Budismo tamil - Tamil Buddhism

Se cree que Bodhidharma , fundador del budismo Chan , se originó en Kanchipuram , Tamil Nadu .

El budismo tamil es el budismo entre los tamiles que históricamente se encontraba en Tamilakam y Sri Lanka .

India

Origen

El patrimonio de la ciudad de Nākappaṭṭinam se encuentra en el texto histórico birmano del siglo III a. C. y da evidencia de un Budha Vihar construido por el rey Ashoka . Una inscripción de Anuradhapura , Sri Lanka, que data del siglo II a. C., registra la asociación de los comerciantes tamiles con la institución budista.

Durante varios siglos, en el segundo milenio de la era común, el budismo entre los tamiles en Tamil Nadu y Eelam fue descuidado y prácticamente abandonado debido a los cambios en el patrocinio político y el avivamiento entre las religiones no budistas. Según AJV Chandrakanthan, quien recientemente (2019) publicó un artículo sobre un trabajo comparativo del siglo XI llamado Veerasoliyam, la codificación de la filología y poética tamil y sánscrita es un claro indicador de la importancia que se le da al budismo en la erudición tamil. Sin embargo, el renacimiento pan Saiva en Tamilagam en la segunda mitad del segundo milenio y el resurgimiento Vaishnava junto con el movimiento Bhakti marcaron el comienzo de una nueva era de militancia religiosa que virtualmente erradicó el budismo para siempre de las regiones de habla tamil del sur de la India.

Se encontraron ruinas antiguas de un monasterio budista de los siglos IV-V, una estatua de Buda y una Buddhapada (huella de Buda) en otra sección de la antigua ciudad, ahora en Pallavanesvaram .

Nāgappaṭṭinam fue un centro budista de los siglos IV-V d.C. Su estupa data de esta época. El budismo desapareció de esta ciudad en fecha desconocida, pero revivió a partir del siglo IX. (HPRay, Vientos de Cambio, Delhi, 1994, p. 142) En el siglo 11, Chudamani Vihara fue construido por el rey de Java Sri Vijaya Soolamanivarman con el patrocinio de Raja Raja Chola I . El "Animangalam Copperplate" de Kulothungachola señala que "Kasiba Thera" [monje budista] renovó el templo budista en el siglo VI con la ayuda de los monjes budistas de " Naga Nadu ". Este "nagar annam vihar" más tarde llegó a ser conocido como "Nagananavigar". El budismo floreció hasta el siglo XV y los edificios de la vigara sobrevivieron hasta el siglo XVIII. Kanchipuram es una de las ciudades más antiguas del sur de la India , y fue una ciudad de aprendizaje para tamil , sánscrito y pali, y se cree que fue visitada por Xuanzang . Visitó la ciudad en el siglo VII y dijo que esta ciudad tenía 6 millas de circunferencia y que su gente era famosa por su valentía y piedad, así como por su amor a la justicia y veneración por el saber. Además, registró que Gautama Buddha había visitado el lugar. Fue durante el reinado de la dinastía Pallava de los siglos IV al IX que Kanchipuram alcanzó su centro de atención. La ciudad sirvió como la capital de Pallava, y muchos de los templos conocidos fueron construidos durante su reinado. Según la tradición tamil, aquí nació el fundador del Zen , Bodhidharma .

Sri Lanka

Península de Jaffna

Jaffna Naga Vihara
Estupas budistas del siglo IX de Kadurugoda Vihara en Kandarodai , Península de Jaffna .
El antiguo Nagadeepa Purana Viharaya , cerca del Nagapooshani Amman Kovil , Nainativu

Nāga Tivu / Nāga Natu era el nombre de toda la península de Jaffna en algunos documentos históricos. Hay varios mitos budistas asociados con las interacciones de las personas de este lugar histórico con Buda . Este Nagadeepa Purana Viharaya estaba ubicado cerca del antiguo templo Nainativu Nagapooshani Amman de Nainativu , uno de los Shakti Peethas . La palabra Naga a veces se escribía en las primeras inscripciones como Nāya, como en Nāganika; esto ocurre en la inscripción Nanaghat del 150 a. C.

La famosa estatua de Buda de Vallipuram construida con tradiciones escultóricas dravídicas de la aldea de Amaravathi, distrito de Guntur (escuela de Amaravati) se encontró en excavaciones debajo del templo hindú. El idioma de la inscripción es el idioma tamil -Prakrit, que comparte varias similitudes con las inscripciones escritas utilizadas en Andhra en ese momento, cuando la dinastía Telugu Satavahana estaba en el apogeo de su poder y su 17 ° monarca Hāla (20-24 d.C.) se casó con un princesa de la isla. Peter Schalk escribe: "Vallipuram tiene restos arqueológicos muy ricos que apuntan a un asentamiento temprano. Probablemente fue un emporio en los primeros siglos dC. […] De las piedras ya fechadas con las que comparamos esta estatua de Vallipuram, podemos concluir que cae en el período 3-4 del siglo DC. Durante ese período, se desarrolló la escultura típica de Amaravati-Buddha ". La estatua de Buda encontrada aquí fue entregada al rey de Tailandia por el entonces gobernador británico Henry Blake en 1906.

Indrapala abogó por una civilización budista precristiana floreciente en Jaffna, de acuerdo con Paranavithana, y Mudliyar C. Rasanayakam, Ancient Jaffna en un trabajo anterior, 1965 .

Este lugar es similar a Nagapatnam, donde todos los barcos asiáticos lo usaban como punto de parada y los Dagobas budistas e hindúes son solo lugares de descanso y adoración para los marineros y comerciantes internacionales. .

Un grupo de Dagobas situados muy juntos en el sitio de Kadurugoda Vihara en Kandarodai sirvió como monasterio para los monjes tamiles y refleja el aumento de la popularidad del budismo Mahayana entre los tamiles de Jaffna y los tamiles del antiguo país tamil en los primeros siglos de la era común. antes del resurgimiento del hinduismo entre la población.

Trincomalee

Thiriyai se conoce como Thalakori en el mapa de Ptolomeo del siglo II d.C. En la zona se han encontrado inscripciones precristianas-budistas Tamil-Brahmi , las más antiguas pertenecen al siglo II a. C. Thiriyai formó un pueblo prominente de los distritos Vannimai de Jaffna en el período medieval. El sitio alberga ruinas de vatadage budistas Mahayana adoradas por los lugareños durante el auge del budismo tamil en la zona. Durante Paramesvaravarman I reinado 's, las famosas Tiriyai pallava grantha inscripciones del 7 al 8 siglo Tamilakam se registraron en el pueblo. La inscripción se refiere a los marineros mercantes tamiles de Tamil Nadu , su navegación y comercio a Trincomalee. Detalla su dotación de este santuario dedicado a la deidad budista Avalokitesvara y su consorte Tara. Las esculturas de Dvarapala encontradas en las ruinas son las primeras contribuciones de la escuela de arte de Pallava a la isla.

La dinastía Chola patrocinó varias religiones entre los tamiles, incluido el saivismo, el vaishnavismo y el budismo. Construyeron templos budistas conocidos como "Perrumpallis". En el siglo XI, el Velgam Vehera de Periyakulam fue renovado y rebautizado por los Cholas como Rajarajaperumpalli después de que conquistaron Anuradhapura y establecieron su dominio en Polonnaruwa . Las inscripciones tamiles excavadas en este sitio señalan la atención que los Cholas prestaron al desarrollo del distrito de Trincomalee como un fuerte principado Saiva Tamil y por sus contribuciones al mantenimiento de varios santuarios, incluido el monumental templo Shiva Koneswaram de Trincomalee.

Literatura

Varias obras académicas que se remontan a los siglos V, VI y VII de la era común vieron el nacimiento de obras clásicas tamiles compuestas por eminentes poetas tamiles con temas e ideas filosóficas budistas que ilustran el impacto que tuvo el budismo en el mundo de la erudición tamil. Uno de los productos clásicos de ese período es el antiguo poema épico budista tamil Manimekalai del célebre poeta Chithalai Chathanar que se desarrolla en la ciudad de Kaveripattanam.

Figuras históricas del budismo tamil

Estatua de Dignaga en Elista , Rusia .

Ver también

Notas

Referencias

Fuentes

enlaces externos