Isaeus - Isaeus

Isaeus ( griego : Ἰσαῖος Isaios ; fl. Principios del siglo IV a. C.) fue uno de los diez oradores áticos según el canon alejandrino . Era un estudiante de Isócrates en Atenas , y más tarde enseñó Demóstenes , mientras trabajaba como meteco logógrafo (discursos) para los demás. Solo sobreviven once de sus discursos, con fragmentos de un duodécimo. En su mayoría se ocupan de la herencia, con uno de los derechos civiles . Dionisio de Halicarnaso comparó su estilo con el de Lisias , aunque Isaeus era más dado a emplear sofismas .

La vida

Se desconoce el momento de su nacimiento y muerte, pero todos los relatos coinciden en la afirmación de que floreció ( ἤκμασε ) durante el período comprendido entre la Guerra del Peloponeso y la accesión de Felipe II de Macedonia , por lo que vivió entre el 420 y el 348 a. C. Era hijo de Diágoras y nació en Calcis en Eubea ; algunas fuentes dicen que nació en Atenas , probablemente solo porque llegó allí a una edad temprana y pasó la mayor parte de su vida allí.

Fue instruido en oratoria por Lisias e Isócrates . Posteriormente se dedicó a escribir discursos judiciales para otros y estableció una escuela de retórica en Atenas, en la que se dice que Demóstenes fue alumno suyo. La Suda afirma que Isaeus lo instruyó gratuitamente, mientras que Plutarch relata que recibió 10,000 dracmas ; y se dice además que Isaeus compuso para Demóstenes los discursos contra sus guardianes, o al menos lo ayudó en la composición. Se desconocen todos los detalles de su vida, y lo eran incluso en la época de Dionisio, ya que Hermipo , que había escrito un relato de los discípulos de Isócrates , no mencionó en absoluto a Isao.

Obras

En la antigüedad había 64 oraciones que llevaban el nombre de Isaeus, pero sólo cincuenta fueron reconocidas como genuinas por los críticos antiguos. De estos, solo once han llegado hasta nosotros; pero poseemos fragmentos y los títulos de 56 discursos que se le atribuyen. Los once existentes están todos sobre temas relacionados con herencias en disputa; e Isaeus parece haber estado particularmente familiarizado con las leyes relativas a la herencia.

Diez de estas oraciones se conocían desde el resurgimiento de las letras en el Renacimiento y estaban impresas en las colecciones de oradores griegos; pero el undécimo, Sobre el legado de Menecles ( περὶ τοῦ Μενεκλέους κλήρου ), se publicó por primera vez en 1785 a partir de un manuscrito florentino de Tyrwhitt , y más tarde por Orelli en 1814. Además, en 1815 Mai descubrió y publicó la mayor parte de la oración de Isaeus sobre El legado de Cleonymus ( περὶ τοῦ Κλεωνύμου κλήρου ).

También se sabe que Isaeus escribió un manual sobre escritura de discursos titulado Technē o Idiai technai ( ἰδίαι τέχναι , "Habilidades personales"), que, sin embargo, se pierde.

Lista de discursos existentes (disponible en la Biblioteca digital de Perseus )

  1. Sobre la finca de Cleónimo
  2. Sobre la finca de Menecles
  3. En la finca de Pirro
  4. En la finca de Nicostratus
  5. En la finca de Dicaeogenes
  6. En la finca de Philoctemon
  7. En la finca de Apolodoro
  8. En la finca de Ciron
  9. En la finca de Astyphilus
  10. En la finca de Aristarco
  11. En la finca de Hagnias
  12. En nombre de Euphiletus

Estilo oratorio

Aunque sus oraciones ocuparon el quinto lugar en el canon alejandrino, todavía no sabemos que ninguno de los gramáticos haya escrito comentarios sobre él, excepto Dídimo de Alejandría . Pero todavía poseemos la crítica sobre Isaeus escrita por Dionysius de Halicarnassus ; y comparando las oraciones que aún existen con las opiniones de Dionisio, llegamos a la siguiente conclusión.

El oratorio de Isaeus se parece en muchos puntos al de su maestro Lisias : el estilo de ambos es puro, claro y conciso; pero mientras Lisias es al mismo tiempo simple y elegante, Isaeus evidentemente se esfuerza por lograr un mayor grado de pulido y refinamiento, sin, sin embargo, dañar en lo más mínimo el carácter poderoso e impresionante de su oratoria. El mismo espíritu es visible en la manera en que maneja a sus sujetos, especialmente en su hábil división, y en la manera ingeniosa en que entrelaza sus argumentos con varias partes de la exposición, por lo que sus oraciones se vuelven como una pintura en la que la luz y la la sombra se distribuye con una visión distinta para producir ciertos efectos. Fue principalmente debido a este modo de gestión que fue envidiado y censurado por sus contemporáneos, como si hubiera intentado engañar y desviar a sus oyentes. Fue uno de los primeros que dirigieron su atención a un cultivo científico de la oratoria política; pero la excelencia en este departamento del arte no se alcanzó hasta la época de Demóstenes .

Bibliografía

  • Forster, ES (ed., Tr.) 1927, Isaeus (Cambridge, MA). ISBN  0-674-99222-9
  • Roussel, P. (ed., Tr.) 2003, Isée. Discursos , 3ª ed. (1ª ed. 1922; París). ISBN  2-251-00170-0
  • Thalheim, Th. (ed.) 1963, Isaei Orationes cum deperditarum fragmentis , 2ª ed. (1ª ed. 1903; Stuttgart). ISBN  3-598-71456-4
  • Wyse, William (1904). Los discursos de Isaeus con notas críticas y explicativas . Prensa de la Universidad de Cambridge.

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

  • Lawless, John M. (1991). Ley, argumento y equidad en los discursos de Isaeus . Providence, RI: Doctorado en la Universidad de Brown. tesis. OCLC  26957676 .