Historia de los judíos en Arles - History of the Jews in Arles

Arles fue un importante centro judío entre la época romana y el Renacimiento . Debido a su ubicación entre España y el resto de Europa , con su proximidad a la costa mediterránea , Arles se convirtió en una ciudad cómoda y en ocasiones beneficiosa para los numerosos judíos que vivían en ella. Durante la Edad Media , muchos judíos notables estuvieron activos en Arles, que funcionaba como una filosofía judía y un centro de traducción árabe-hebreo-latino, ya que era una de las ciudades conocidas por su Provenza Hachmei . Desde entonces, ninguna comunidad judía fue evidente en Arles, a pesar de que se pueden ver algunas evidencias de la vida judía anterior en la ciudad y en el museo local. La comunidad judía dejó de prosperar hacia finales del siglo XV, hasta que fueron expulsados ​​alrededor de la década de 1490, después de lo cual no regresaron. Los judíos se encontraban en Arles en la década de 1960, aunque ninguna comunidad volvió a ser evidente.

vista de Arles

Historia

imperio Romano

Según una leyenda, el emperador romano Vespasiano colocó a los judíos exiliados después de la destrucción del segundo templo en Jerusalén en tres barcos que fueron abandonados por sus capitanes. Uno de los barcos llegó a Arles , mientras que los otros dos llegaron a Burdeos y Lyon . Esta leyenda sugiere la existencia de judíos en Arles antes de la era común, sin embargo, el primer documento que describe la vida judía en Arles se debe al 425 EC. Ese año, el emperador Valentiniano III emitió un decreto dirigido a los obispos eclesiásticos de la zona, prohibiendo a los judíos locales ingresar a la magistratura, poseer esclavos cristianos o hacer carreras de armas. Durante la época de la decadencia del Imperio Romano, Arles se convirtió en un importante centro político y religioso.

el Anfiteatro de Arles 07-2010

El 476, con la caída del imperio romano, la ciudad quedó bajo el dominio de los visigodos . Los judíos de Arles vivieron relativamente bien mientras los visigodos mantuvieran el arrianismo , que más tarde fue declarado herejía por el Vaticano . En 508, cuando la ciudad estaba sitiada por los francos y los borgoñones , los judíos de la ciudad participaron en la lucha contra ellos. Tras la caída de Arles en manos de Clovis I , primer rey de los francos, la comunidad judía de Arles, entre otros visigodos arrianos, acusó al obispo Cesáreo de Arles de traición. Los seguidores del obispo, en respuesta, acusaron a un soldado judío de ayudar a los borgoñones y los francos a entrar en la ciudad señalando una parte específica del muro fácil de escalar. El soldado fue condenado a muerte mientras que el obispo fue absuelto. Poco después, bajo el gobierno del reino merovingio , el rey Chilperic I animó a los obispos locales de todo el sur de Francia a intentar la conversión sobre los judíos. El obispo de Arles, Virgilio, estaba muy interesado en convertir a los judíos locales, y aparentemente lo hizo por la fuerza, en objeción a la posición del Vaticano, como se muestra en una epístola que le envió el Vaticano:

"... muchos de los judíos asentados en esos lugares han sido llevados a la pila del bautismo más por la fuerza que por la predicación. Ahora, considero que la intención en tales casos es digna de alabanza ... Pero temo que este mismo intención, a menos que la aplicación adecuada de las Sagradas Escrituras la acompañe, no debería tener ningún resultado provechoso ... Porque, cuando alguien es llevado a la fuente del bautismo, no por la dulzura de la predicación, sino por compulsión, vuelve a su superstición anterior , y muere peor por haber nacido de nuevo. Que, por tanto, vuestra Fraternidad incite a tales hombres con la predicación frecuente ... "

Edad media

Bajo el gobierno de la dinastía carolingia , a partir del año 638, las condiciones de vida de las comunidades judías del sur de Francia mejoraron. Los príncipes carolingios protegieron a los judíos de los ataques del clero. A principios del siglo IX, el reino de Borgoña fue establecido por Boso de Provenza , con el apoyo del clero y del Papa Juan VIII . Poco después, Boso pasó sus derechos sobre los judíos de Arles al arzobispo local llamado Rostang , como agradecimiento por el apoyo del clero. Los sucesores de Boso continuaron con esta tradición. El clero y el arzobispo de Arles impusieron fuertes impuestos a los judíos locales, y puede afirmarse que es la razón por la que durante las Cruzadas los judíos de Arles estaban relativamente seguros, cuando otras comunidades del sur de Francia, no sometidas directamente al clero local, sufrió severamente los ataques de los cruzados. Un documento atribuido a la disposición del arzobispo Raymond (1142-1157) menciona un cementerio judío en el montjuif, hoy barrio de Griffeville. Una inscripción hebrea en una lápida que data de este período que se encuentra en el cementerio se puede encontrar hoy en el Musée d'art chretien. Los judíos hacían un pago anual de 44 soles al arzobispo por esta propiedad.

Benjamín de Tudela visitó Arles en el siglo XII e informó que 200 familias judías y seis rabinos vivían en un barrio separado de la ciudad. El arzobispo de Arles designó cada año a tres representantes judíos llamados rectores, para mantener la conexión entre el arzobispo y la comunidad judía que estaba bajo su gobierno directo, hasta 1276 cuando Carlos I de Nápoles privó al arzobispo de este privilegio otorgado a los arzobispos de Arles a varios siglos antes. Este cambio provocó un deterioro en la vida de la comunidad judía, ya que el clero ya no cobraba impuestos de ellos y con ello quedaba libre para encender el fanatismo entre los habitantes cristianos del pueblo. Para entonces, los judíos ya estaban obligados a llevar la marca amarilla en el pecho.

Siglos XIV y XV

La segunda mitad del siglo XIV trajo un severo deterioro en la comunidad judía de Arles, debido al reinado de Juana I de Nápoles , quien promovió agresivamente una agenda de restricción hacia los judíos. A los judíos de Arles no se les permitía testificar como cristianos, asistir a baños públicos, trabajar los domingos y otras restricciones. Sin embargo, en ese momento la comunidad judía también había establecido una escuela de Torá y Talmud , una organización de caridad, una sinagoga y un baño ritual. La documentación implica la ocupación de muchos judíos en la medicina y algunas iniciativas comerciales, como una asociación de dos judíos en 1425 para fabricar jabón. Debido a los numerosos ataques de turbas contra los judíos de la ciudad, estos últimos recibieron permiso para construir una fortaleza de defensa en su barrio para nuevos ataques. El permiso fue otorgado por el rey René de Anjou , quien también les dio permiso a los judíos para practicar libremente sus propias costumbres. Con la muerte del rey, Provenza fue anexionada a Francia (1484) y los ataques se reanudaron poco después, cuando un grupo de personas llegó de las afueras de Arles y mató a varias mujeres, atacó casas y convirtió por la fuerza a una cincuentena de judíos al cristianismo. En 1488 los judíos fueron deportados de la ciudad, de la que nunca habían regresado. A los que eligieron la conversión se les permitió quedarse. La sinagoga fue destruida y el último judío abandonó la ciudad en septiembre de 1494.

Siglo XVI en adelante

Los judíos que pasaban por Arles durante el siglo XVII se vieron obligados a pagar una tasa de la corona. Después de varias pruebas de judíos para regresar a la ciudad, un decreto del parlamento de Provenza de 1775 les ordenó que se fueran por completo. En 1773 y 1775 se emitieron decretos similares que prohibían a los judíos comerciar en Arles. Después de la revolución francesa , algunos judíos de la zona de Aviñón intentaron establecerse en Arles . Dos siglos después, varios judíos vivían en la ciudad durante la década de 1960, aunque ninguna comunidad formal estaba activa.

Judíos prominentes activos en Arles

  • Judá ben Moisés de Arles - Un erudito honorable activo en el siglo XI, figura conocida en el mundo judío europeo de la época.
Traducción hebrea de Maimónides hecha por Samuel ibn Tibbon

Ver también

Referencias

enlaces externos