Origen de la dinastía Gupta - Origin of the Gupta dynasty

Existen teorías contradictorias sobre la patria original y la ascendencia de la dinastía Gupta que gobernó el norte de la India entre los siglos IV y VI. Los historiadores modernos teorizan de diversas maneras que se originó en la actual Uttar Pradesh o Bihar con antecedentes étnicos de la región de Varendra de Bengala , basándose en evidencia epigráfica, numismática y literaria. El grupo social de la dinastía también es un tema de debate, y los eruditos los ubican de diversas maneras en Vaishya , Brahmana u otras categorías.

Patria

No se sabe nada definitivo sobre el lugar de origen de los Gupta. La capital de los primeros gobernantes de la dinastía es incierta: varias ciudades, incluidas Prayaga , Pataliputra , Ayodhya , Kosambi , Ujjayini , Mathura y Eran se han propuesto como posibles candidatas.

Este de Uttar Pradesh

Según una teoría, los Gupta se originaron en el este de Uttar Pradesh y expandieron su imperio a Pataliputra y Bengala más tarde.

Los defensores de esta teoría, como SR Goyal, citan la procedencia de las inscripciones y monedas de Gupta en su apoyo. Por ejemplo:

• De las 15 inscripciones emitidas durante los primeros 150 años del gobierno de Gupta, 8 se han encontrado en el este de Uttar Pradesh. Por otro lado, solo 2 de estas inscripciones se han encontrado en Bihar (Magadha histórica), y solo 5 se han encontrado en Bengala.
• Se han encontrado catorce tesoros de monedas de oro de Gupta en el este de Uttar Pradesh: estos tesoros generalmente incluyen las monedas de los primeros reyes de Gupta. Por otro lado, solo se han encontrado dos tesoros cada uno en Bihar y Bengala: estos tesoros incluyen principalmente las monedas emitidas por los reyes Gupta posteriores.
• El estilo Kaushambi es prominente en la escritura de Gupta .
• La popularidad del motivo Ganga-Yamuna en el arte Gupta sugiere que Prayaga (donde se encuentran estos dos ríos) era el centro del reino original de Gupta.

Los críticos de esta teoría argumentan que:

• Las monedas de Gupta descubiertas en el este de Uttar Pradesh datan del reinado del tercer gobernante de la dinastía, Chandragupta I , y formaban parte de los tesoros que incluían las monedas de Samudragupta. Por lo tanto, estas monedas no podrían haber sido enterradas antes del reinado de Samudragupta y, por lo tanto, no son una prueba concluyente de la ubicación del territorio de sus antepasados.
• El historiador RC Majumdar rechaza de manera similar la evidencia epigráfica citada en apoyo de esta teoría, señalando que los primeros reyes Maurya gobernaron en la actual Bihar , pero la mayoría de sus inscripciones se han encontrado fuera de esta área. El historiador DK Ganguly señala de manera similar que la región de Varendra en la actual Bengala fue la patria de los reyes Pala , pero la mayoría de las primeras inscripciones de Pala se han descubierto en la actual Bihar .
• La prevalencia del llamado estilo Kaushambi tampoco es una prueba concluyente: este estilo también fue utilizado por el rey Chandravarman , que gobernó en la actual Bengala, y cuyo territorio no incluía el este de Uttar Pradesh. Además, los llamados estilos Malwa , Mathura y otros estilos "orientales" también prevalecieron junto con el estilo Kaushambi en el período Gupta.
• No hay evidencia de que el motivo Ganga-Yamuna se haya originado en Prayaga, y no hay evidencia de que la cuenca de estos dos ríos formara el corazón del imperio Gupta.

Evidencia puránica

Otro argumento citado a favor de esta teoría son las descripciones puránicas del territorio Gupta:

• El Vishnu Purana afirma que los Guptas y los Magadhas (es decir, la gente de Magadha ) disfrutarán "del territorio a lo largo del Ganges (hasta) Prayaga". Algunos manuscritos del Vishnu Purana agregan Magadha a esta lista de territorios. Las traducciones alternativas dicen que los Guptas y Magadhas disfrutarán de "Prayaga en el Ganges y Magadha" o "territorio a lo largo del Ganges, Prayaga y Magadha". El texto menciona claramente a los Guptas y los Magadhas como dos grupos diferentes de personas, y no implica que los Guptas fueran uno de los Magadhas.
• El verso correspondiente de Vayu Purana establece que los reyes de Gupta disfrutarán de "Prayaga en el Ganges, Saketa y Magadha". Alternativamente, el verso se ha traducido para afirmar que los Guptas disfrutarán "a lo largo del Ganges, Prayaga, Saketa y Magadha".
• El Bhagavata Purana también afirma que "los Guptas disfrutarán de la tierra hasta Prayaga en el Ganges".
• Los pasajes puránicos se refieren al territorio de los primeros reyes de Gupta: no pueden ser una referencia a los territorios de Gupta durante el período de declive del imperio, ya que no mencionan a Bengala, que formó parte del reino de Gupta durante este período.

Los críticos argumentan que:

• Los pasajes puránicos no se refieren al reinado de un rey específico y no pueden referirse al territorio de los primeros reyes de la dinastía. Por ejemplo, el historiador SR Goyal identifica a los Magadhas con los Lichchhavis (el clan de la reina de Chandragupta I ) y, por lo tanto, teoriza que Vishnu Purana alude a una fase temprana de la expansión de Gupta. Chandragupta I era el tercer gobernante de la dinastía, y el territorio gobernado por él no era el mismo que el gobernado por sus antepasados.
• La evidencia Purana es problemática, porque los diversos Puranas difieren en sus listas de los territorios Gupta: por ejemplo, Vishnu Purana omite a Saketa de la lista. El historiador Dasharatha Sharma sostiene que el poder de Gupta se concentró en un corredor estrecho que corre a lo largo del Ganges: este corredor incluye Saketa, por lo tanto, la descripción de Vishnu Purana implica que Saketa era parte del reino de Gupta. Sin embargo, el historiador Dilip Kumar Ganguly señala que las descripciones puránicas son bastante vagas, y los eruditos han interpretado de diversas formas estos versos en el sentido de que los Guptas gobernaron "Prayaga en el Ganges", o Prayaga y "el territorio a lo largo del Ganges".
• El pasaje correspondiente en los diversos manuscritos del Bhagavata Purana no menciona la palabra "Gupta", o la usa como un sustantivo común que significa "protegido" en lugar de usarlo como el nombre de una dinastía específica. Incluso algunos manuscritos del Vayu Purana usan las palabras "Guhya", "sapta" o "Manidhanyaka" en lugar de "Gupta". Los partidarios de la teoría los descartan como errores de los escribas.

Bengala

Según otra teoría, la capital original del territorio estaba ubicada en la actual región de Bengala . Según los defensores de esta teoría, el fundador de la dinastía Gupta probablemente gobernó un pequeño territorio en la región de Bengala, y sus descendientes capturaron un territorio más grande en la cuenca del Ganges, que se describe en los Puranas. Alternativamente, proponen que el reino de Gupta se extendió desde Prayaga en el oeste hasta el norte de Bengala en el este.

Gran parte del debate sobre este punto de vista gira en torno a la identidad de Mi-li-kia-si-kia-po-no , un lugar mencionado por el monje budista chino del siglo VII Yijing . Según Yijing, el rey Che-li-ki-to (identificado con el fundador de la dinastía Shri Gupta ) construyó un templo para los peregrinos chinos cerca de Mi-li-kia-si-kia-po-no. Este templo estaba ubicado a más de 40 yojana al este de Nalanda , a lo largo del río Ganges .

El historiador DC Ganguly ubicó Mi-li-kia-si-kia-po-no en el distrito de Murshidabad del estado de Bengala Occidental de la India, tomando 1 yojana como 5.71 millas, y concluyó que los Gupta se originaron en esta área. Según RC Majumdar , Mi-li-kia-si-kia-po-no estaba ubicada en el distrito de Malda de Bengala Occidental o en el distrito de Rajshahi de Bangladesh. Sin embargo, a diferencia de Ganguly, Majumdar no considera esto como evidencia de que Bengala sea la patria de Gupta. Según Majumdar, esto solo prueba que la región de Bengala era parte del territorio gobernado por el fundador de la dinastía; es posible que los Gupta gobernaran originalmente en Magadha y extendieran su dominio a Bengala, o viceversa.

Para apoyar su identificación de Mi-li-kia-si-kia-po-no como un lugar en Bengala, Majumdar interpretó la palabra como una transcripción de Mriga-sthapana en lugar de Mriga-shikha-vana. Según un manuscrito de 1015 d.C., Mṛgasthāpana era el nombre de una estupa ubicada en la histórica región de Varendra , que ahora es parte de Bengala. Otros eruditos han cuestionado esta interpretación, ya que "Mi-li-kia-si-kia-po-no" está más cerca de la palabra "Mriga-shikha-vana".

Los críticos de esta teoría argumentan que no hay evidencia epigráfica o numismática que conecte a los primeros Guptas con la región de Bengala. Críticos como BP Sinha identifican Mriga-shikha-vana con el parque de ciervos de Sarnath en la actual Uttar Pradesh, teorizando que Hwui-lun mencionó erróneamente su ubicación al este de Nalanda.

Otras teorías

Mathura

El historiador BP Sinha teorizó que los Gupta se originaron en la región Mathura - Ayodhya en la actual Uttar Pradesh. Interpretó una frase del Arya-manjushri-mula-kalpa para argumentar que los Guptas pertenecían a Mathura. En apoyo de esta teoría, Sinha afirmó que las monedas de Samudragupta estaban influenciadas por la acuñación del Imperio Kushan , del cual Mathura era un centro importante.

Sin embargo, la interpretación de Sinha del pasaje Arya-manjushri-mula-kalpa es dudosa, y la frase se ha leído alternativamente como " Mathurayam-Jato-vamshadyah ", refiriéndose al nacimiento (" jāto ") de una persona en Mathura. Además, las monedas de Samudragupta muestran la influencia de las monedas Kushan posteriores de Punjab, no las monedas de Mathura. Finalmente, los eruditos modernos generalmente aceptan que Mathura estuvo bajo el gobierno de Gupta, cuando Samudragupta derrotó al rey Naga Ganapati-naga y anexó su territorio al imperio Gupta.

Prayaga

Prayaga (moderno Allahabad ) también se ha propuesto como la sede original de los Guptas, ya que la inscripción del Pilar de Allahabad de Samudragupta es la información existente más antigua de la dinastía. Sin embargo, la evidencia arqueológica prueba que Bhita, que se encuentra a menos de 20 km de Prayaga, estaba bajo el control de la dinastía Magha. Por lo tanto, es probable que los Guptas conquistaran Prayaga en un momento posterior.

Ascendencia

Las inscripciones de Pune y Riddhapur de la princesa Gupta Prabhavati-gupta , la hija de Chandragupta II , afirman que ella pertenecía al Dharana gotra (clan). Su esposo Rudrasena II pertenecía al Vishnu-vriddha gotra , como lo atestiguan las planchas de cobre Chamak ) de su hijo Pravarasena II . Por lo tanto, es probable que Dharana fuera el nombre de su gotra paterno , es decir, el gotra de la familia Gupta.

El Dharana gotra se ha interpretado de varias formas:

• KP Jayaswal lo conectó con los clanes Jat llamados Dhanri y Dharaniya. Para apoyar su teoría del origen Jat de los Guptas, Jayaswal identificó al rey Chandrasena mencionado en la obra Kaumudi-Mahotsava con Chandragupta I : esta obra menciona a Chandrasena como Karaskara, que Jayaswal conectó con "Kakkar", el nombre de un Jat gotra . Sin embargo, los clanes llamados Dharana también se encuentran entre otras comunidades, y la identificación de Jayaswal de Chandrasena como Chandragupta I es incorrecta: ahora se ha demostrado de manera concluyente que la obra Kaumudi-Mahotsava no tiene nada que ver con la historia temprana de Gupta. El historiador BP Sinha interpretó una frase del Arya-manjushri-mula-kalpa para argumentar que los Guptas pertenecían a la comunidad Jat de Mathura . Sin embargo, la lectura de Sinha es dudosa, y la frase se ha leído alternativamente como " Mathurayam-Jato-vamshadyah ", refiriéndose al nacimiento (" jāto ") de una persona en Mathura.

• El historiador HC Raychaudhuri teorizó que los Gupta pueden haber estado relacionados con Dharini, la reina del gobernante Shunga Agnimitra . Sin embargo, esta teoría ha sido rechazada por otros estudiosos. La mera similitud de las palabras "Dharana" y "Dharini" no es evidencia suficiente para conectar estas dos dinastías.

• Basado en la evidencia del Skanda Purana , el historiador Dasharatha Sharma teoriza que Dharana era un gotra de los Brahmanas de la histórica región de Dharmaranya en el actual distrito de Mirzapur . Según él, los Guptas no eran Brahmanas, sino que "adoptaron" el gotra de sus gurus Brahmana.

Una lectura alternativa de las inscripciones de Prabhavati-gupta sugiere que Dharana no era su gotra , sino la gotra de su madre Kuberanaga.

Vaishyas

Algunos historiadores, como AS Altekar , han teorizado que los Guptas fueron originalmente Vaishyas , ya que algunos textos indios antiguos (como el Vishnu Purana ) prescriben el nombre "Gupta" para los miembros del Vaishya varna .

Los críticos de esta teoría argumentan que:

• El sufijo Gupta aparece en los nombres de varios no Vaishyas antes y durante el período Gupta, y no puede considerarse como evidencia concreta de que los reyes Gupta fueran Vaishyas.
• Los primeros registros de la dinastía Gupta no describen "Gupta" como el nombre de su familia: es posible que la familia llegara a ser conocida como Gupta simplemente porque los nombres de sus reyes llevaban el sufijo "-gupta", o después del fundador de la dinastía. Gupta.

Brahmanas

Algunos eruditos, como SR Goyal, teorizan que los Guptas eran Brahmanas porque tenían relaciones matrimoniales con Brahmanas:

• Prabhavati-gupta, una hija de Chandragupta II , se casó con el rey Vakataka Rudrasena II , que era un brahmana.
• El rey Kadamba Kakustha-varman, también brahmana, casó a una de sus hijas con un rey Gupta.
• Según el erudito budista Paramartha , el rey Gupta Baladitya casó a su hermana con Vasurata, que era un brahmán.
• Según la inscripción en piedra de Mandsaur de Yashodharman , el Brahmana Ravikirtti tenía una esposa llamada "Bhanugupta". Este "Bhanugupta" puede haber sido en realidad una hija del rey Gupta Bhanugupta .

Los partidarios de esta teoría también señalan que hay varios casos de nombres Brahmana que terminan en "-gupta", como Vishnugupta y Brahmagupta .

Los críticos de esta teoría argumentan que:

• Si los Guptas fueran en verdad Brahmanas, lo habrían mencionado con orgullo en sus inscripciones, ya que los Brahmanas tienen el estatus más alto entre los cuatro varnas . Pero ninguno de los registros de Gupta menciona el varna de la dinastía. Samudragupta mencionó con orgullo su ascendencia materna de los Licchavis , que no eran brahmanas, y son considerados "impuros" en el texto brahmánico Manusamhita .
• El matrimonio de la princesa Kadamba con un rey Gupta puede haber sido el resultado de consideraciones políticas. Los otros tres casos involucran a princesas Gupta que se casan con hombres Brahmana: el matrimonio de una mujer de varna inferior con un hombre de varna superior era aceptable ( anuloma ) en la sociedad contemporánea y, por lo tanto, estos matrimonios no pueden considerarse como evidencia de que los propios Gupta sean Brahmanas.
• Hay varios casos de antiguos reyes indios que se casaron fuera de su grupo social, incluidos los extranjeros.

Referencias

Bibliografía