Religión galorromana - Gallo-Roman religion
La religión galorromana es una fusión de las prácticas religiosas tradicionales de los galos , que originalmente eran hablantes de celta , y las religiones romana y helenística introducidas en la región bajo el dominio imperial romano . Fue el resultado de una aculturación selectiva .
Deidades
En algunos casos, los nombres de deidades galos se utilizaron como epítetos de deidades romanas , y viceversa, como con Lenus Mars o Júpiter Poeninus . En otros casos, los dioses romanos recibieron parejas femeninas galas; por ejemplo, Mercurio se emparejó con Rosmerta y Sirona se asoció con Apolo . En al menos un caso, el de la diosa equina Epona , los romanos también adoptaron una diosa celta nativa.
La Columna de Júpiter era un tipo distintivo de monumento religioso de la Galia romana y Germania, que combinaba un Júpiter ecuestre superando a un gigante (oa veces Júpiter entronizado) con paneles que representaban muchas otras deidades.
Las religiones de misterio orientales penetraron en la Galia desde el principio. Estos incluían los cultos de Orfeo , Mitra , Cibeles e Isis . El culto imperial , centrado principalmente en el numen de Augusto , llegó a desempeñar un papel destacado en la religión pública de la Galia, de manera más espectacular en el Santuario de los Tres Galos en Lugdunum .
Practicas
Las prácticas religiosas romanas, como las ofrendas de incienso y el sacrificio de animales , las inscripciones dedicatorias y las estatuas naturalistas que representan a las deidades en forma antropomórfica, se combinaron con prácticas galas específicas, como la circunvalación alrededor de un templo. Esto dio lugar a un característico fanum galorromano , identificable en arqueología por su forma concéntrica .
Ver también
Fuentes
- Burnand, Y. (1999). "Notes sur le vocabulaire épigraphique de la représentation de la divinité en Gaule romaine" en Signa deorum: L'iconographie divine en Gaule romaine. Communications présentées au coloque organisé par le Centre Albert Grenier d'antiquité nationale de l'Université de Nancy II y la dirección de estudios de antigüedades de la Gaule romaine de la IVe sección de l'École pratique des hautes études . Y. Burnand y H. Lavagne. París, De Boccard. (en francés)
- Debal, J. (1983) "Vienne-en-Val, divinités et sanctuaires". Bulletin de la Société Archéologique et Historique de l'Orléanais , 42 (en francés)
- Deyts, S. (1998). À la rencontre des Dieux gaulois, un défi à César . París: Réunion des Musées Nationaux. (en francés)
- Faudet, I. (1993) Les temples de tradition celtique en Gaule Romaine . París, Éditions Errance. ISBN 2-87772-074-8 (en francés)
- Green, M. (1986) Dioses de los celtas . Stroud: Sutton Publishing Limited. ISBN 0-7509-1581-1 .
- Jufer, N .; Luginbühl, T. (2001) Répertoire des dieux gaulois . París, Éditions Errance. ISBN 2-87772-200-7 (en francés)
- Weisgerber, G. (1975). Das Pilgerheiligtum des Apollo und der Sirona von Hochscheid im Hunsruck . Bonn: Rudolf Habelt Press. (en alemán)
- Woolf, G. (1998). Convertirse en romano: los orígenes de la civilización provincial en la Galia . Cambridge: Cambridge University Press.
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