Ogdóada (egipcio) - Ogdoad (Egyptian)

Una representación del Ogdoad de un relieve de la época romana en el templo de Hathor en Dendera en el que algunos tienen cabezas de rana y otros tienen cabezas de serpiente
Dibujo de una representación de la Ogdóada en el templo de Filae

En la mitología egipcia , el Ogdoad ( griego antiguo : ὀγδοάς "el óctuple"; egipcio antiguo : ḫmnyw , una nisba plural de ḫmnw "ocho") eran ocho deidades primordiales adoradas en Hermópolis .

Las referencias al Ogdóada datan del Antiguo Reino de Egipto , e incluso en el momento de la composición de los Textos de las Pirámides hacia el final del Antiguo Reino, parecen haber sido anticuados y en su mayoría olvidados por todos excepto por sus teólogos. Se mencionan con frecuencia en los Textos del ataúd del Reino Medio . Las representaciones pictóricas más antiguas conocidas del grupo no son anteriores a la época de Seti I ( Imperio Nuevo , siglo XIII a.C.), cuando el grupo parece ser redescubierto por los teólogos de Hermópolis con el propósito de crear un relato de creación más elaborado. .

Los textos del Período Tardío los describen con cabezas de ranas (macho) y serpientes (hembra), y a menudo se representan de esta manera en los relieves de la última dinastía, el Reino Ptolemaico .

Nombres

Las ocho deidades se organizaron en cuatro pares de hombres y mujeres. Los nombres tienen los mismos significados y solo se diferencian por sus terminaciones,

Nu
S24 S24 S24
N1
N35A A40
Naunet
S24 S24 S24
N1
N35A X1
H8
B1
Ḥeḥu
V28 V28 G43 A40
Ḥeḥut
V28 V28 G43 X1
H8
B1
Kekui
V31
V31
y G43 N2 A40
Kekuit
V31
V31
y G43 N2 X1
H8
B1
Qerḥ
S11
r
V28 D41 A40
Qerḥet
S11
r
V28 D41
X1 H8
B1

Atributos

Los nombres de Nu y Naunet están escritos con los determinantes del cielo y el agua , y parece claro que representan las aguas primordiales.

Ḥeḥu y Ḥeḥut no tienen determinantes fácilmente identificables; según una sugerencia de Brugsch (1885), los nombres están asociados con un término para un número indefinido o ilimitado , ḥeḥ , lo que sugiere un concepto similar al griego aion . Sin embargo, a partir del contexto de varios pasajes en los que se menciona Ḥeḥu, Brugsch también sugirió que los nombres pueden ser una personificación de la atmósfera entre el cielo y la tierra (cf Shu ).

Los nombres de Kekui y Kekuit están escritos con un determinante que combina el jeroglífico del cielo con un bastón o cetro utilizado para palabras relacionadas con la oscuridad y la oscuridad, y kkw como palabra común significa "oscuridad", lo que sugiere que estos dioses representan la oscuridad primordial , comparable a el griego Erebus , pero en algunos aspectos parecen representar tanto el día como la noche, o el cambio de noche a día y de día a noche.

El cuarto par no tiene atributos consistentes como aparece con diferentes nombres; a veces, el nombre Qerḥ se reemplaza por Ni, Nenu, Nu o Amun , y el nombre Qerḥet por Ennit, Nenuit, Nunu, Nit o Amunet . El significado común de qerḥ es "noche", pero el determinante (D41 para "detener, detener, negar") también sugiere el principio de inactividad o reposo.

No hay una forma obvia de asignar o atribuir cuatro funciones a los cuatro pares de deidades, y parece claro que "los propios egipcios antiguos no tenían una idea muy clara" con respecto a tales funciones. Sin embargo, ha habido intentos de asignar "cuatro conceptos ontológicos" a los cuatro pares.

Por ejemplo, en el contexto del Reino Nuevo, Karenga (2004) usa "fluidez" (para "inundación, aguas"), "oscuridad", "ilimitación" e "invisibilidad" (para "reposo, inactividad").

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos