Dinastía Chola - Chola dynasty

Dinastía chola
300 a. C. – 1279 d. C.
Bandera de la dinastía Chola
Mapa que muestra la mayor extensión del imperio Chola c.  1030 bajo Rajendra Chola I, sombreados en azul representan territorios, sombreados en rosa muestran subordinados y áreas de influencia. [1]
Mapa que muestra la mayor extensión del imperio Chola c.  1030 bajo Rajendra Chola I , sombreados en azul representan territorios, sombreados en rosa muestran subordinados y áreas de influencia.
Capital
Lenguajes oficiales Tamil
Religión
hinduismo
Gobierno Monarquía
Rey y emperador  
• 848–871
Vijayalaya Chola (primera)
• 1246–1279
Rajendra Chola III (último)
Era historica Edad media
• Establecido
300 a. C.
• Auge de las Cholas medievales
848 d.C.
• Imperio en su mayor extensión
1030 d.C.
• Desestablecido
1279 d.C.
Sucesor
Dinastía Pandyan
Reino de Jaffna

La dinastía Chola fue un imperio talasocrático tamil del sur de la India, una de las dinastías gobernantes más largas de la historia del mundo. Las primeras referencias datables a Chola se encuentran en inscripciones del siglo III a. C. dejadas por Ashoka , del Imperio Maurya ( Ashoka Major Rock Edicto No 13 ). Como uno de los Tres Reyes Coronados de Tamilakam , junto con los Chera y Pandya , la dinastía continuó gobernando un territorio variable hasta el siglo XIII. A pesar de estos orígenes antiguos, el período en el que es apropiado hablar de un "Imperio Chola" solo comienza con las Cholas medievales a mediados del siglo IX d.C.

El corazón de los Cholas era el fértil valle del río Kaveri , pero gobernaron un área significativamente más grande en el apogeo de su poder desde la última mitad del siglo IX hasta principios del siglo XIII. Todo el país al sur de Tungabhadra se unió y se mantuvo como un solo estado durante un período de tres siglos y más entre el 907 y el 1215 d.C. Bajo Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I , Rajadhiraja Chola , Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I , la dinastía se convirtió en una potencia militar, económica y cultural en el sur de Asia y el sudeste asiático . El poder del nuevo imperio fue proclamado al mundo oriental por la expedición al Ganges que emprendió Rajendra Chola I y por las incursiones navales en ciudades de la ciudad-estado de Srivijaya , así como por las repetidas embajadas en China. La flota Chola representó el cenit del antiguo poder marítimo de la India .

Durante el período 1010-1153, los territorios chola se extendían desde las islas de las Maldivas en el sur hasta el norte hasta las orillas del río Godavari en Andhra Pradesh . Rajaraja Chola conquistó el sur peninsular de la India , parte de la cual ahora es Sri Lanka y ocupó las islas de las Maldivas. Rajendra Chola envió una expedición victoriosa al norte de la India que tocó el río Ganges y derrotó al gobernante Pala de Pataliputra , Mahipala . En 1025, también invadió con éxito las ciudades de Srivijaya de Malasia e Indonesia . La invasión de Chola finalmente no logró instalar una administración directa sobre Srivijaya, ya que la invasión fue corta y solo tenía la intención de saquear las riquezas de Srivijaya. El dominio o influencia de los cholas en Srivijava duraría hasta 1070 cuando los cholas comenzaron a perder casi todos sus territorios de ultramar. Los Cholas posteriores (1070-1279) todavía gobernarían partes del sur de la India. La dinastía Chola entró en decadencia a principios del siglo XIII con el surgimiento de la dinastía Pandyan , que finalmente provocó su caída.

Los Cholas dejaron un legado duradero. Su patrocinio de la literatura tamil y su celo en la construcción de templos ha dado como resultado algunas grandes obras de literatura y arquitectura tamil. Los reyes Chola fueron ávidos constructores e imaginaron los templos en sus reinos no solo como lugares de culto sino también como centros de actividad económica. También eran bien conocidos por su arte, específicamente esculturas de templos y 'bronces Chola', exquisitas esculturas de bronce de deidades hindúes construidas en un proceso de cera perdida que fueron pioneros; que continúa (hasta cierto punto) hasta el día de hoy. Establecieron una forma de gobierno centralizada y una burocracia disciplinada. La escuela de arte Chola se extendió al sudeste asiático e influyó en la arquitectura y el arte del sudeste asiático. Las Cholas medievales son más conocidas por la construcción del magnífico templo Brihadisvara en Thanjavur, encargado por el rey Chola más famoso, Rajaraja Chola en 1010 EC.

Orígenes

Las Cholas también se conocen como Choda . Su antigüedad es evidente a partir de las menciones en la literatura tamil antigua y en las inscripciones. Los Cholas medievales posteriores también reclamaron un linaje largo y antiguo. Las menciones en la literatura temprana de Sangam (c. 150 EC) indican que los primeros reyes de la dinastía fueron anteriores al 100 EC. Las cholas se mencionaron en los edictos de Ashokan del siglo III a. C. (ubicado en la moderna Delhi ) como uno de los países vecinos que existen en el sur.

Hay muy poca evidencia escrita disponible de los Cholas antes del siglo VII. Los registros históricos existen a partir de entonces, incluidas las inscripciones en los templos. Durante los últimos 150 años, los historiadores han obtenido un conocimiento significativo sobre el tema de una variedad de fuentes, como la antigua literatura Tamil Sangam, tradiciones orales, textos religiosos, templos e inscripciones en placas de cobre . La principal fuente de información disponible de los primeros Cholas es la literatura tamil del período Sangam. También hay breves avisos sobre el país Chola y sus ciudades, puertos y comercio proporcionado por el Periplus del Mar Erythraean ( Periplus Maris Erythraei ), y en la obra ligeramente posterior del geógrafo Ptolomeo . Mahavamsa , un texto budista escrito durante el siglo V d.C., relata una serie de conflictos entre los habitantes de Ceilán y Cholas en el siglo I a.C. Las cholas se mencionan en las inscripciones de los pilares de Ashoka (inscritas entre el 273 a. C. y el 232 a. C.), donde se mencionan entre los reinos que, aunque no estaban sujetos a Ashoka, mantenían relaciones amistosas con él.

Una opinión común es que Chola es, como Chera y Pandya , el nombre de la familia o clan gobernante de una antigüedad inmemorial. El anotador Parimelazhagar dijo: "La caridad de las personas de linaje antiguo (como los Cholas, los Pandyas y los Cheras) es siempre generosa a pesar de sus reducidos medios". Otros nombres de uso común para los Cholas son Killi (கிள்ளி), Valavan (வளவன்), Sembiyan (செம்பியன்) y Cenni . Killi tal vez proviene del tamil kil (கிள்) que significa cavar o cortar y transmite la idea de un excavador o un trabajador de la tierra. Esta palabra a menudo forma una parte integral de los primeros nombres de Chola como Nedunkilli , Nalankilli , etc., pero casi deja de usarse en épocas posteriores. Lo más probable es que Valavan esté relacionado con " valam " (வளம்): fertilidad y significa dueño o gobernante de un país fértil. Sembiyan generalmente se considera un descendiente de Shibi  , un héroe legendario cuyo autosacrificio para salvar una paloma de la persecución de un halcón figura entre las primeras leyendas Chola y constituye el tema principal de Sibi Jataka entre las historias Jataka del budismo . En el léxico tamil, Chola significa Soazhi o Saei que denota un reino recién formado, en las líneas de Pandya o el viejo país. Cenni en tamil significa cabeza .

Historia

La historia de los Cholas se divide en cuatro períodos: los primeros Cholas de la literatura Sangam, el interregno entre la caída del Sangam Cholas y el surgimiento de los Cholas medievales imperiales bajo Vijayalaya (c. 848), la dinastía de Vijayalaya, y finalmente la dinastía Chola posterior de Kulothunga Chola I del tercer cuarto del siglo XI.

Cholas tempranas

Los primeros reyes Chola de los que existe evidencia tangible se mencionan en la literatura Sangam. Los estudiosos generalmente están de acuerdo en que esta literatura pertenece a los últimos siglos antes de la era común y a los primeros siglos de la era común. La cronología interna de esta literatura aún está lejos de estar resuelta, y en la actualidad no se puede derivar un relato conexo de la historia del período. Registra los nombres de los reyes y príncipes, y de los poetas que los ensalzaron.

La literatura Sangam también registra leyendas sobre los míticos reyes Chola. Estos mitos hablan del rey Chola Kantaman, un supuesto contemporáneo del sabio Agastya , cuya devoción dio vida al río Kaveri. Dos nombres son prominentes entre los reyes Chola que se sabe que existieron y que aparecen en la literatura Sangam: Karikala Chola y Kocengannan . No hay medios seguros de establecer el orden de sucesión, de fijar sus relaciones entre sí y con muchos otros principes de aproximadamente el mismo período. Urayur (ahora parte de Thiruchirapalli ) era su capital más antigua. Kaveripattinam también sirvió como una de las primeras capitales de Chola. El Mahavamsa menciona que un aventurero de etnia tamil, un príncipe Chola conocido como Ellalan , invadió la isla de Sri Lanka y la conquistó alrededor del 235 a. C. con la ayuda de un ejército de Mysore .

Interregno

Sur de la India en el año 300 a.C., mostrando los países Chera, Pandya y Chola.

No hay mucha información sobre el período de transición de alrededor de tres siglos desde el final de la era Sangam (c. 300) a aquel en el que los Pandyas y Pallavas dominaron el país tamil. Una oscura dinastía, los Kalabhras invadieron el país tamil, desplazaron los reinos existentes y gobernaron durante ese tiempo. Fueron desplazados por la dinastía Pallava y la dinastía Pandyan en el siglo VI. Poco se sabe del destino de los Cholas durante los tres siglos siguientes hasta la adhesión de Vijayalaya en el segundo cuarto del siglo IX. Según las inscripciones encontradas en Thanjavur y sus alrededores, el reino fue gobernado por Mutharaiyars / Muthurajas durante tres siglos. Su reinado fue terminado por Vijayalaya chola que capturó Thanjavur de Ilango Mutharaiyar entre 848-851 EC.

La epigrafía y la literatura brindan algunos destellos de las transformaciones que se produjeron en esta línea de reyes durante este largo intervalo. Es cierto que cuando el poder de los cholas cayó a su punto más bajo y el de los pandyas y los pallavas se elevó al norte y al sur de ellos, esta dinastía se vio obligada a buscar refugio y patrocinio bajo sus rivales más exitosos. Los cholas continuaron gobernando un territorio disminuido en el vecindario de Uraiyur, pero solo en una capacidad menor. A pesar de sus poderes reducidos, los Pandyas y Pallavas aceptaron a las princesas Chola en matrimonio, posiblemente por consideración a su reputación. Numerosas inscripciones de Pallava de este período mencionan haber luchado contra los gobernantes del país Chola. A pesar de esta pérdida de influencia y poder, es poco probable que los Cholas perdieran el control total del territorio alrededor de Uraiyur, su antigua capital, ya que Vijayalaya, cuando saltó a la fama proveniente de esa zona.

Una moneda de plata antigua de Uttama Chola encontrada en Sri Lanka que muestra el emblema del tigre de Chola y en escritura nagari.

Alrededor del siglo VII, floreció un reino Chola en la actual Andhra Pradesh. Estos Telugu Cholas rastrearon su descendencia hasta los primeros Sangam Cholas. Sin embargo, no se sabe si tuvieron alguna relación con los primeros Cholas. Es posible que una rama de los Tamil Cholas emigrara al norte durante la época de los Pallavas para establecer un reino propio, lejos de las influencias dominantes de los Pandyas y Pallavas. El peregrino chino Xuanzang , que pasó varios meses en Kanchipuram durante 639–640, escribe sobre el "reino de Culi-ya", en una aparente referencia a estos Telugu Cholas.

Cholas imperiales

Vijayalaya fue el fundador de la dinastía Imperial Chola, que fue el comienzo de uno de los imperios más espléndidos de la historia de la India. Vijayalaya , posiblemente un feudatorio de la dinastía Pallava, aprovechó una oportunidad que surgió de un conflicto entre la dinastía Pandya y la dinastía Pallava en c. 850, capturó Thanjavur de Muttarayar y estableció la línea imperial de la dinastía Chola medieval. Thanjavur se convirtió en la capital de la dinastía imperial Chola.

Detalle de la estatua de Rajaraja Chola en el templo Brihadisvara en Thanjavur .

La dinastía Chola estuvo en la cima de su influencia y poder durante el período medieval. A través de su liderazgo y visión, los reyes Chola expandieron su territorio e influencia. El segundo rey Chola, Aditya I , provocó la desaparición de la dinastía Pallava y derrotó a la dinastía Pandyan de Madurai en 885, ocupó gran parte del país de Kannada y tuvo vínculos matrimoniales con la dinastía Ganges Occidental. En 925, su hijo Parantaka I conquistó Sri Lanka (conocido como Ilangai). Parantaka I también derrotó a la dinastía Rashtrakuta bajo Krishna II en la batalla de Vallala.

Rajaraja Chola I y Rajendra Chola I fueron los más grandes gobernantes de la dinastía Chola, extendiéndola más allá de los límites tradicionales de un reino tamil. En su apogeo, el Imperio Chola se extendía desde la isla de Sri Lanka en el sur hasta la cuenca del río Godavari Krishna en el norte, hasta la costa de Konkan en Bhatkal, toda la costa de Malabar (el país Chea) además de Lakshadweep , y Maldivas. Rajaraja Chola I era un gobernante con una energía inagotable, y se dedicó a la tarea de gobernar con el mismo celo que había mostrado en las guerras. Integró su imperio en una estrecha red administrativa bajo el control real y, al mismo tiempo, fortaleció el autogobierno local. Por lo tanto, realizó un estudio de la tierra en 1000 EC para ordenar de manera efectiva los recursos de su imperio. También construyó el Templo Brihadeeswarar en 1010 EC.

Rajendra Chola I conquistó a Odisha y sus ejércitos continuaron marchando más al norte y derrotaron a las fuerzas de la dinastía Pala de Bengala y llegaron al río Ganges en el norte de la India. Rajendra Chola I construyó una nueva capital llamada Gangaikonda Cholapuram para celebrar sus victorias en el norte de la India. Rajendra Chola I invadió con éxito el reino de Srivijaya en el sudeste asiático, lo que provocó el declive del imperio allí. Esta expedición tuvo una impresión tan grande en el pueblo malayo de la época medieval que su nombre fue mencionado en la forma corrupta como Raja Chulan en la crónica malaya medieval Sejarah Melayu . También completó la conquista de la isla de Sri Lanka y tomó como prisionero al rey cingalés Mahinda V, además de sus conquistas de Rattapadi (territorios de los Rashtrakutas, el país Chalukya, Talakkad y Kolar , donde el templo de Kolaramma todavía tiene su retrato estatua) en el país de Kannada. Los territorios de Rajendra incluían el área que cae en la cuenca del Ganges-Hooghly-Damodar, así como Sri Lanka y Maldivas. Los reinos a lo largo de la costa este de la India hasta el río Ganges reconocieron la soberanía de Chola. Se enviaron tres misiones diplomáticas a China en 1016, 1033 y 1077.

Vista de la esquina de Gopuram del templo de Thanjavur Brihadisvara .
El sikhara del templo Brihadisvara , una cúpula cupólica (25 toneladas), es octogonal y descansa sobre un solo bloque de granito, que pesa 80 toneladas.
Una pintura siamés que representa la incursión de Chola en Kadaram ( Kedah ).
Reconstrucción del casco de un barco Chola (200-848 d. C.), construido por la ASI y basado en un naufragio descubierto a 19 millas de la costa de Poombuhar . Modelo expuesto actualmente en un museo de Tirunelveli .

El Imperio Chalukya Occidental bajo Satyashraya y Someshvara Intenté escapar de la dominación Chola de vez en cuando, principalmente debido a la influencia Chola en el reino Vengi . Los Chalukyas occidentales organizaron varios intentos fallidos de involucrar a los emperadores Chola en la guerra, y excepto por una breve ocupación de los territorios de Vengi entre 1118-1126, todos sus otros intentos terminaron en un fracaso con sucesivos emperadores Chola que derrotaron a los ejércitos de los Chalukyas en varios lugares en muchas guerras. Virarajendra Chola derrotó a Someshvara II del Imperio Chalukya Occidental e hizo una alianza con el Príncipe Vikramaditya VI . Cholas siempre controló con éxito a los Chalukyas en el Deccan occidental, derrotándolos en la guerra e imponiéndoles tributos. Incluso bajo los emperadores de los Cholas como Kulothunga I y Vikrama Chola, las guerras contra los Chalukyas se libraron principalmente en los territorios Chalukya en Karnataka o en el país Telugu como Vengi, Kakinada, Anantapur o Gutti. Luego, los antiguos feudatarios como los Hoysalas, Yadvas y Kakatiyas aumentaron constantemente su poder y finalmente reemplazaron a los Chalukyas. Con la ocupación de Dharwar en el centro norte de Karnataka por los Hoysalas bajo Vishnuvardhana , donde se instaló con su hijo Narasimha I a cargo en la capital de Hoysala, Dwarasamudra, alrededor de 1149, y con los Kalachuris ocupando la capital de Chalukyan durante más de 35 años desde alrededor de 1150. –1151, el reino de Chalukya ya estaba comenzando a disolverse.

Los Cholas bajo Kulothunga Chola III colaboraron para anunciar la disolución de los Chalukyas ayudando a Hoysalas bajo Veera Ballala II , yerno del monarca Chola, y derrotaron a los Chalukyas occidentales en una serie de guerras con Someshvara IV entre 1185– 1190. Los territorios del último rey Chalukya ni siquiera incluían las antiguas capitales Chalukyan Badami, Manyakheta o Kalyani. Esa fue la disolución final del poder de Chalukyan, aunque los Chalukyas existieron solo de nombre desde 1135-1140. Pero los Cholas permanecieron estables hasta 1215, fueron absorbidos por el imperio de Pandyan y dejaron de existir en 1279.

Por otro lado, durante el período 1150-1280, los más acérrimos oponentes de los Cholas fueron los príncipes Pandya que intentaron ganar la independencia de sus territorios tradicionales. Este período vio una guerra constante entre Cholas y Pandyas. Los Cholas también libraron guerras regulares con los Gangas orientales de Kalinga , protegieron a Vengi aunque permaneció en gran parte independiente bajo el control de Chola, y tenían el dominio de toda la costa oriental con sus feudatarios Telugu Cholas, Velananti Cholas, Renandu Cholas, etc., quienes también siempre ayudaron los Cholas en sus campañas exitosas contra los Chalukyas e imponiendo tributos a los reinos de Kannada y lucharon constantemente con los Sinhalas , quienes intentaron derrocar la ocupación Chola de Lanka , pero hasta la época del Rey Chola Posterior Kulottunga I, los Cholas tuvieron un control firme sobre Lanka. Un rey Chola posterior, Rajadhiraja Chola II , fue lo suficientemente fuerte como para prevalecer sobre una confederación de cinco príncipes Pandya que fueron ayudados por su amigo tradicional, el rey de Lanka, esto una vez más dio el control de Lanka a los Cholas a pesar de que estaban no fuerte bajo el resuelto Rajadhiraja Chola II. Sin embargo, su sucesor, el último gran monarca Chola Kulottunga Chola III reforzó el control de los Cholas sofocando la rebelión y los disturbios en Lanka y Madurai, derrotó a los generales Hoysala bajo Veera Ballala II en Karuvur, además de aferrarse a sus territorios tradicionales en Tamil. país, Gangavadi oriental, Draksharama, Vengi y Kalinga. Después de esto, entró en una alianza matrimonial con Veera Ballala II (con el matrimonio de Ballala con una princesa Chola) y su relación con Hoysalas parece haberse vuelto más amigable.

Conquistas de ultramar

Durante el reinado de Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I, los ejércitos Chola invadieron Sri Lanka, las Maldivas y partes del sudeste asiático como Malasia, Indonesia y el sur de Tailandia del Imperio Srivijaya en el siglo XI. Rajaraja Chola I lanzó varias campañas navales que resultaron en la captura de Sri Lanka, Maldivas y la costa de Malabar. En 1025, Rajendra Chola lanzó incursiones navales en los puertos de Srivijaya y contra el reino birmano de Pegu. Una inscripción de Chola dice que capturó o saqueó 14 lugares, los cuales han sido identificados con Palembang, Tambralinga y Kedah entre otros. Una segunda invasión fue dirigida por Virarajendra Chola, quien conquistó Kedah en Malasia de Srivijaya a fines del siglo XI. La invasión de Chola finalmente no logró instalar una administración directa sobre Srivijaya, ya que la invasión fue corta y solo tenía la intención de saquear las riquezas de Srivijaya. Sin embargo, esta invasión debilitó gravemente la hegemonía de Srivijayan y permitió la formación de reinos regionales. Aunque la invasión no fue seguida por la ocupación directa de Cholan y la región se mantuvo sin cambios geográficos, hubo enormes consecuencias en el comercio. Los comerciantes tamiles invadieron el reino de Srivijayan, tradicionalmente controlado por comerciantes malayos, y la influencia de los gremios tamiles aumentó en la península malaya y la costa norte de Sumatra.

Cholas posteriores (1070-1279)

Posteriormente Reino Chola bajo Kulothunga Chola I (1070-1120 EC)

Las alianzas matrimoniales y políticas entre los Chalukyas del Este comenzaron durante el reinado de Rajaraja después de su invasión de Vengi. La hija de Rajaraja Chola se casó con el príncipe Chalukya Vimaladitya y la hija de Rajendra Chola, Ammanga Devi, estaba casada con el príncipe Chalukya oriental, Rajaraja Narendra . El hijo de Virarajendra Chola , Athirajendra Chola , fue asesinado en un disturbio civil en 1070, y Kulothunga Chola I, hijo de Ammanga Devi y Rajaraja Narendra, ascendió al trono de Chola. Así comenzó la dinastía Chola posterior.

La dinastía posterior Chola fue dirigida por gobernantes capaces como Kulothunga Chola I, su hijo Vikrama Chola , otros sucesores como Rajaraja Chola II, Rajadhiraja Chola II y Kulothunga Chola III, quienes conquistaron Kalinga, Ilam y Kataha . Sin embargo, el gobierno de los Cholas posteriores entre 1218, comenzando con Rajaraja Chola II , hasta el último emperador Rajendra Chola III , no fue tan fuerte como el de los emperadores entre 850-1215. Alrededor de 1118, perdieron el control de Vengi al oeste de Chalukya y Gangavadi ( distritos del sur de Mysore ) al Imperio Hoysala . Sin embargo, estos fueron solo reveses temporales, porque inmediatamente después de la ascensión del rey Vikrama Chola, el hijo y sucesor de Kulothunga Chola I, los Cholas no perdieron tiempo en recuperar la provincia de Vengi al derrotar a Chalukya Someshvara III y también recuperar a Gangavadi de los Hoysalas. . El Imperio Chola, aunque no tan fuerte como entre 850-1150, todavía estaba en gran parte territorialmente intacto bajo Rajaraja Chola II (1146-1175), un hecho atestiguado por la construcción y finalización de la tercera gran maravilla arquitectónica de Chola, el Templo Airavatesvara en forma de carro. en Dharasuram, en las afueras de la moderna Kumbakonam. La administración de Chola y la integridad territorial hasta el gobierno de Kulothunga Chola III fue estable y muy próspera hasta 1215, pero durante su gobierno mismo, el declive del poder de Chola comenzó después de su derrota por Maravarman Sundara Pandiyan II en 1215-1216. Posteriormente, los Cholas también perdieron el control de la isla de Lanka y fueron expulsados ​​por el resurgimiento del poder cingalés.

Retrato de Rajaraja Chola y su gurú Karuvurar en el templo Brihadeeswarar .

Continuando con el declive, también marcado por el resurgimiento de la dinastía Pandyan como los gobernantes más poderosos del sur de la India, la falta de una administración central controladora en sus antiguos territorios Pandyan llevó a varios pretendientes al trono de Pandya a provocar una crisis civil. guerra en la que los cingaleses y los cholas estuvieron involucrados por poder. Los detalles de la guerra civil de Pandyan y el papel desempeñado por los cholas y cingaleses están presentes en las inscripciones Mahavamsa y Pallavarayanpettai.

Disminución

Los Cholas, bajo Rajaraja Chola III y más tarde, su sucesor Rajendra Chola III, eran bastante débiles y, por lo tanto, experimentaron continuos problemas. Una feudatory, la Kadava jefe Kopperunchinga que , incluso celebrada Rajaraja Chola III como rehenes por algún tiempo. A fines del siglo XII, la creciente influencia de los Hoysala reemplazó a los Chalukyas en declive como el actor principal en el país de Kannada, pero también enfrentaron problemas constantes de los Seunas y Kalachuris, que ocupaban la capital Chalukya porque esos imperios eran su nuevos rivales. Entonces, naturalmente, los Hoysala encontraron conveniente tener relaciones amistosas con los Cholas desde la época de Kulothunga Chola III, quien había derrotado a Hoysala Veera Ballala II, quien tuvo relaciones matrimoniales posteriores con el monarca Chola. Esto continuó durante la época de Rajaraja Chola III, el hijo y sucesor de Kulothunga Chola III.

Los Hoysala jugaron un papel divisivo en la política del país tamil durante este período. Explotaron a fondo la falta de unidad entre los reinos tamiles y alternativamente apoyaron a un reino tamil contra el otro, lo que impidió que tanto los cholas como los pandyas alcanzaran su máximo potencial. Durante el período de Rajaraja III, los Hoysalas se pusieron del lado de los Cholas y derrotaron al cacique Kadava Kopperunjinga y los Pandyas y establecieron una presencia en el país tamil. Rajendra Chola III, que sucedió a Rajaraja III, fue un gobernante mucho mejor que tomó medidas audaces para revivir las fortunas de Chola. Lideró exitosas expediciones al norte, como lo atestiguan sus epígrafes encontrados hasta Cuddappah. También derrotó a dos príncipes Pandya, uno de los cuales era Maravarman Sundara Pandya II y brevemente hizo que los Pandyas se sometieran al señorío Chola. Los Hoysala, al mando de Vira Someswara, se apresuraron a intervenir y esta vez se pusieron del lado de los Pandyas y rechazaron a los Cholas para contrarrestar el resurgimiento de estos últimos. Los Pandyas en el sur habían ascendido al rango de una gran potencia que finalmente desterró a los Hoysala del país de Malanadu o Kannada, que eran aliados de los Cholas del país Tamil y la desaparición de los Cholas en última instancia fue causada por los Pandyas en 1279. Los Pandyas primero ganaron de manera constante el control del país Tamil, así como de los territorios en Sri Lanka, el sur del país Chera, el país Telugu bajo Maravarman Sundara Pandiyan II y su capaz sucesor Jatavarman Sundara Pandyan antes de infligir varias derrotas a las fuerzas conjuntas de los Cholas bajo Rajaraja Chola. III, y los Hoysala bajo Someshwara, su hijo Ramanatha Los Pandyans gradualmente se convirtieron en actores importantes en el país tamil desde 1215 y consolidaron inteligentemente su posición en Madurai-Rameswaram-Ilam-sur del país Chera y el cinturón Kanyakumari, y habían ido aumentando constantemente sus territorios en el cinturón de Kaveri entre Dindigul-Tiruchy-Karur-Satyamangalam, así como en el delta de Kaveri, es decir, Thanjavur-Mayu ram-Chidambaram-Vriddhachalam-Kanchi, marchando finalmente hasta el cinturón de Arcot-Tirumalai-Nellore-Visayawadai-Vengi-Kalingam hacia 1250.

Los Pandyas derrotaron constantemente tanto a los Hoysala como a los Cholas. También desposeyeron a los Hoysalas, derrotándolos bajo Jatavarman Sundara Pandiyan en Kannanur Kuppam. Al final del reinado de Rajendra, el imperio de Pandyan estaba en el apogeo de la prosperidad y había tomado el lugar del imperio de Chola a los ojos de los observadores extranjeros. La última fecha registrada de Rajendra III es 1279. No hay evidencia de que Rajendra fuera seguido inmediatamente por otro príncipe Chola. Los Hoysalas fueron derrotados de Kannanur Kuppam alrededor de 1279 por Kulasekhara Pandiyan y en la misma guerra el último emperador Chola Rajendra III fue derrotado y el imperio Chola dejó de existir a partir de entonces. Por lo tanto, el imperio Chola fue completamente eclipsado por el imperio Pandyan y se hundió en la oscuridad y dejó de existir a fines del siglo XIII. Sin embargo, solo se extinguió la dinastía Chola en la India, pero sobrevivió en otros lugares. Según las leyendas orales de Cebuano, una rama rebelde de la dinastía Chola continuó sobreviviendo en las Filipinas hasta el siglo XVI, un reino indianizado malayo-tamil local llamado Rajahnate de Cebu que se asentó en la isla de Cebu que fue fundada por Rajamuda Sri Lumay, que era mitad tamil, mitad malayo. Nació en Srivijaya, anteriormente ocupada por Chola. Fue enviado por el Maharajá para establecer una base para las fuerzas expedicionarias, pero se rebeló y estableció su propio rajahnate independiente. El reino indianizado floreció hasta su eventual conquista por el conquistador Miguel López de Legaspi , quien con sus soldados españoles y latinos había navegado a Filipinas desde México.

Administración y sociedad

Territorio chola

Según la tradición tamil, el país Chola comprendía la región que incluye el actual distrito de Tiruchirapalli , distrito de Tiruvarur , distrito de Nagapattinam , distrito de Ariyalur , distrito de Perambalur , distrito de Pudukkottai , distrito de Thanjavur en Tamil Nadu y distrito de Karaikal . El río Kaveri y sus afluentes dominan este paisaje de país generalmente llano que se inclina gradualmente hacia el mar, sin ser interrumpido por importantes colinas o valles. El río, que también se conoce como el río Ponni ( Dorado ), tuvo un lugar especial en la cultura de Cholas. Las inundaciones anuales en Kaveri marcaron una ocasión de celebración, conocida como Adiperukku , en la que participó toda la nación.

Kaveripoompattinam en la costa cerca del delta de Kaveri era una ciudad portuaria importante. Tolomeo sabía de esto, a lo que llamó Khaberis, y la otra ciudad portuaria de Nagappattinam como los centros más importantes de Cholas. Estas dos ciudades se convirtieron en centros de comercio y atrajeron a muchas religiones, incluido el budismo. Los barcos romanos llegaron a estos puertos. Cerca del delta de Kaveri se han encontrado monedas romanas que datan de los primeros siglos de la era común.

Las otras ciudades importantes eran Thanjavur, Uraiyur y Kudanthai, ahora conocidas como Kumbakonam . Después de que Rajendra Chola trasladó su capital a Gangaikonda Cholapuram, Thanjavur perdió su importancia.

Gobierno

Los mandalamas del Imperio Chola, principios del siglo XII d.C.

En la era de los Cholas, todo el sur de la India estuvo por primera vez bajo un solo gobierno.

El sistema de gobierno de los Cholas era monárquico, como en la época de Sangam. Sin embargo, había poco en común entre las jefaturas locales del período anterior y los estados imperiales de Rajaraja Chola y sus sucesores. Aparte de la capital inicial en Thanjavur y la posterior en Gangaikonda Cholapuram, Kanchipuram y Madurai se consideraban capitales regionales en las que se celebraban tribunales ocasionales. El rey era el líder supremo y un autoritario benevolente. Su función administrativa consistía en emitir órdenes orales a los oficiales responsables cuando se le presentaban reclamaciones. Debido a la falta de una legislatura o un sistema legislativo en el sentido moderno, la justicia de las órdenes del rey depende de su moralidad y creencia en el Dharma . Los reyes Chola construyeron templos y los dotaron de grandes riquezas. Los templos actuaron no solo como lugares de culto sino también como centros de actividad económica, beneficiando a la comunidad en su conjunto. Parte de la producción de las aldeas de todo el reino se entregó a los templos que reinvirtieron parte de la riqueza acumulada como préstamos a los asentamientos. La dinastía Chola se dividió en varias provincias llamadas mandalams que luego se dividieron en valanadus , que se subdividieron en unidades llamadas kottams o kutrams . Según Kathleen Gough , durante el período Chola los Vellalar eran la "casta aristocrática secular dominante ... proporcionando los cortesanos, la mayoría de los oficiales del ejército, los rangos inferiores de la burocracia del reino y la capa superior del campesinado".

Antes del reinado de Rajaraja Chola I, grandes partes del territorio Chola estaban gobernadas por señores hereditarios y príncipes locales que estaban en una alianza flexible con los gobernantes Chola. A partir de entonces, hasta el reinado de Vikrama Chola en 1133 EC cuando el poder de Chola estaba en su apogeo, estos señores hereditarios y príncipes locales prácticamente desaparecieron de los registros de Chola y fueron reemplazados o convertidos en funcionarios dependientes. A través de estos funcionarios dependientes se mejoró la administración y los reyes Chola pudieron ejercer un control más estrecho sobre las diferentes partes del imperio. Hubo una expansión de la estructura administrativa, particularmente desde el reinado de Rajaraja Chola I en adelante. El gobierno en ese momento tenía un gran departamento de ingresos de tierras, que constaba de varios niveles, que se ocupaba en gran medida de mantener las cuentas. La evaluación y la recaudación de ingresos fueron realizadas por organismos corporativos como ur, nadu, sabha, nagaram y, a veces, por los jefes locales que pasaron los ingresos al centro. Durante el reinado de Rajaraja Chola I, el estado inició un proyecto masivo de agrimensura y evaluación y hubo una reorganización del imperio en unidades conocidas como valanadus .

La orden del Rey fue comunicada primero por el oficial ejecutivo a las autoridades locales. Posteriormente, los registros de la transacción fueron redactados y atestiguados por varios testigos que eran magnates locales o funcionarios del gobierno.

A nivel del gobierno local, cada aldea era una unidad autónoma. Varias aldeas constituían una entidad más grande conocida como kurram , nadu o kottam , según la zona. Varios kurrams constituían un valanadu . Estas estructuras sufrieron cambios y refinamientos constantes a lo largo del período Chola.

La justicia era principalmente un asunto local en el Imperio Chola; las disputas menores se resolvieron a nivel de aldea. El castigo por delitos menores consistía en multas o una orden para que el delincuente donara a alguna donación benéfica. Incluso los delitos como homicidio involuntario o asesinato fueron castigados con multas. Los delitos de Estado, como la traición, fueron escuchados y decididos por el propio rey; el castigo típico en estos casos era la ejecución o la confiscación de bienes.

Militar

La dinastía Chola tenía un ejército robusto, del cual el rey era el comandante supremo. Tenía cuatro elementos, que comprendían la caballería, el cuerpo de elefantes, varias divisiones de infantería y una marina. Había regimientos de arqueros y espadachines, mientras que los espadachines eran las tropas más permanentes y confiables. El ejército Chola se extendió por todo el país y estaba estacionado en guarniciones locales o campamentos militares conocidos como Kodagams . Los elefantes jugaron un papel importante en el ejército y la dinastía tenía numerosos elefantes de guerra . Estos llevaban casas o enormes Howdahs en sus espaldas, llenos de soldados que disparaban flechas a larga distancia y que luchaban con lanzas a corta distancia.

Los gobernantes Chola construyeron varios palacios y fortificaciones para proteger sus ciudades. Las fortificaciones estaban compuestas principalmente de ladrillos, pero también se utilizaron otros materiales como piedra, madera y barro. Según el antiguo texto tamil Silappadikaram , los reyes tamiles defendían sus fortalezas con catapultas que arrojaban piedras, enormes calderos de agua hirviendo o plomo fundido, y ganchos, cadenas y trampas.

Los soldados de la dinastía Chola usaban armas como espadas, arcos, jabalinas, lanzas y escudos que estaban hechos de acero. Particularmente, el famoso acero Wootz , que tiene una larga historia en el sur de la India que se remonta al período anterior a la era cristiana, también parece usarse para producir armas. El ejército estaba formado por personas de diferentes castas, pero los guerreros de las castas Kaikolar y Vellalar desempeñaban un papel destacado.

La armada Chola fue el cenit del antiguo poder marítimo de la India. Desempeñó un papel vital en la expansión del imperio, incluida la conquista de las islas de Ceilán y las incursiones navales en Srivijaya. La armada creció tanto en tamaño como en estatus durante el reinado medieval de Cholas. Los almirantes de Chola inspiraban mucho respeto y prestigio. Los comandantes de la marina también actuaron como diplomáticos en algunos casos. Desde el 900 hasta el 1100, la armada había pasado de ser una pequeña entidad atrasada a ser una potente proyección de poder y un símbolo diplomático en toda Asia, pero su importancia se redujo gradualmente cuando los Cholas libraron batallas terrestres subyugando a los Chalukyas del área de Andhra-Kannada. en el sur de la India.

Un arte marcial llamado Silambam fue patrocinado por los gobernantes Chola. Los textos tamil antiguos y medievales mencionan diferentes formas de tradiciones marciales, pero la máxima expresión de la lealtad del guerrero a su comandante era una forma de suicidio marcial llamada Navakandam . El texto medieval de Kalingathu Parani , que celebra la victoria de Kulothunga Chola I y su general en la batalla por Kalinga, describe la práctica en detalle.

Economía

La renta de la tierra y el impuesto al comercio fueron la principal fuente de ingresos. Los gobernantes Chola emitieron sus monedas en oro, plata y cobre. La economía chola se basaba en tres niveles: a nivel local, los asentamientos agrícolas formaban la base de las ciudades comerciales nagaram, que actuaban como centros de redistribución de artículos producidos externamente destinados al consumo en la economía local y como fuentes de productos elaborados por artesanos nagaram para el comercio internacional. En la cima de esta pirámide económica estaban los grupos de comerciantes de élite ( samayam ) que organizaban y dominaban el comercio marítimo internacional de la región.

Uno de los principales artículos que se exportaban a países extranjeros eran las telas de algodón. Uraiyur, la capital de los primeros gobernantes Chola, fue un famoso centro de textiles de algodón que fueron elogiados por los poetas tamiles. Los gobernantes de Chola fomentaron activamente la industria del tejido y obtuvieron ingresos de ella. Durante este período, los tejedores comenzaron a organizarse en gremios. Los tejedores tenían su propio sector residencial en todos los pueblos. Las comunidades de tejedores más importantes en la época medieval temprana fueron los Saliyar y Kaikolar . Durante el período Chola, el tejido de la seda alcanzó un alto grado y Kanchipuram se convirtió en uno de los principales centros de la seda.

La artesanía en metal alcanzó su cenit durante los siglos X al XI porque los gobernantes Chola como Chembian Maadevi extendieron su patrocinio a los artesanos del metal. El acero Wootz fue un artículo de exportación importante.

Los agricultores ocupaban uno de los puestos más altos de la sociedad. Se trataba de la comunidad Vellalar que formaba la nobleza o la aristocracia terrateniente del país y que eran económicamente un grupo poderoso. La agricultura era la ocupación principal de muchas personas. Además de los terratenientes, había otros que dependían de la agricultura. La comunidad Vellalar era la casta aristocrática secular dominante bajo los gobernantes Chola, proporcionando los cortesanos, la mayoría de los oficiales del ejército, los rangos inferiores de la burocracia y la capa superior del campesinado.

En casi todas las aldeas se estableció claramente la distinción entre las personas que pagaban el impuesto territorial (iraikudigal) y las que no lo pagaban. Había una clase de jornaleros contratados que ayudaban en las operaciones agrícolas en las propiedades de otras personas y recibían un salario diario. Toda la tierra cultivable se poseía en una de las tres amplias clases de tenencia que se pueden distinguir como propiedad campesina llamada vellan-vagai, tenencia de servicio y tenencia eleemosynary resultante de donaciones caritativas. El vellan-vagai era el pueblo ryotwari ordinario de los tiempos modernos, tenía relaciones directas con el gobierno y pagaba un impuesto territorial sujeto a revisión de vez en cuando. Las aldeas vellan-vagai se dividían en dos grandes clases: una remite directamente un ingreso anual variable al estado y la otra pagaba cuotas de carácter más o menos fijo a las instituciones públicas, como los templos a los que estaban asignadas. La prosperidad de un país agrícola depende en gran medida de las instalaciones proporcionadas para el riego. Además de hundir pozos y excavar tanques, los gobernantes chola arrojaron poderosas represas de piedra a través del Kaveri y otros ríos, y cortaron canales para distribuir agua en grandes extensiones de tierra. Rajendra Chola Cavé cerca de su capital un lago artificial, que se llenó con agua de los ríos Kolerun y Vellar.

Existía un vigoroso comercio interno de varios artículos que llevaban a cabo las corporaciones mercantiles organizadas en varias partes del país. Las industrias del metal y el arte de los joyeros habían alcanzado un alto grado de excelencia. La fabricación de sal marina se llevó a cabo bajo la supervisión y el control del gobierno. El comercio lo realizaban comerciantes organizados en gremios. Los gremios descritos a veces con los términos nanadesis eran una poderosa corporación autónoma de comerciantes que visitaban diferentes países en el curso de su comercio. Tenían su propio ejército mercenario para la protección de sus mercancías. También había organizaciones locales de comerciantes llamadas " nagaram " en grandes centros comerciales como Kanchipuram y Mamallapuram.

Hospitales

Los hospitales fueron mantenidos por los reyes Chola, cuyo gobierno cedió tierras para tal fin. La inscripción de Tirumukkudal muestra que un hospital recibió el nombre de Vira Chola. Los médicos del hospital curaron muchas enfermedades, que estaba bajo el control de un médico jefe al que se pagaban anualmente 80 Kalams de arroz, 8 Kasus y una concesión de tierras. Además de los médicos, otro personal remunerado incluía una enfermera, un barbero (que realizaba operaciones menores) y un barquero.

La reina Chola Kundavai también estableció un hospital en Tanjavur y cedió tierras para su mantenimiento perpetuo.

Sociedad

Durante el período Chola surgieron varios gremios, comunidades y castas. El gremio era una de las instituciones más importantes del sur de la India y los comerciantes se organizaban en gremios. Los más conocidos de estos eran los gremios Manigramam y Ayyavole, aunque también existían otros gremios como Anjuvannam y Valanjiyar. Los agricultores ocupaban uno de los puestos más altos de la sociedad. Se trataba de la comunidad Vellalar que formaba la nobleza o la aristocracia terrateniente del país y que eran económicamente un grupo poderoso. La comunidad de Vellalar era la casta aristocrática secular dominante bajo los gobernantes de Chola, proporcionando a los cortesanos, la mayoría de los oficiales del ejército, los rangos inferiores de la burocracia y la capa superior del campesinado. Los Vellalar también fueron enviados al norte de Sri Lanka por los gobernantes Chola como colonos. La comunidad de Ulavar trabajaba en el campo que estaba asociado con la agricultura y los campesinos eran conocidos como Kalamar.

La comunidad Kaikolar eran tejedores y comerciantes, pero también mantenían ejércitos. Durante el período Chola tuvieron roles comerciales y militares predominantes. Durante el reinado de los gobernantes Chola Imperial (siglos X-XIII) hubo cambios importantes en la administración del templo y la propiedad de la tierra. Hubo más participación de elementos no brahmanes en la administración del templo. Esto se puede atribuir al cambio en el poder del dinero. Las clases hábiles como los tejedores y la clase mercantil se habían vuelto prósperas. La propiedad de la tierra ya no era un privilegio de los brahmanes (casta de sacerdotes) y los terratenientes de Vellalar.

Hay poca información sobre el tamaño y la densidad de la población durante el reinado de Chola. La estabilidad en la región central de Chola permitió a la gente llevar una vida productiva y feliz. Sin embargo, hubo informes de hambrunas generalizadas causadas por calamidades naturales.

La calidad de las inscripciones del régimen indica un alto nivel de alfabetización y educación. El texto de estas inscripciones fue escrito por poetas de la corte y grabado por talentosos artesanos. La educación en el sentido contemporáneo no se consideraba importante; Existe evidencia circunstancial que sugiere que algunos consejos de aldea organizaron escuelas para enseñar los conceptos básicos de lectura y escritura a los niños, aunque no hay evidencia de un sistema educativo sistemático para las masas. La educación vocacional se realizó a través de una formación hereditaria en la que el padre transmitía sus habilidades a sus hijos. El tamil era el medio de educación de las masas; Los monasterios religiosos ( matha o gatika ) eran centros de aprendizaje y recibieron apoyo del gobierno.

Comercio Exterior

Este es el ancla de un barco Chola de clase LOLA desconocido, excavado por los buzos de la Armada de la India frente a la costa de Poombuhar.

Los Cholas se destacaron en el comercio exterior y la actividad marítima, extendiendo su influencia en el extranjero a China y el sudeste asiático. Hacia fines del siglo IX, el sur de la India había desarrollado una extensa actividad marítima y comercial. Los gremios del sur de la India desempeñaron un papel importante en el comercio interregional y de ultramar. Los más conocidos de ellos fueron los gremios Manigramam y Ayyavole que siguieron a los ejércitos conquistadores de Chola. El estímulo de la corte Chola impulsó la expansión de las asociaciones de comerciantes tamiles, como los gremios Ayyavole y Manigramam, en el sudeste asiático y China. Los Cholas, que poseían partes de las costas occidental y oriental de la India peninsular, estaban a la vanguardia de estas empresas. La dinastía Tang de China, el imperio Srivijaya bajo los Sailendras y el Abbasid Kalifat en Bagdad fueron los principales socios comerciales.

Algún crédito por el surgimiento de un mercado mundial también debe atribuirse a la dinastía. Desempeñó un papel importante en la vinculación de los mercados de China con el resto del mundo. La estructura del mercado y las políticas económicas de la dinastía Chola condujeron más a un comercio de mercado interregional a gran escala que las promulgadas por la dinastía Song china . Un registro de Chola da su razón de ser para participar en el comercio exterior: "Haga que los comerciantes de países extranjeros lejanos que importan elefantes y buenos caballos se unan a usted mismo proporcionándoles aldeas y viviendas decentes en la ciudad, brindándoles audiencia diaria, regalos y permitiendo ganancias. Entonces esos artículos nunca irán a tus enemigos ".

Los informes de la dinastía Song registran que una embajada de Chulian (Chola) llegó a la corte china en 1077, y que el rey de Chulian en ese momento, Kulothunga I, se llamaba Ti-hua-kia-lo . Esta embajada era una empresa comercial y muy rentable para los visitantes, que regresaban con monedas de cobre a cambio de artículos de tributo , entre ellos vidrio y especias. Probablemente, el motivo de la expedición de Rajendra a Srivijaya fue la protección de los intereses de los comerciantes.

Canales y tanques de agua

Hubo una tremenda expansión agraria durante el gobierno de la dinastía imperial Chola (c. 900-1270 d. C.) en todo Tamil Nadu y particularmente en la cuenca de Kaveri. La mayoría de los canales del río Kaveri pertenecen a este período, por ejemplo, el canal Uyyakondan, Rajendran vaykkal, Sembian Mahadegvi vaykkal. Había un sistema bien desarrollado y altamente eficiente de gestión del agua desde el nivel de la aldea hacia arriba. El aumento del patrocinio real y también el número de tierras devadana y bramadeya que aumentó el papel de los templos y las asambleas de las aldeas en el campo. Los comités como eri-variyam (comité de tanque) y totta-variam (comités de jardín) estaban activos, al igual que los templos con sus vastos recursos en tierra, hombres y dinero. Los tanques de agua que surgieron durante el período Chola son demasiados para enumerarlos aquí. Pero se pueden mencionar brevemente algunos de los más destacados. Rajendra Chola construyó un enorme tanque llamado Solagangam en su ciudad capital, Gangaikonda Solapuram, y fue descrito como el pilar líquido de la victoria. Aproximadamente 16 millas de largo, estaba provisto de esclusas y canales para regar las tierras en las áreas vecinas. Otro lago muy grande de este período, que incluso hoy parece una importante fuente de riego, fue el Viranameri cerca de Kattumannarkoil en el distrito de South Arcot, fundado por Parantaka Chola. Otros lagos famosos de este período son Madurantakam, Sundra-cholapereri, Kundavai-Pereri (después de una reina Chola).

Contribuciones culturales

Detalle de la vimanam principal (torre) del templo de Thanjavur.

Bajo los Cholas, el país tamil alcanzó nuevas alturas de excelencia en arte , religión , música y literatura . En todas estas esferas, el período Chola marcó la culminación de movimientos que habían comenzado en una época anterior bajo los Pallavas. La arquitectura monumental en forma de majestuosos templos y esculturas en piedra y bronce alcanzó una delicadeza nunca antes alcanzada en la India.

La conquista Chola de Kadaram (Kedah) y Srivijaya, y sus continuos contactos comerciales con el Imperio chino , les permitió influir en las culturas locales. Los ejemplos de la influencia cultural hindú que se encuentran hoy en todo el sudeste asiático deben mucho al legado de los cholas. Por ejemplo, el gran complejo de templos de Prambanan en Indonesia exhibe una serie de similitudes con la arquitectura del sur de la India.

Según la crónica malaya Sejarah Melayu , los gobernantes del sultanato de Malaca afirmaron ser descendientes de los reyes del Imperio Chola. El gobierno de Chola se recuerda en Malasia hoy en día, ya que muchos príncipes tienen nombres que terminan con Cholan o Chulan, uno de ellos es Raja Chulan , el Raja de Perak .

Arte y arquitectura

Con pilares muy ornamentados con detalles precisos y paredes ricamente esculpidas, el templo Airavateswara en Darasuram es un ejemplo clásico del arte y la arquitectura Chola.

Los Cholas continuaron las tradiciones de construcción de templos de la dinastía Pallava y contribuyeron significativamente al diseño del templo dravidiano. Construyeron varios templos de Shiva a lo largo de las orillas del río Kaveri. La plantilla para estos y futuros templos fue formulada por Aditya I y Parantaka. La arquitectura del templo Chola ha sido apreciada por su magnificencia, así como por su delicada mano de obra, aparentemente siguiendo las ricas tradiciones del pasado que les legó la dinastía Pallava. El historiador de la arquitectura James Fergusson dice que "los artistas de Chola concibieron como gigantes y terminaron como joyeros". Un nuevo desarrollo en el arte chola que caracterizó la arquitectura dravidiana en tiempos posteriores fue la adición de una enorme puerta de entrada llamada gopuram al recinto del templo, que gradualmente había tomado su forma y alcanzado la madurez bajo la dinastía Pandya. La escuela de arte Chola también se extendió al sudeste asiático e influyó en la arquitectura y el arte del sudeste asiático.

La construcción de templos recibió un gran impulso de las conquistas y el genio de Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola I. La madurez y la grandeza a la que había evolucionado la arquitectura Chola encontraron expresión en los dos templos de Thanjavur y Gangaikondacholapuram. El magnífico templo de Shiva de Thanjavur , terminado alrededor de 1009, es un monumento digno de los logros materiales de la época de Rajaraja. El más grande y más alto de todos los templos indios de su tiempo, se encuentra en la cúspide de la arquitectura del sur de la India. El templo de Gangaikondacholisvaram en Gangaikondacholapuram , la creación de Rajendra Chola, estaba destinado a superar a su predecesor. Completado alrededor de 1030, solo dos décadas después del templo de Thanjavur y con el mismo estilo, la mayor elaboración en su apariencia atestigua el estado más próspero del Imperio Chola bajo Rajendra. El templo de Brihadisvara, el templo de Gangaikondacholisvaram y el templo de Airavatesvara en Darasuram fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y se conocen como los grandes templos vivientes de Chola .

El período Chola también se destaca por sus esculturas y bronces. Entre los especímenes existentes en museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India se pueden ver muchas figuras hermosas de Shiva en diversas formas, como Vishnu y su consorte Lakshmi , y los santos Shaivitas. Aunque en general se ajustaban a las convenciones iconográficas establecidas por una larga tradición, los escultores trabajaron con gran libertad en los siglos XI y XII para lograr una gracia y una grandeza clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede ver en la forma de Nataraja el Divino Danzarín.

Literatura

Chola de bronce del Museo del Ulster

La era Imperial Chola fue la edad de oro de la cultura tamil, marcada por la importancia de la literatura. Los registros de Chola citan muchas obras, incluidas Rajarajesvara Natakam , Viranukkaviyam y Kannivana Puranam .

El resurgimiento del hinduismo desde su punto más bajo durante las Kalabhras estimuló la construcción de numerosos templos y estos a su vez generaron literatura devocional Shaiva y Vaishnava. Los autores jainistas y budistas también florecieron, aunque en menor número que en siglos anteriores. Jivaka-chintamani de Tirutakkatevar y Sulamani de Tolamoli se encuentran entre las obras notables de autores no hindúes. El gramático Buddhamitra escribió un texto sobre gramática tamil llamado Virasoliyam . Se escribieron comentarios sobre el gran texto Tolkāppiyam que trata de la gramática pero que también menciona la ética de la guerra. Periapuranam fue otra pieza literaria notable de este período. Esta obra es en cierto sentido una epopeya nacional del pueblo tamil porque trata de las vidas de los santos que vivieron en todas partes de Tamil Nadu y pertenecían a todas las clases de la sociedad, hombres y mujeres, altos y bajos, educados y no educados.

Kamban floreció durante el reinado de Kulothunga Chola III. Su Ramavataram (también conocido como Kambaramayanam ) es una epopeya de la literatura tamil, y aunque el autor afirma que siguió el Ramayana de Valmiki , generalmente se acepta que su trabajo no es una simple traducción o adaptación de la epopeya sánscrita. Importa en su narración el color y el paisaje de su propio tiempo; su descripción de Kosala es una descripción idealizada de las características del país Chola.

Jayamkondar maestra 's, Kalingattuparani , es un ejemplo de la poesía narrativa que dibuja una frontera clara entre la historia y convenciones ficticias. Esto describe los eventos durante la guerra de Kulothunga Chola I en Kalinga y describe no solo la pompa y las circunstancias de la guerra, sino también los horribles detalles del campo. El poeta tamil Ottakuttan fue contemporáneo de Kulothunga Chola I y sirvió en las cortes de tres de los sucesores de Kulothunga. Ottakuttan escribió Kulothunga Cholan Ula , un poema que ensalza las virtudes del rey Chola.

Nannul es un trabajo de la era Chola sobre gramática tamil. Discute las cinco ramas de la gramática y, según Berthold Spuler, sigue siendo relevante hoy en día y es una de las gramáticas normativas más distinguidas del tamil literario.

El período fue particularmente significativo para el desarrollo de la literatura telugu bajo el patrocinio de los gobernantes. Fue la época en la que los grandes poetas telugu Tikkana, Ketana, Marana y Somana enriquecieron la literatura con sus aportes. Tikkana Somayaji escribió Nirvachanottara Ramayanamu y Andhra Mahabharatamu. Abhinava Dandi Ketana escribió Dasakumaracharitramu, Vijnaneswaramu y Andhra Bhashabhushanamu. Marana escribió Markandeya Purana en telugu. Somana escribió Basava Purana. Tikkana es uno de los kavitrayam que tradujo el Mahabharata al idioma telugu.

De la literatura devocional, la disposición del canon Shaivita en once libros fue obra de Nambi Andar Nambi, quien vivió cerca del final del siglo X. Sin embargo, se compusieron relativamente pocas obras vaisnavitas durante el período Chola posterior, posiblemente debido a la aparente animosidad de los gobernantes hacia ellos.

Centros culturales

Los gobernantes de Chola se interesaron activamente en el desarrollo de los centros del templo y utilizaron los templos para ampliar la esfera de su autoridad real. Establecieron instituciones educativas y hospitales alrededor del templo, mejoraron los aspectos beneficiosos del papel del templo y proyectaron a la realeza como una presencia muy poderosa y genial. Un registro del reinado de Virarajendra Chola se relaciona con el mantenimiento de una escuela en Jananamandapa dentro del templo para el estudio de los Vedas, Sastras, Grammar y Rupavatara, así como un albergue para estudiantes. Los estudiantes recibieron comida, aceite de baño los sábados y aceite para cachorros. Un hospital llamado Virasolan recibió quince camas para enfermos. Los gastos reservados para su comodidad son arroz, un médico, un cirujano, dos sirvientas para atender a los pacientes y un sirviente general para el hospital.

Religión

Estatua de bronce de Chola de Nataraja en el Museo Metropolitano de Arte , Nueva York

En general, los cholas eran seguidores del hinduismo. No se dejaron influir por el auge del budismo y el jainismo como lo fueron los reyes de las dinastías Pallava y Pandya. Kocengannan, una Chola temprana, se celebró tanto en la literatura Sangam como en el canon Shaivita como un santo hindú.

Si bien los Cholas construyeron su templo más grande e importante dedicado a Shiva , de ninguna manera se puede concluir que fueran seguidores del Shaivismo únicamente o que no tuvieran una disposición favorable hacia otras religiones. Esto se ve confirmado por el hecho de que el segundo rey Chola, Aditya I (871–903 EC), construyó templos para Shiva y también para Vishnu. Las inscripciones de 890 se refieren a sus contribuciones a la construcción del Templo Ranganatha en Srirangapatnam en el país del Gangas Occidental, quienes eran sus feudatarios y tenían conexiones por matrimonio con él. También pronunció que los grandes templos de Shiva y el templo de Ranganatha serían el Kuladhanam de los emperadores Chola.

Parantaka II era un devoto del reclinado Vishnu (Vadivu Azhagiya Nambi) en Anbil, a orillas del río Kaveri en las afueras de Tiruchy, a quien le dio numerosos obsequios y adornos. También oró ante él antes de embarcarse en la guerra para recuperar los territorios en y alrededor de Kanchi y Arcot de los menguantes Rashtrakutas y mientras dirigía expediciones contra Madurai e Ilam (Sri Lanka). Parantaka I y Parantaka Chola II dotaron y construyeron templos para Shiva y Vishnu. Rajaraja Chola I patrocinó a los budistas y proporcionó la construcción de Chudamani Vihara , un monasterio budista en Nagapattinam , a pedido de Sri Chulamanivarman, el rey de Srivijaya Sailendra.

Durante el período de las Cholas posteriores, se alega que hubo casos de intolerancia hacia los vaisnavitas, especialmente hacia su acarya, Ramanuja . Se dice que un soberano Chola llamado Krimikanta Chola persiguió a Ramanuja. Algunos eruditos identifican a Kulothunga Chola II con Krimikanta Chola o Chola de cuello de gusano, llamado así porque se dice que sufrió de cáncer de garganta o cuello. Este último se menciona en el vaishnava Guruparampara y se dice que fue un fuerte oponente de los vaishnavas. La obra Parpannamritam (siglo XVII) se refiere al rey Chola llamado Krimikanta, quien se dice que quitó el ídolo de Govindaraja del templo de Chidambaram Nataraja . Sin embargo, según "Koil Olugu" (registros del templo) del templo Srirangam , Kulottunga Chola II era el hijo de Krimikanta Chola. Se dice que el primero, a diferencia de su padre, era un hijo arrepentido que apoyaba el vaisnavismo. Se dice que Ramanuja hizo a Kulottunga II como discípulo de su sobrino, Dasarathi . El rey entonces otorgó la administración del templo Ranganathaswamy a Dasarathi y sus descendientes según el deseo de Ramanuja. El historiador Nilakanta Sastri identifica a Krimikanta Chola con Adhirajendra Chola o Virarajendra Chola con quien terminaba la línea principal ( línea Vijayalaya ). Hay una inscripción de 1160 d.C. que establece que los custodios de los templos de Shiva que tuvieran relaciones sociales con los vaisnavitas perderían sus propiedades. Sin embargo, esto es más una dirección para la comunidad Shaivite por parte de sus líderes religiosos que cualquier tipo de dictado de un emperador Chola. Si bien los reyes Chola construyeron sus templos más grandes para Shiva e incluso mientras emperadores como Rajaraja Chola I tenían títulos como Sivapadasekharan , en ninguna de sus inscripciones los emperadores Chola proclamaron que su clan solo y exclusivamente seguía el Shaivismo o que el Shaivismo era la religión del estado durante su gobierno. .

En la cultura popular

Hanuman permanente , dinastía Chola, siglo XI.

La dinastía Chola ha inspirado a muchos autores tamiles. La obra más importante de este género es la popular Ponniyin Selvan (El hijo de Ponni ), una novela histórica en tamil escrita por Kalki Krishnamurthy . Escrito en cinco volúmenes, narra la historia de Rajaraja Chola, que trata de los acontecimientos que llevaron a la ascensión de Uttama Chola al trono de Chola. Kalki había utilizado la confusión en la sucesión al trono de Chola después de la desaparición de Parantaka Chola II. El libro se publicó por entregas en el periódico tamil Kalki a mediados de la década de 1950. La serialización duró casi cinco años y cada semana se esperaba con gran interés su publicación.

El romance histórico anterior de Kalki, Parthiban Kanavu , trata sobre las fortunas del imaginario príncipe Chola Vikraman, quien se suponía que vivió como feudatorio del rey Pallava Narasimhavarman I durante el siglo VII. El período de la historia se encuentra dentro del interregno durante el cual los Cholas estaban en declive antes de que Vijayalaya Chola reviviera sus fortunas. Parthiban Kanavu también se publicó en el semanario Kalki a principios de la década de 1950.

Sandilyan , otro novelista tamil popular, escribió Kadal Pura en la década de 1960. Se publicó por entregas en el semanario tamil Kumudam . Kadal Pura se desarrolla durante el período en el que Kulothunga Chola I estaba exiliado del reino Vengi después de que se le negara el trono. Se especula sobre el paradero de Kulothunga durante este período. El trabajo anterior de Sandilyan, Yavana Rani , escrito a principios de la década de 1960, se basa en la vida de Karikala Chola. Más recientemente, Balakumaran escribió la novela Udaiyar , que se basa en las circunstancias que rodearon la construcción de Rajaraja Chola del Templo Brihadisvara en Thanjavur.

Hubo producciones teatrales basadas en la vida de Rajaraja Chola durante la década de 1950 y en 1973 Sivaji Ganesan actuó en una adaptación cinematográfica de una obra titulada Rajaraja Cholan . Las Cholas aparecen en el juego de mesa History of the World , producido por Avalon Hill .

Los Cholas fueron el tema de la película en idioma tamil de 2010 Aayirathil Oruvan .

Ver también

Referencias

Notas

Citas

Fuentes generales

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