Sísara - Sisera

Yael matando a Sísara , de Lambert Lombard , 1530–35.

Sisera ( hebreo : סִיסְרָא Sîsərā ) fue comandante de la cananeo ejército del rey Jabín de Hazor , que se menciona en Jueces 4-5 de la Biblia Hebrea . Después de ser derrotado por las fuerzas de las tribus israelitas de Zabulón y Neftalí bajo el mando de Barac y Débora , Sísara fue asesinado por Jael , quien clavó una estaca en su templo .

Relato bíblico

Según el libro bíblico de Jueces , Jabín, rey de Hazor, oprimió a los israelitas durante veinte años. Su general era Sísara, que estaba al mando de novecientos carros de hierro desde Harosheth Haggoyim , una base de caballería fortificada. Después de que la profetisa Débora persuadió a Barac de enfrentarse a Sísara en la batalla, ellos, con una fuerza israelita de diez mil, lo derrotaron en la batalla del monte Tabor en la llanura de Esdrelón . Jueces 5:20 dice que "las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara", y el siguiente versículo implica que el ejército fue barrido por el Wadi Kishon . Después de la batalla, hubo paz durante cuarenta años.

Después de la batalla, Sísara huyó a pie hasta que llegó al campamento de Heber el ceneo en la llanura de Zaanaim , donde fue recibido por Jael , la esposa de Heber. Jael lo llevó a su tienda con aparente hospitalidad y le dio leche. Jael prometió esconder a Sísara y lo cubrió con una alfombra; pero después de que él se durmió, ella le atravesó la sien con una estaca de tienda con un mazo, su golpe fue tan fuerte que la estaca le clavó la cabeza en el suelo.

Más tarde, durante su discurso de despedida, el profeta Samuel se refirió al sometimiento de los israelitas a Sísara como consecuencia de su "olvido del SEÑOR su Dios".

Información arqueológica

Por Jan de Bray , 1659

La etimología del nombre de Sísara no está clara. El nombre de Sísara se ha identificado de diversas formas como filisteo , hitita , hurrita o egipcio (Ses-Ra, "sirviente de Ra "). El erudito y arqueólogo israelí Adam Zertal identifica a Sísara con la gente del mar llamada Shardana (o Sherden), argumentando que Sísara vino de la isla de Cerdeña . Zertal y Oren Cohen propusieron que la excavación en El-Ahwat , entre Katzir-Harish y Nahal Iron , es el sitio de Harosheth Haggoyim , la base militar de Sísara. Sin embargo, no se ha llegado a un consenso con respecto al sitio de Harosheth Haggoyim. Niditch sugiere que su asociación con el término haroset podría indicar su ubicación en cualquier número de lugares boscosos.

Sísara en la tradición judía posterior

La Enciclopedia Judía informa que posiblemente su padre fue Shamgar . Según la leyenda judía, debido a que la madre de Sísara lloró cien gritos cuando él no regresó a casa, se tocan cien toques en el shofar en Rosh Hashaná , el Año Nuevo judío. El Talmud afirma que los descendientes de Sísara estudiaron Torá en Jerusalén e incluso enseñaron a los niños allí. Un descendiente directo de Sísara fue el rabino Akiva .

Según el Talmud , Jael tuvo relaciones sexuales con Sísara siete veces, pero como estaba tratando de agotarlo para matarlo, su pecado fue por el amor de Dios y, por lo tanto, digno de alabanza.

También según el Midrash , Sísara había conquistado previamente todos los países contra los que había luchado. Su voz era tan fuerte que, cuando llamaba en voz alta, la pared más sólida temblaba y el animal más salvaje caía muerto. Deborah fue la única que pudo soportar su voz y no ser movida de su lugar. Sísara pescó lo suficiente en su barba cuando se bañaba en el Cisón para abastecer a todo su ejército, y treinta y un reyes siguieron a Sísara simplemente por la oportunidad de beber, o usar de otra manera, las aguas de Israel.

Sísara en obras artísticas

"Jael Smote Sisera, and Slew Him", de James Tissot en la colección del Museo Judío (Nueva York) .

El asesinato de Sísara por Jael fue representado con frecuencia en el arte histórico europeo. Lucas van Leyden , un grabador y pintor holandés durante el período del Renacimiento, creó un grabado en madera de la escena.

Pietro Alessandro Guglielmi (1728-1804) escribió un oratorio, Debora e Sisera , para la temporada de Cuaresma de 1788 en el Teatro di San Carlo , Nápoles , que se decía que había sido "considerado casi universalmente como una de las obras más sublimes de la finales del siglo XVIII ".

El compositor alemán Simon Mayr escribió un oratorio (1793) sobre la historia de Sísara para la iglesia de San Lazzaro dei Mendicanti en Venecia .

En el thriller de espías Rogue Male de Geoffrey Household de 1939 , el protagonista reflexiona: "He aquí, Sísara yacía muerta y el clavo estaba en sus sienes".

En un drama de radio de media hora, Butter in a Lordly Dish (1948), Agatha Christie hace que su protagonista drogue el café de un abogado; después de revelar su verdadera identidad, ella le clava un clavo en la cabeza.

La imagen central de la novela de Aritha van Herk 'The Tent Peg' se refiere a Sísara.

En la novela de Anthony Trollope La última crónica de Barset , el artista Conway Dalrymple pinta a la heredera Clara Van Siever como Jael clavando un clavo en la cabeza de Sísara.

La historia de Jael y Sísara ha sido objeto de muchas pinturas, incluidas las de Artemisia Gentileschi , Gregorio Lazzarini , James Northcote , Gustave Doré y James Tissot .

En Shelby Foote 's estrellas en su curso (1994), acerca de la batalla de Gettysburg , el autor reflexiona sobre la derrota del general Robert E. Lee .

"Las estrellas en sus trayectorias" es el título de un capítulo sobre la batalla de Gettysburg en la novela Lone Star Preacher (1941) de John Thomason . La cita de Jueces 5:20 aparece al final del capítulo.

En el episodio "Pro Se" de Law & Order , el esquizofrénico James Smith sufre la ilusión de que (entre otras cosas) él es el General Sísara y varias mujeres están tratando de envenenarlo.

En Waking the Dead s4ep1 "A la vista del Señor" se cometen una serie de asesinatos con un gran clavo en la cabeza que fija a la víctima al suelo. El significado bíblico del acto se explora en el proceso de resolver los asesinatos.

Ver también

Referencias

Dominio publico Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoEaston, Matthew George (1897). Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos. Falta o vacío |title=( ayuda )