Desafiliación religiosa - Religious disaffiliation

La desafiliación religiosa es el acto de dejar una fe , un grupo o comunidad religiosa . En muchos aspectos, es el reverso de la conversión religiosa . Se utilizan varios otros términos para este proceso, aunque cada uno de estos términos puede tener significados y connotaciones ligeramente diferentes.

Los investigadores emplean una variedad de términos para describir la desafiliación, incluida la deserción , la apostasía y la desvinculación. Esto contrasta con la excomunión , que es la desafiliación de una organización religiosa impuesta punitivamente a un miembro, en lugar de ser voluntariamente asumida por el miembro.

Si la afiliación religiosa era una gran parte de la vida social y la identidad de una persona que abandona, entonces irse puede ser una experiencia desgarradora, y algunos grupos religiosos agravan el proceso con reacciones hostiles y rechazo . Algunas personas que no eran particularmente religiosas consideran que irse no es "tan importante" y que conlleva "pocas consecuencias personales", especialmente si son personas más jóvenes en países secularizados .

Derechos humanos

En 1993, el comité de derechos humanos de la ONU declaró que el artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos "protege las creencias teístas, no teístas y ateas, así como el derecho a no profesar ninguna religión o creencia". El comité declaró además que "la libertad de tener o adoptar una religión o creencia implica necesariamente la libertad de elegir una religión o creencia, incluido el derecho a reemplazar la religión o creencia actual por otra o adoptar puntos de vista ateos". A los signatarios de la convención se les prohíbe "el uso de la amenaza de la fuerza física o sanciones penales para obligar a los creyentes o no creyentes" a retractarse de sus creencias o convertirse. A pesar de esto, las religiones minoritarias siguen siendo perseguidas en muchas partes del mundo.

Si bien la mayoría de las sociedades occidentales permiten que sus ciudadanos elijan su religión, muchos países de mayoría musulmana prohíben que las personas reconocidas por el estado como musulmanas cambien de religión .

En algunos casos, se coacciona la desafiliación religiosa. Algunas personas religiosas son expulsadas o excomulgadas por sus grupos religiosos. Algunos familiares de personas que se unen a sectas o nuevos movimientos religiosos se sienten preocupados porque las sectas están usando el control mental para mantenerlos alejados de sus familias, y apoyan enérgicamente el sacarlos del grupo y desprogramarlos .

Etapas de la desafiliación religiosa

Brinkerhoff y Burke (1980) sostienen que "la desafiliación religiosa es un proceso social gradual y acumulativo en el que el etiquetado negativo puede actuar como un 'catalizador' que acelera el viaje de la apostasía a la vez que le da forma y dirección". También argumentan que el proceso de desafiliación religiosa incluye que el miembro deje de creer pero continúe participando en los rituales, y que el elemento de duda subyace en muchas de las suposiciones teóricas que tratan con la apostasía.

En su artículo sobre ex monjas , Ebaugh (1988) describe cuatro etapas características de la salida del rol :

primeras dudas
buscar y sopesar las alternativas de roles
punto de inflexion
establecer una identidad de ex-rol.

En las dos muestras estudiadas por Ebaugh, la gran mayoría de las ex monjas seguían siendo católicas.

Aspectos psicológicos y sociales

De acuerdo con Meredith McGuire (2002), en un libro sobre el contexto social en la religión, si la afiliación religiosa era una parte importante de la vida social y la identidad de una persona que abandona, entonces la partida puede ser una experiencia desgarradora, y la forma en que uno deja una El grupo religioso es otro factor que puede agravar los problemas. McGuire escribe que si la respuesta del grupo es hostil, o sigue un intento de esa persona de cambiar el grupo desde "el interior" antes de irse, entonces el proceso de irse estará plagado de considerables tensiones emocionales y sociales.

El Handbook of Religion and Health describe una encuesta de Feigelman (1992), quien examinó la felicidad en los estadounidenses que han abandonado la religión, en la que se encontró que había poca relación entre la desafiliación religiosa y la infelicidad. Una encuesta de Kosmin y Lachman (1993), también citada en este manual, indica que las personas sin afiliación religiosa parecen tener un mayor riesgo de presentar síntomas depresivos que las afiliadas a una religión. Aunque algunos de los estudios anteriores indican una correlación positiva entre la creencia religiosa y la felicidad , en cualquier caso, es una tarea separada distinguir entre explicaciones causales alternativas, incluidas las siguientes:

que la creencia religiosa en sí misma promueve la satisfacción y que la no creencia no promueve la satisfacción y / o promueve la insatisfacción;
que la satisfacción y la insatisfacción contribuyen a la creencia religiosa y la incredulidad, respectivamente, es decir , que las personas satisfechas están más inclinadas a respaldar la existencia de una deidad tradicionalmente definida (cuyos atributos incluyen la omnibenevolencia ) que las personas insatisfechas, que pueden percibir su infelicidad como evidencia de que ninguna la deidad existe (como en el ateísmo ) o que cualquier deidad que exista es menos que omnibenevolente (como en el deísmo o el malteísmo );
que aunque la creencia religiosa en sí misma no promueve la satisfacción, la satisfacción está influenciada por un tercer factor que se correlaciona significativamente con la creencia religiosa, por ejemplo , a ) la providencia divina otorgada por una deidad que muestra favor a los creyentes y / o desagrado a los no creyentes ob ) sociopolítico ostracismo de los no creyentes que se declaran a sí mismos y / o miedo a tal ostracismo por parte de los no creyentes " encerrados "; y
que el proceso de desafiliación religiosa implica estrés traumático cuyos efectos limitan, ya sea en un grado subclínico o clínico , la capacidad posterior de una persona para ser feliz incluso en ausencia de ostracismo real o temido.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Oakes, Len Dr. Carisma profético: La psicología de personalidades religiosas revolucionarias , 1997, Syracuse University Press ISBN 0-8156-0398-3
Wright, Stuart A. Leaving Cults: The Dynamics of Defection , publicado por la Sociedad para el Estudio Científico de la Religión: Serie de monografías nr. 7 1987 ISBN 0-932566-06-5

enlaces externos

Entrada de apostasía y deserción de Ross P. Scherer en la Encyclopedia of Religion and Society editada por William H. Swatos, Jr.

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