Rabbula - Rabbula

Este artículo trata sobre el obispo del siglo V. Para el monje del siglo VI, vea Rabulas of Samosata .

Rabbula ( latín : Rabula ) fue un obispo de Edessa desde 411 hasta agosto de 435 d.C. , notable por su oposición a las opiniones de Teodoro de Mopsuestia y Nestorio . Sin embargo, su sucesor Ibas , que estaba a cargo de la escuela de Edesa, revirtió la postura oficial de ese obispado. Rabbula no debe confundirse con el escriba desconocido de los Evangelios de Rabbula del siglo VI . Venerado como santo por la Iglesia ortodoxa (fiesta de diciembre de 20 ) y la Iglesia ortodoxa siria (fiesta 17 de de diciembre de / 19 , 8 de agosto de , y tercer miércoles después de la Pascua.

Fuentes

La vida de Rabbula es un texto siríaco biográfico de la vida de Rabbula desde el comienzo de su nacimiento hasta los logros de su vida y termina con su muerte. El texto fue traducido por primera vez del siríaco al inglés y publicado por JJ Overbeck en su S. Ephraemi Syri Rabulae Episcopi Edesseni Balaei Aliorumque opera selecta (1865). El pergamino siríaco se encontró almacenado en el Museo Británico y está fechado en el siglo VI d.C.

Vida temprana

Era un nativo de Qinnasrin , la antigua Chalcis ad Bellum, una ciudad a unas pocas millas al sur de Alepo y la sede de un obispado. Su padre era un sacerdote pagano, y aunque su madre era una cristiana devota, él siguió siendo pagano hasta algún tiempo después de su matrimonio. Durante un viaje a sus propiedades rurales, se convirtió al cristianismo en parte al entrar en contacto con un caso de curación milagrosa y en parte a través de la enseñanza y la influencia de Eusebio, obispo de Kenneschrin, y Acacio, obispo de Alepo.

Ascetismo cristiano

Con toda la energía de su naturaleza ardiente se lanzó a la práctica del ascetismo cristiano , vendió todas sus posesiones y se separó de su esposa y parientes. Residió durante algún tiempo en un monasterio y luego pasó a una vida de mayores dificultades como ermitaño solitario . A la muerte de Diógenes, obispo de Edesa, en el año 411-412 Rabbula fue elegido su sucesor, y de inmediato aceptó el puesto que se le ofrecía, sin ninguna de las habituales muestras de desgana.

Como obispo, Rabbula se caracterizó por una energía extraordinaria, por el continuo ascetismo de su vida personal, por su magnífica provisión para todos los pobres y los que sufren en su diócesis , por su cuidado por la disciplina entre el clero y los monjes que estaban bajo su autoridad, y por la feroz determinación con la que combatió todas las herejías y especialmente la creciente escuela de los seguidores de Nestorio . En una ocasión visitó Constantinopla y allí predicó ante Teodosio II (quien entonces era favorable a Nestorio ) y una gran congregación un sermón de denuncia de la doctrina nestoriana, de la cual una porción sobrevive en la versión siríaca. Rabbula se hizo amigo de Cirilo de Alejandría , con quien mantuvo correspondencia, y cuyo tratado De recta fide tradujo al siríaco . Después de una carrera de 24 años como obispo, murió en agosto de 435 y fue sucedido por Ibas .

Algunos estudiosos han argumentado que esta imagen positiva de Rabbula no es del todo exacta. Según la Vida de Rabbula, inmediatamente antes de convertirse en obispo de Edessa, Rabbula, en consorte con otro monje, Eusebio, el futuro obispo de Tella, fue a Baalbek (Heliópolis) en el Líbano ( Phoenicia Libanensis ), una de las últimas áreas con paganos. para buscar el martirio provocando a los paganos. En lugar de ser asesinado, lo golpearon brutalmente. La vida de Rabbula afirma que Rabbula fue preservado de la muerte debido a su destino de mantener el episcopado. Este es exactamente el tipo de comportamiento suicida condenado por Agustín en Ciudad de Dios .

Escrituras

El legado literario de Rabbula es pequeño en masa. Quizás su principal importancia para el historiador de la literatura siríaca radica en el celo con el que se esforzó por reemplazar el Diatessaron o la armonía evangélica de Taciano con los cuatro evangelios canónicos, ordenando que se colocara una copia de este último en cada iglesia. La versión sobrevive en un manuscrito del Museo Británico . Según Overbeck, él mismo produjo una versión (o revisión) del Nuevo Testamento en siríaco, conocida como Peshitta . La participación de Rabbula pudo haber sido un primer paso en la dirección de la versión filoxeniana . FC Burkitt fue más allá y avanzó la hipótesis de que Rabbula, al menos en lo que respecta a los Evangelios, ayudó activamente en la traducción del texto actual de Peshitta , utilizando el texto griego leído en Antioquía alrededor de 400. Sin embargo, desde entonces Arthur Vööbus ha proporcionado evidencia de que la Peshitta es anterior a Rabbula.

Investigaciones recientes han revelado que el texto del "Evangelion Da-Mepharreshe", el texto del Evangelio preparado por Rabulla, es de hecho el texto del Antiguo Palimpset siríaco curetoniano en lugar de la Peshitta. Burkitt y Lewis lo sugirieron al llamar a la versión de Cureton la "Evangelion Da-Mepharreshe". Como la Peshitta es anterior a Rabbula, esto sugiere que Rabbula no tenía conocimiento del texto del Evangelio de la Peshitta y preparó su propia traducción al siríaco del griego.

Veneración

Aunque no se puede ver el nombre de la Rabbula en los calendarios litúrgicos reales de católicos o Orttodox Iglesias, pero hay una fiesta de San Rabbula de Edesa († 436) bajo el 20 de diciembre de en el griego Mineas de IX-XII siglos en la Santa Catalina de Monasterio del Monte Sinaí. Iglesia ortodoxa siria celebra su memoria en 17 de de diciembre de / 19 , 8 de agosto de , y tercer miércoles después de la Pascua .

Ver también

  • Alejo de Roma , vivió de la mendicidad durante el episcopado del obispo Rabbula.

Referencias

Bibliografía

enlaces externos

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Rabbūlā ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.