Simon Stock - Simon Stock
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Simon Stock
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Pietro Novelli , Nuestra Señora del Carmen y Santos Carmelitas (Simón Stock (de pie), Ángelus de Jerusalén (de rodillas), María Magdalena de'Pazzi , Teresa de Ávila ), 1641 (Museo Diocesano, Palermo.).
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| Visionario y místico | |
| Nació | C. 1165 posiblemente Aylesford Inglaterra |
| Murió | 16 de mayo de 1265 Burdeos , Francia |
| Venerado en | Iglesia católica romana |
| Santuario mayor | Aylesford , Inglaterra |
| Banquete | 16 de mayo |
| Atributos | Fraile carmelita sosteniendo un escapulario |
| Mecenazgo | Burdeos , Francia |
Simon Stock, un inglés que vivió en el siglo XIII, fue uno de los primeros prior de la orden religiosa carmelita . Poco se sabe de su vida con certeza histórica. Se dice tradicionalmente que la Santísima Virgen María se le apareció y le dio el hábito carmelita , el Escapulario marrón . Por lo tanto, la devoción popular a Simon Stock generalmente se asocia con la devoción a Nuestra Señora del Monte Carmelo .
Vida
Los Hermanos de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo tuvieron su origen como una comunidad cristiana ermitaña en Palestina ; con el debilitamiento y caída de los reinos cruzados y la reanudación del dominio musulmán, a principios del siglo XIII los miembros se trasladaron a Europa, donde se convirtieron en frailes mendicantes . Simon nació en Inglaterra y se convirtió en uno de los primeros líderes de la Orden poco después de que emigró a ese país.
La evidencia histórica sobre la vida de Simón proviene principalmente de catálogos medievales de santos y de priores generales carmelitas, que no son consistentes entre sí en sus detalles. El primero de ellos describe a Simón como alguien conocido por la santidad durante su vida, y los milagros atestiguan esto después de su muerte. Se dice que murió en Burdeos el 16 de mayo, aunque el año no está documentado. El apellido "Stock" aparece en algunos documentos pero no en otros, y está relacionado con la historia de que Simon vivió un tiempo en un árbol hueco ("stock" significaba tronco de árbol) antes de la llegada de los Carmelitas a Inglaterra, de acuerdo con tradición profética.
Se cree que vivió en Aylesford en Kent , un lugar que albergó en 1247 el primer capítulo general de la Orden Carmelita que se celebró fuera de Tierra Santa, y donde todavía hay un monasterio de frailes carmelitas. Simón fue probablemente el quinto o sexto prior general de los carmelitas (la evidencia histórica sugiere quizás alrededor de 1256-1266). Durante su servicio, la orden se extendió ampliamente por el sur y el oeste de Europa, especialmente en Inglaterra. A Stock se le atribuye la fundación de casas en las ciudades universitarias de esa época, como en 1248 en Cambridge, en 1253 en Oxford, en 1260 en París y Bolonia. Esta acción fue importante tanto para el crecimiento de la institución como para la formación de sus miembros más jóvenes.
Stock vivió una vida ascética. Vivía a base de hierbas , raíces y manzanas silvestres y solo bebía agua. Murió en Burdeos, Francia, donde fue enterrado.
El primer oficio litúrgico existente en honor de Simon Stock fue compuesto en Burdeos en Francia, y data de 1435. Se sabe que las liturgias se celebraron en Irlanda e Inglaterra en 1458, y en toda la Orden Carmelita en 1564. Su fiesta, una opción opcional memorial, es el 16 de mayo. Los huesos de Simón aún se conservan en una catedral de Burdeos ; una tibia fue traída a Inglaterra en la década de 1860 para la iglesia Carmelita en Kensington , una parte del cráneo fue consagrada en Aylesford en 1950. Simon Stock es el santo patrón de la provincia inglesa de Carmelitas Descalzos .
Escapulario marrón
Los primeros relatos de la vida de Simon no mencionan que tuviera una visión. La primera referencia de este tipo data de finales del siglo XIV, más de 100 años después de la fecha del 16 de julio de 1251 cuando la tradición dice que ocurrió la visión. Dice que "San Simón era un inglés, un hombre de gran santidad y devoción, que siempre en sus oraciones pedía a la Virgen que favoreciera a su Orden con algún privilegio singular. La Virgen se le apareció con el Escapulario en la mano. En su En el contexto original, el significado de esta promesa era que los religiosos carmelitas que perseveraran en su vocación se salvarían. A partir del siglo XVI, los carmelitas comenzaron a entregar el Escapulario Marrón a los laicos que querían afiliarse a la Orden, y se hizo cada vez más popular como artículo religioso.
La investigación académica de documentos de fuentes históricas ha planteado preguntas sobre si la visión de Simon Stock realmente sucedió, o si esta tradición sobre él surgió más tarde, tal vez como un medio para expresar en forma de historia, la creencia espiritual carmelita fuertemente arraigada en el favor y la protección. de la Santísima Virgen María. Varias otras órdenes religiosas de la Edad Media tenían historias similares de María dando su hábito o prometiendo protección. Los grandes autores carmelitas del siglo XIV no mencionan en absoluto el escapulario . Los desafíos a la historicidad de la visión escapular (y sus apasionadas defensas) no son un fenómeno nuevo; En 1653 surgió un desafío notable de un académico de la Universidad de París , Jean de Launoy . En respuesta, un carmelita llamado John Cheron publicó un fragmento de una carta que pretendía ser un relato del secretario de Simon Stock, Peter Swanington (o Swanyngton), dando detalles de la vida de Simon y la visión escapular. Este documento fue también el origen de la fecha que se ha vuelto tradicional para la visión, el 16 de julio de 1251 (el 16 de julio ya era en el siglo XVII la fiesta de Nuestra Señora del Carmen , aunque esa liturgia no hacía referencia al escapulario). Hoy en día, los estudiosos afirman que este documento fue una falsificación y que el propio Cheron es el autor probable.
Poco después del Vaticano II , las incertidumbres históricas reveladas por eruditos del siglo XX como Ludovico Saggi, del "Institutum Carmelitanum" en Roma, dieron como resultado que la Iglesia Católica tachara brevemente la fiesta de Simon Stock del calendario litúrgico carmelita . Fue restaurado en 1979 como un monumento opcional, con la condición de que no se haga mención de la visión escapular.
La devoción al Escapulario Marrón sigue siendo generalizada y recomendada por la Iglesia Católica . Los carmelitas continúan encontrando significado en la historia y la iconografía tradicionales de Simon Stock recibiendo el escapulario, particularmente como reflejo de su relación filial con María. Cuando el Papa Juan Pablo II se dirigió a la familia Carmelita en 2001 con motivo del 750 aniversario de la entrega del Escapulario, dijo que
"Con el tiempo, esta rica herencia mariana del Carmelo se ha convertido, a través de la difusión de la devoción del Santo Escapulario, en un tesoro para toda la Iglesia . Por su sencillez, su valor antropológico y su relación con el papel de María en relación con la Iglesia y la humanidad, esta La devoción fue tan profunda y ampliamente aceptada por el Pueblo de Dios que llegó a expresarse en el memorial del 16 de julio en el calendario litúrgico de la Iglesia universal, "la Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo" .
Ver también
- Escapulario de Nuestra Señora del Carmen
- Carmelitas
- Libro de los primeros monjes
- Constituciones de la Orden Carmelita
- Rito carmelita
- Ermitaño
- Escuela Católica St Simon Stock
- Cíngulo de la reliquia Theotokos asociada con Santo Tomás en la Iglesia Ortodoxa Oriental
Notas
enlaces externos
- Vidas de los santos del mayordomo: St. Simon Stock
- Hutchinson, John (1892). . Hombres de Kent y Kentishmen (Suscripción ed.). Canterbury: Cross y Jackman. pag. 129.