Sucellus - Sucellus
En la religión Gallo-romana , Sucellus / s U s ɛ l ə s / o Sucellos fue una deidad representado como llevando una gran mazo (también descrito como un martillo) y también una olla y / o barril. Originalmente una deidad celta , su culto floreció no solo entre los galo-romanos , sino también hasta cierto punto entre los pueblos vecinos de Raetia y Gran Bretaña . Se le ha asociado con la agricultura y el vino, particularmente en el territorio de los heduos .
Esculturas
Por lo general, se lo representa como un hombre barbudo de mediana edad, con un martillo de mango largo , o tal vez un barril de cerveza suspendido de un poste. A veces se representa junto a él a su compañero Nantosuelta . Cuando están juntos, van acompañados de símbolos asociados con la prosperidad y la vida doméstica.
En un conocido relieve de Sarrebourg , cerca de Metz , Nantosuelta, con un vestido largo, está parado a la izquierda. En su mano izquierda sostiene un pequeño objeto con forma de casa con dos agujeros circulares y un techo puntiagudo, tal vez un palomar, en un poste largo. Su mano derecha sostiene una patera que está inclinando sobre un altar cilíndrico. A la derecha, Sucellus está de pie, con barba, con una túnica y una capa sobre el hombro derecho. Sostiene su mazo en la mano derecha y una olla en la izquierda. Sobre las figuras hay una inscripción dedicatoria y debajo de ellas, en muy bajo relieve, un cuervo. Esta escultura fue fechada por Reinach, desde la forma de las letras, hasta finales del siglo I o principios del siglo II.
Inscripciones
Se conocen al menos once inscripciones a Sucellus, la mayoría de Galia . Uno ( RIB II, 3 / 2422.21) es de Eboracum (actual York ) en Gran Bretaña .
En una inscripción de Augusta Rauricorum ( Augst moderno ), Sucellus se identifica con Silvanus :
- En honor (em) /
- d (omus) d (ivinae) deo Su /
- violonchelo Silv (ano) /
- Spart (us) l (ocus) d (atus) d (ecreto) d (ecurionum)
El sincretismo de Sucellus con Silvanus también se puede ver en las ilustraciones de Narbonensis .
Etimología
En galo , la raíz de violonchelos se puede interpretar como 'striker', derivado del protoindoeuropeo * -kel-do-s, de donde también vienen el latín per-cellere ('striker'), el griego klao ('romper') y Kálti lituano ('martillar, forjar'). El prefijo su- significa "bueno" o "bueno" y se encuentra en muchos nombres personales galos. Por lo tanto, Sucellus se traduce comúnmente como "el buen delantero".
Una etimología alternativa la ofrece la celticista Blanca María Prósper, quien postula un derivado de la raíz protoindoeuropea * kel- 'proteger', es decir * su-kel-mó (n) "tener una buena protección" o * su -kel-mṇ- , una formación agentiva que significa "proteger bien, proporcionar buena protección", con un derivado temático construido sobre el tallo oblicuo, * su-kel-mn-o- (y la posterior simplificación y asimilación del grupo sonorante y un grado secundario completo de la raíz). Prósper sugiere el nombre sería entonces comparable a la de Indic nombre personal Suśarman- , que se encuentra en la mitología hindú .
Ver también
- El Dagda , una figura similar de la mitología irlandesa.
Referencias
Otras lecturas
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la Langue Gauloise (2ª ed.). París: Éditions Errance. ISBN 2-87772-237-6 .
- Deyts, Simone, ed. (1998). À la rencontre des Dieux gaulois, un défi à César . París: Réunion des Musées Nationaux. ISBN 2-7118-3851-X .
- Duval, Paul-Marie (1993) [1957]. Les dieux de la Gaule . París: Prensas Universitarias de Francia / Éditions Payot.
- Heichelheim FM, Housman JE "Sucellus y Nantosuelta en la mitología celta medieval". En: L'antiquité classique , tomo 17, fasc. 1, 1948. Miscellanea Philologica Historica et archaelogia in honorem Hvberti Van De Weerd. págs. 305–316. [DOI: https://doi.org/10.3406/antiq.1948.2845 ] www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1948_num_17_1_2845
- Jufer, Nicole; Luginbühl, Thierry (2001). Répertoire des dieux gaulois . París: Éditions Errance. ISBN 2-87772-200-7 .
- Reinach, Salomon (1922). Cultes, mythes et religions .