Mufti Muhammad Sadiq - Mufti Muhammad Sadiq
Mufti Muhammad Sadiq | |
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| Personal | |
| Nació | 11 de enero de 1872 |
| Fallecido | 13 de enero de 1957 |
| Religión | Islam Ahmadía |
| alma mater | Universidad de londres |
| Conocido por | Difundir el Islam en América del Norte |
| Ocupación | Misionero musulmán , erudito religioso y activista de derechos civiles |
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Parte de una serie sobre:
Ahmadiyya |
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Mufti Muhammad Sadiq fue un compañero de Mirza Ghulam Ahmad y el primer misionero ahmadi en los Estados Unidos , convirtió a más de setecientos estadounidenses al ahmadismo directamente y más de mil indirectamente. Su propósito, como representante del Movimiento Ahmadía en el Islam , era convertir a los estadounidenses al ahmadismo y aclarar los conceptos erróneos generales al respecto. Algo que separó a Mutfi Muhammad Sadiq de sus contemporáneos fue la creencia en la integración racial entre todos los grupos raciales y étnicos, no solo los afroamericanos. También fue importante al tratar de unir una mezcolanza de inmigrantes musulmanes, desde árabes hasta bosnios, para construir mezquitas y tener oración en congregación, especialmente en Detroit y Chicago .
Sadiq entró a los Estados Unidos sin ningún recurso financiero y se embarcó en la difusión del mensaje del Islam en un área que era completamente ajena a su cultura nativa. En consecuencia, enfrentó muchas dificultades, pruebas y tribulaciones debido al color de su piel y la religión. Sadiq también logró establecer Moslem Sunrise, la publicación musulmana de mayor duración en Estados Unidos, además de escribir muchos artículos sobre el Islam en varias revistas y periódicos estadounidenses.
Trabajo misionero
Cuando Sadiq estaba en Inglaterra, el segundo califa ahmadi le ordenó que estableciera la primera misión ahmadiyya en América. Sadiq zarpó de Inglaterra el 26 de enero de 1920 y llegó a Filadelfia en la segunda semana de febrero. El departamento de inmigración bloqueó su entrada a los EE. UU. Con el argumento de que no se le permitió la poligamia en un esfuerzo por evitar que predicara en EE. UU. Afrontó la situación con coraje y paciencia y presentó una apelación al Departamento de Justicia en Washington para ingresar. Sadiq hizo una distinción entre mandamientos y permisos en el Islam. Dijo que todos los musulmanes deben seguir los mandamientos de su religión, pero pueden evitar los permisos. La poligamia está permitida solo en países cuyas leyes sancionan su práctica. En los países que prohíben la poligamia, el permiso para su práctica no está permitido bajo el mandamiento de que todos los musulmanes deben obedecer las leyes del país en el que viven.
Sadiq, un hombre de piel oscura con una espesa barba gris, con un turbante verde brillante y un abrigo gris con mangas sueltas, presentó una imagen bastante sorprendente para el público estadounidense. Llegó en un momento en que los disturbios raciales contra los estadounidenses negros sacudieron las ciudades de la nación. La discriminación racial contra los inmigrantes indios y asiáticos también alcanzó su punto más alto. Muchos levantamientos de orientación racial se dirigieron contra inmigrantes del Punjab, a quienes los estadounidenses blancos llamaban "ragheads" porque usaban turbantes. Este fue el clima desafiante al que llegó Sadiq para ganarse el corazón de la gente para el Islam.
Sadiq estaba bien adaptado para su papel de predicador, escritor y orador público del Movimiento Ahmadiyya en los Estados Unidos. Había servido como misionero en Inglaterra durante varios años y era un hombre muy culto. Se graduó en la Universidad de Londres, filólogo de renombre internacional y experto en árabe y hebreo. Hablaba siete idiomas y tenía seis doctorados.
Sadiq estableció su primera sede en abril de 1920 en 1897 Madison Avenue en la ciudad de Nueva York. A finales de mayo, había conseguido doce nuevos conversos al Movimiento Ahmadiyya: seis de la comunidad cristiana y seis de la comunidad inmigrante islámica. SW Sobolewski fue la primera mujer estadounidense convertida por Sadiq al Islam en Nueva York. La llamó Fatima Mustafa, en cumplimiento de un sueño que tuvo en Inglaterra sobre una mujer estadounidense convertida.
Durante sus tres años en Estados Unidos, Sadiq convirtió al Islam a más de setecientos, de todos los grupos raciales, étnicos y religiosos. Su obra misional se realizó mediante la predicación y la escritura. Para el 10 de mayo de 1920, había contribuido con veinte artículos sobre el Islam a varias revistas y periódicos estadounidenses, entre ellos The New York Times.
En octubre de 1920, Sadiq trasladó la sede de la misión Ahmadiyya a Chicago debido a su ubicación central. Compró una casa en una zona próspera de Chicago, en 4448 S. Wabash, y la convirtió en mezquita. En julio de 1921 publicó el primer número del Moslem Sunrise . Esta revista apareció cada tres meses. Su propósito era enseñar el Islam y refutar las tergiversaciones del Islam que aparecían en la prensa estadounidense.
Como muchos inmigrantes de "razas más oscuras", los musulmanes indios sufrieron discriminación en los Estados Unidos. La Comunidad Musulmana Ahmadía señaló el problema racial en los Estados Unidos como prueba de que los estadounidenses necesitaban el Islam. Los áhmadis dijeron que era lamentable que las enseñanzas cristianas de hermandad e igualdad no hubieran podido eliminar los males del racismo. Además, los áhmadis afirmaron que en los países musulmanes las personas de todos los colores adoraban juntas para que nunca hubiera asientos o mezquitas, lo que separaba a las personas por motivos de raza.
Debido a su enseñanza y práctica de la hermandad universal, la Comunidad Musulmana Ahmadía atrajo a muchos estadounidenses negros, que asumieron roles de liderazgo dentro del movimiento. Durante este período, Mufti Muhammad Sadiq se hizo amigo de Marcus Garvey, nacido en Jamaica y fundador de la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA).
En 1923, Sadiq dio cinco conferencias en las reuniones de la UNIA en Detroit. Con el tiempo, convirtió a cuarenta garveyitas a la fe musulmana ahmadía, entre los que se encontraba el ministro cristiano Sutton. Renombrado como Sheik Abdus Salaam, fue nombrado líder de la rama de Detroit de la Comunidad Musulmana Ahmadiyya.
A los afroamericanos se les dijo que el Islam era la religión de sus antepasados antes de la esclavitud. Aparentemente, a través de su conexión con la perspectiva internacionalista de la UNIA, los musulmanes ahmadi habían adquirido una profunda comprensión del hombre negro común que les permitió conectar el Islam con el panafricanismo y el orgullo racial. La adopción de nombres musulmanes por todos los nuevos conversos fue un compromiso adicional con la cosmovisión islámica, al igual que el uso de velos por algunas de las conversas.
Referencias
Bibliografía
- Berg, Herbert (2009). Elijah Muhammad y el Islam .
- Turner, Richard Brent (2003). Islam en la experiencia afroamericana .