de torre de marfil, una comunidad etérea y protegida, dedicada a las búsquedas intelectuales puras pero ajena a los problemas de la vida fuera de sus fronteras. Esta conclusión precipita una crisis personal y, según sus opiniones personales sobre el despertar espiritual, Knecht hace lo impensable: dimite como Magister Ludi y pide dejar la orden, aparentemente para convertirse en un valor y un servicio para la cultura en general. Los jefes de la orden niegan su solicitud, pero Knecht deja Castalia de todos modos, inicialmente aceptó un trabajo como tutor del hijo enérgico y de voluntad fuerte de su amigo de la infancia Designori, Tito. Solo unos días después, la historia termina abruptamente con Knecht ahogándose en un lago de montaña mientras intentaba seguir a Tito en un nado para el que Knecht no era apto.
El narrador de ficción se interrumpe antes de las secciones finales del libro, señalando que el final de la historia está más allá del alcance de su biografía. Según los informes, el capítulo final, "La leyenda", es de una biografía diferente. Después de este capítulo final, se presentan varias de las obras "póstumas" de Knecht. La primera sección contiene la poesía de Knecht de varios períodos de su vida, seguida de tres cuentos denominados "Tres vidas". Estos se presentan como ejercicios de Knecht imaginando su vida si hubiera nacido en otro tiempo y lugar. El primero habla de un hacedor de lluvia pagano llamado Knecht que vivió "hace muchos miles de años, cuando gobernaban las mujeres ". Finalmente, los poderes del chamán para convocar a la lluvia fallan y se ofrece a sí mismo como sacrificio por el bien de la tribu. El segundo se basa en la vida de San Hilarión y habla de Josefo, un ermitaño cristiano primitivo que adquiere una reputación de piedad, pero que se siente perturbado por el odio hacia sí mismo y busca un confesor, solo para descubrir que el mismo penitente lo había estado buscando.
La historia final se refiere a la vida de Dasa, un príncipe usurpado injustamente por su medio hermano como heredero de un reino y disfrazado de pastor para salvar su vida. Mientras trabajaba con los pastores cuando era niño, Dasa se encuentra con un yogui en meditación en el bosque. Quiere experimentar la misma tranquilidad que el yogui, pero no puede quedarse. Más tarde deja a los pastores y se casa con una hermosa joven, solo para ser engañado por su medio hermano (ahora el rajá). En una furia fría, mata a su medio hermano y se encuentra una vez más en el bosque con el viejo yogui, quien, a través de una experiencia de vida alternativa, lo guía por el camino espiritual y fuera del mundo de la ilusión ( Maya ). .
Las tres vidas, junto con la de Magister Ludi, oscilan entre la extroversión (hacedor de lluvia, vida india, ambos se casan) y la introversión (padre confesor, Magister Ludi) mientras desarrollan las cuatro funciones psíquicas básicas de la psicología analítica : sensación (hacedor de lluvia), intuición. (Vida india), sentimiento (padre confesor) y pensamiento (Magister Ludi).
Planes anteriores
Hesse originalmente tenía la intención de varias vidas diferentes de la misma persona a medida que se reencarna. En cambio, se centró en una historia ambientada en el futuro y colocó las tres historias más cortas, "autorizadas" por Knecht en The Glass Bead Game , al final de la novela.
En 1965 se publicaron dos borradores de una cuarta vida, el segundo refundido en primera persona y interrumpido antes. Con fecha de 1934, describen la infancia y educación de Knecht como teólogo suabo. Este Knecht nació una docena de años después del Tratado de Rijswijk en la época de Eberhard Ludwig , y al representar a los otros personajes, Hesse se basa en gran medida en biografías reales: Friedrich Christoph Oetinger , Johann Friedrich Rock , Johann Albrecht Bengel y Nicolaus Zinzendorf componen el elenco de mentores pietistas . A Knecht le atrae mucho la música, tanto la de Pachelbel como la más exótica Buxtehude . El fragmento se rompe cuando el joven contemporáneo de Bach se encuentra con un recital de órgano en Stuttgart.
Personajes centrales
- Joseph Knecht: el personaje principal de la historia. Es el Magister Ludi durante la mayor parte del libro.
- The Music Master: el mentor espiritual de Knecht que, cuando Knecht es un niño, lo examina para ingresar a las escuelas de élite de Castalia.
- Plinio Designori: el contraste de Knecht en el mundo exterior.
- Padre Jacobus: monje benedictino y antítesis en la fe de Joseph Knecht.
- Hermano mayor: ex castaliano y estudiante de varios guiones e ideologías chinas.
- Thomas van der Trave: predecesor de Joseph Knecht como Magister Ludi.
- Fritz Tegularius: amigo de Knecht, pero un presagio de lo que podrían llegar a ser los castalianos si permanecen insulares.
Castalia
Castalia, donde se desarrolla la mayor parte de la novela, se describe en la traducción al inglés como la "provincia pedagógica". Forma parte de un estado grande y próspero cuyos líderes simpatizan ampliamente, pero no acríticamente, con el ideal de erudición castaliano.
Castalia es una comunidad enteramente masculina, cuyos miembros son o aspiran a ser miembros de una Orden secular similar a las órdenes monásticas . Los miembros potenciales son reclutados en su preadolescencia o temprana de entre los académicos más prometedores de las escuelas regulares del estado anfitrión. Uno de los roles de Castalia (que no se explora en profundidad en el libro) es la provisión de maestros de escuela a su estado anfitrión. Otro es el avance del aprendizaje, principalmente en los campos de las matemáticas, la musicología (de la música occidental hasta el siglo XVIII), la filología y la historia del arte. Este papel es completamente analítico: la creatividad y la investigación científica parecen estar muertas. Un tercer papel es cultivar y desarrollar el juego de cuentas de vidrio.
El juego
El juego de cuentas de vidrio es "una especie de síntesis del aprendizaje humano" en el que se enuncian temas, como una frase musical o un pensamiento filosófico. A medida que avanza el Juego, las asociaciones entre los temas se vuelven más profundas y variadas. Aunque el juego Glass Bead se describe con lucidez, las reglas y la mecánica no se explican en detalle.
Alusiones
Muchos de los personajes de la novela tienen nombres que son juegos de palabras alusivos. Por ejemplo, el predecesor de Knecht como Magister Ludi fue Thomas van der Trave, una referencia velada a Thomas Mann , que nació en Lübeck , situado en el río Trave. Fritz Tegularius, brillante pero inestable amigo de Knecht, se basa en Friedrich Nietzsche , mientras que el padre Jacobus se basa en el historiador Jakob Burckhardt . El nombre de Carlo Ferromonte es una versión italianizada del nombre del sobrino de Hesse, Karl Isenberg, mientras que el nombre del inventor del juego de cuentas de vidrio, Bastian Perrot de Calw , fue tomado de Heinrich Perrot, quien era dueño de un taller de máquinas donde Hesse trabajó después. abandonar la escuela. El nombre de la provincia pedagógica en la historia está tomado de la leyenda griega de la ninfa Castalia , quien fue transformada en una fuente de inspiración por el dios Apolo .
Como literatura utópica
En su biografía de Hesse, Freedman escribió que las tensiones causadas por el ascenso del Partido Nazi en Alemania contribuyeron directamente a la creación de The Glass Bead Game como respuesta a los tiempos opresivos. "La provincia educativa de Castalia, que proporcionó un escenario para la novela, llegó a parecerse físicamente a la Suabia de la infancia de Hesse, al tiempo que asumió cada vez más la función de su hogar adoptivo, la Suiza neutral , que a su vez encarnaba su propio antídoto para las crisis de su tiempo. . Se convirtió en la 'isla del amor' o al menos en una isla del espíritu ". Según Freedman, en Glass Bead Game, "la contemplación, los secretos del I Ching chino y las matemáticas y la música occidentales dieron forma a los perennes conflictos de su vida en un diseño unificador".
Traducciones inglesas
- 1949: Mervyn Savill (traducido como Magister Ludi )
- 1969: Richard y Clara Winston
Adaptaciones
En 2010, Lavinia Greenlaw dramatizó The Glass Bead Game para BBC Radio 4 . Fue protagonizada por Derek Jacobi como el biógrafo, Tom Ferguson como Knecht y David Seddon como Plinio.
Ver también
Referencias
Notas
Bibliografía
- Hermann Hesse. El juego de las cuentas de cristal . Clásicos de la vendimia. ISBN 978-0-09-928362-1
enlaces externos
- El manual de una iteración fácil de jugar del juego Glass Bead con una comunidad en línea activa.
- El juego de las cuentas de cristal La implementación de Paul Pilkington permanece cercana a la concepción original de Hesse que surgió de las conexiones entre la música y las matemáticas.
- Una wiki que explora variantes jugables del juego de cuentas de vidrio y lo que podría ser un juego de cuentas de vidrio ideal.
- The Glass Plate Game Una variante jugable inventada por Adrian Wolfe y Dunbar Aitkens en 1976. Se utilizan cubos de madera y pequeñas transparencias de colores para mapear y registrar una conversación en un mosaico de "tarjetas de ideas" a medida que los jugadores encuentran y discuten las conexiones entre las ideas representadas por el tarjetas.
- Hermann Hesse: Das Glasperlenspiel. Ensayo en alemán: www.Signaturen-Magazin.de