Kopperuncholan - Kopperuncholan

Kopperuncholan
Kopperuncholan
Regla de Chola
Dinastía	Chola

Kopperuncholan ( tamil : கோப்பெருஞ்சோழன் ) fue un rey tamil de los primeros cholas mencionados en la literatura Sangam . No tenemos detalles definitivos sobre esta Chola o su reinado. La única información que tenemos es de los poemas fragmentarios de Sangam en el Purananuru .

Fuentes

La única fuente disponible para nosotros sobre Kopperuncholan son las menciones en la poesía Sangam . Desafortunadamente, el período cubierto por la literatura existente del Sangam no es fácil de determinar con alguna medida de certeza. Excepto las epopeyas más largas Silappatikaram y Manimekalai , que por consenso común pertenecen a una época posterior a la época Sangam, los poemas nos han llegado en forma de antologías sistemáticas. Cada poema individual generalmente tiene adjunto un colofón sobre la autoría y el tema del poema, el nombre del rey o cacique a quien se refiere el poema y la ocasión que provocó el elogio también se encuentran.

Es de estos colofones y rara vez de los textos de los poemas mismos, que recopilamos los nombres de muchos reyes y jefes y los poetas patrocinados por ellos. La tarea de reducir estos nombres a un esquema ordenado en el que las diferentes generaciones de contemporáneos se puedan delimitar entre sí no ha sido fácil. Para aumentar las confusiones, algunos historiadores incluso han denunciado estos colofones como adiciones posteriores y poco confiables como documentos históricos.

Cualquier intento de extraer una cronología sistemática y datos de estos poemas debe ser consciente de la naturaleza casual de estos poemas y la gran diferencia entre los propósitos del antólogo que recopiló estos poemas y los intentos del historiador de llegar a una historia continua.

Amistad con poetas

Kopperuncholan es el tema de varios poemas en Purananuru . Un poeta, se le atribuye con algunos poemas en la Kuruntokai colección ( Kuruntokai - 20, 53, 129, 147) y Purananuru (canción 215). Fue amigo íntimo de muchos poetas, siendo los más notables Picirāntaiyār, Pullārrūr Eyiŗŗiyaņār y Pottiyār. Picirāntaiyār era nativo del país Pandya, mientras que los dos últimos eran nativos del país Chola . Pullārrūr Eyiŗŗiyaņār es famoso por sus consejos al rey Chola. La amistad de Kopperuncholan con estos dos poetas se convirtió en un ejemplo clásico en la literatura posterior como la de Damon y Pythias .

Los poemas de Andayar reflejan la naturaleza feliz y alegre del poeta. Cuando se le preguntó una vez por qué, aunque viejo, su cabello no se había vuelto gris, dio esta respuesta:

Mis años son muchos, pero mis cabellos no son grises:

Preguntas la razón por la cual, es simplemente esto

Tengo una esposa digna y también hijos;

Mis siervos obedecen a mi voluntad;

Mi rey no me hace mal, sí protege;

Para coronar el todo, a mi alrededor habitan buenos hombres

Y es cierto, de almas castigadas llenas de conocimiento.

(Purananuru –191)

El suicidio de Kopperuncholan

Hay varios poemas en Purananuru en secuencia que describen el triste final de este rey.

Kopperuncholan y sus dos hijos tuvieron una pelea seria. Sus dos hijos compiten por el trono y levantan un ejército contra su padre. Mientras Kopperuncholan se prepara para la guerra, Pullārrūr Eyiŗŗiyaņār, un poeta y un amigo, razona con él que si mata a sus propios hijos y gana la guerra, el país se quedaría sin heredero y, por otro lado, si él pierde, se convertirán en vencedores. Así que aconseja al rey que se quite la vida dejando así un heredero a su reino y al mismo tiempo negándoles toda la gloria. El rey se suicidaría mediante el rito de vadakiruttal , un acto tamil de suicidio, donde la víctima se sienta mirando al norte y se muere de hambre. (Extracto de Purananuru , canción 213):

En el fragor de la batalla demuestras tu fuerza, brilla tu paraguas blanco, rey de las victorias. En este vasto mundo, rodeado por sus rugientes aguas, dos hombres se han levantado contra ti. No son tus viejos enemigos con su poder establecido. Si pierden, ¿a quién le dejarás tu riqueza? Y si pierdes, tus enemigos estarán felices. Oh señor de la batalla furiosa, baja tus armas y levántate rápidamente, muestra tu coraje. La sombra de tus pies que ayuda al sufrimiento no debe perder su fama. Debes hacer lo correcto. Debes convertirte en un invitado felizmente recibido por los dioses en ese mundo tan difícil de alcanzar para los hombres.

Kopperuncholan sigue el consejo del poeta y se quita la vida por vadakirruttal junto con los más cercanos a él. Pero antes de sentarse mirando al norte con la espada al costado, informa a sus hombres de su deseo de ver a su amigo Picirāntaiyār, un poeta del vecino reino de Pandya . Sus hombres envían un mensaje, pero luego le dicen que es posible que Picirāntaiyār no venga. A esto, el rey responde (extracto de Purananuru , canción 215):

..en la tierra del sur del rey Pandyan, donde dicen que vive Picirōn. No puedo morir sin él. Puede que se haya mantenido alejado en los buenos tiempos, pero ahora no me fallará.

Picirāntaiyār llega y se une a su amigo en su deseo de abandonar este mundo ( Purananuru , la canción (218) de Kannakanār cuando vio a Picirāntaiyār tomar su asiento y mirar hacia el norte). Otro poeta, Karuvūrp Peruñcatukkattup Pūtanātanār, está afligido porque el rey olvidó invitarlo y canta así: ( Purananuru 219):

En una isla en un río, a la sombra manchada, te sientas y tu cuerpo se seca.
¿Estás enojado conmigo, guerrero, que ha pedido a tantos que se unan a ti aquí?

Después de la muerte del rey, Pottiyār, otro poeta, incapaz de soportar la pérdida de su patrón, se sienta mirando al norte en medio de las piedras de los héroes y se suicida por vadakirruttal . Razona que el espíritu del rey muerto le ha dado permiso para hacerlo: ( Purananuru - canción 223);

Le diste sombra a muchos, el mundo te elogió. Y, sin embargo, no pudiste terminar tu reinado, sino que tuviste que reducerte a este pequeño espacio, donde te has convertido en una piedra inquebrantable. Y las otras piedras seguramente serán amables y me darán espacio, porque vengo a ellas con un viejo amor que me une a ellas como la vida al cuerpo.

Ver también

Notas

Referencias

Mudaliar, AS, Abithana Chintamani (1931), reimpreso en 1984 Asian Educational Services, Nueva Delhi.
Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas, University of Madras, Madras (reimpreso en 1984).
Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India, OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).
Proyecto Madurai - Purananuru eText
Poetas de las antologías tamiles: poemas antiguos de amor y guerra, George L. Hart III, Princeton: Princeton University Press

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