Nasi (título hebreo) - Nasi (Hebrew title)
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Nasi ( נָשִׂיא nasi) es un hebreo título que significa " príncipe " en hebreo bíblico , "Príncipe [del Sanedrín ]" en hebreo de la Mishná , o " presidente " en hebreo moderno .
Uso
Génesis y el antiguo Israel
El sustantivo nasi (incluidas sus variaciones gramaticales) aparece 132 veces en el texto masorético de la Biblia hebrea , y en inglés se suele traducir como "príncipe", ocasionalmente "capitán". El primer uso es para los doce "príncipes" que descenderán de Ismael , en el libro de Génesis Génesis 17:20 , y el segundo uso, en Génesis 23: 6 , es que los heteitas reconocen a Abraham como "un príncipe piadoso" ( nesi elohim נְשִׂיא אֱלֹהִים ).
En el Libro de Levítico ( Levítico 4: 22-26 ), en los ritos de los sacrificios para los líderes que yerran, está la ofrenda especial hecha por un "nasi".
En el Libro de los Números ( Números 7 ), al líder de cada tribu se le llama nasi , y cada uno trae un regalo al Tabernáculo . En Números 34: 16-29 , que ocurre 38 años después en la historia bíblica, los nesi'im de cada tribu se enumeran nuevamente, como los líderes responsables de distribuir las herencias tribales.
Más adelante en la historia del antiguo Israel, se le dio el título de nasi al gobernante político de Judea ( Ezequiel 44: 2-18 ; Esdras 1: 8 ). De manera similar, la Mishná define el nasi de Levítico 4 como el rey.
Período del Segundo Templo
Durante el período del Segundo Templo ( c. 530 a . C. - 70 d. C.), el nasi era el miembro de más alto rango y el presidente del Sanedrín o Asamblea, incluso cuando se sentaba como tribunal penal . El puesto fue creado en c. 191 a. C. cuando el Sanedrín perdió la confianza en la capacidad del Sumo Sacerdote para servir como su cabeza. El oficio de nasi en la Tierra de Israel era comparable al oficio de exilarca en Babilonia. Los romanos reconocieron al nasi como Patriarca de los judíos y exigieron que todos los judíos le pagaran un impuesto por el mantenimiento de ese cargo, que ocupaba un lugar destacado en la jerarquía oficial romana.
Imperio romano tardío
Esta posición como patriarca o jefe de la corte se restableció varios años después de la revuelta de Bar-Kokhba . Esto convirtió al nasi en un poder que tanto judíos como romanos respetaban. La comunidad judía de Babilonia también lo reconoció. El nasi tenía un liderazgo controlado y se desempeñaba como representante político ante las autoridades, mientras que el liderazgo religioso estaba dirigido por eruditos de la Torá. La nasi tenía el poder de nombrar y suspender líderes comunales dentro y fuera de Israel. Los romanos respetaron el nasi y le dieron tierras extra y dejaron el control de los propios impuestos autofinanciados. Según la ley judía , el nasi anunciaba el decimotercer mes intercalario del calendario hebreo , Adar Bet .
Gamaliel VI fue el último nasi . Murió en 425 EC, después de lo cual el emperador Teodosio II suprimió el cargo de patriarcado. El impuesto patriarcal se desvió al tesoro romano desde 426.
Edad media
El término nasi se aplicó más tarde a quienes ocupaban altos cargos en la comunidad judía y a los judíos que ocupaban un lugar destacado en los tribunales de gobernantes no judíos. Ciertas grandes figuras de la historia judía han utilizado el título, incluido Judá el Príncipe (Judah haNasi), el redactor principal de la Mishná .
Los nasi también prevalecieron durante el reino franco del siglo VIII . Eran un grupo muy privilegiado en la Francia carolingia . Los judíos han colaborado con el rey Pipino para acabar con el dominio musulmán sobre su ciudad en 759. Los judíos aceptaron la rendición y Pipino pudo contener a los sarracenos en la península ibérica. Pepin recompensó a los judíos con tierras y privilegios como el derecho a la autonomía judicial y religiosa bajo el gobierno de su propio liderazgo. Los herederos del rey y nasi mantuvieron una estrecha relación hasta el siglo X.
Comunidad judía de los siglos XVII-XX en Yemen
Según el etnólogo Erich Brauer , entre los judíos de Yemen , el título de nasi fue conferido a un hombre perteneciente a la familia más noble y rica de la comunidad. No hubo elección directa para este puesto. En general, el nasi también era un erudito, muy versado en Torá, pero esto no era una condición para su cargo. Entre sus funciones, fue representante de la comunidad en todos sus asuntos ante el gobierno. También se le encomendó el deber de recaudar el impuesto de capitación anual ( ğizya ), así como resolver las disputas que surjan entre los miembros de la comunidad.
Jabad
El término Nasi fue utilizado por el rabino Menachem Mendel Schneersohn para referirse a los líderes espirituales del movimiento Jabad. En particular, usó el término "Nesi Hador" ( נשיא הדור ; "el príncipe de la generación") o "Nesi doreinu" ( נשיא דורנו ; "el príncipe de nuestra generación") para referirse a su padre en derecho, rabino Yosef Yitzchak Schneersohn . Esta frase fue posteriormente adoptada por los propios seguidores del Rebe para referirse al mismo rabino MM Schneersohn.
Hebreo moderno
En hebreo moderno , nasi significa "presidente" y no se usa en su sentido clásico. La palabra Nasi se usa, en Israel, como el título del Jefe de Estado y Presidente del Tribunal Supremo de la Corte Suprema . En hebreo, la palabra "príncipe" ahora se expresa con un sinónimo : "nasi" (como en Yehuda HaNasi ) y nasīkh ( נָסִיך ).
Mucho más recientemente, el rabino Adin Steinsaltz tomó el título nasi en un intento de restablecer el Sanedrín en su capacidad judicial como la Corte Suprema del Judaísmo .
Lista de Nesi'im
Durante el período de la Mishná, el cargo de nasi se ocupó de la siguiente manera:
| Nasi | Término en el cargo | |
|---|---|---|
| Yose ben Yoezer | 170 a. C. | 140 a. C. |
| Joshua ben Perachyah | 140 a. C. | 100 a. C. |
| Judah ben Tabbai (quien luego se fugó) | 110 a. C. | California. 80 a. C. |
| Simeon ben Shetach | California. 80 a. C. | 60 a. C. |
| Sh'maya | 65 a. C. | C. 31 a. C. |
| Hillel el Viejo | C. 31 a. C. | 9 d.C. |
| Shimon ben Hillel | 9 | 9 |
| Rabban Gamaliel el Viejo | 30 | 50 |
| Rabban Shimon ben Gamliel | 50 | 70 |
| Rabban Yohanan ben Zakai | 70 | 80 |
| Rabban Gamaliel II de Yavne | 80 | 118 |
| Rabino Eleazar ben Azariah | 118 | 120 |
| Interregno ( revuelta de Bar Kokhba ) | 120 | 142 |
| Rabban Shimon ben Gamliel II | 142 | 165 |
| Rab Judah I haNasi | 165 | 220 |
| Gamaliel III | 220 | 230 |
| Judá II Nesi'ah | 230 | 270 |
| Gamaliel IV | 270 | 290 |
| Judá III Nesi'ah | 290 | 320 |
| Hillel II | 320 | 365 |
| Gamaliel V | 365 | 385 |
| Judá IV | 385 | 400 |
| Gamaliel VI | C. 400 | 425 |
| Interregno ( exilio ) | Desde 455 | |
Lista de presidentes de Israel :
| presidente | Término en el cargo | |
|---|---|---|
| Chaim Weizmann | 1949 | 1951 |
| Yitzhak Ben-Zvi | 1952 | 1963 |
| Zalman Shazar | 1963 | 1973 |
| Efraín Katzir | 1973 | 1978 |
| Yitzhak Navon | 1978 | 1983 |
| Chaim Herzog | 1983 | 1993 |
| Ezer Weizman | 1993 | 2000 |
| Moshe Katsav | 2000 | 2007 |
| Shimon Peres | 2007 | 2014 |
| Reuven Rivlin | 2014 | Titular |
Rabban
Rabban era un título más alto que el de rabino y se le dio a los nasi comenzando con Gamaliel el Viejo .
El uso del título rabban se restringió a los descendientes de Hilel el Viejo , con la única excepción de Rabban Yochanan ben Zakai (c. 30-90 EC ), el líder en Jerusalén durante el Asedio de Jerusalén en el 70 EC y quien protegió el futuro de el pueblo judío después de la Gran Revuelta suplicando al emperador Vespasiano .
Al rabino Eleazar ben Azariah , quien fue nasi entre 118 y 120 EC , no se le dio el título de rabban , tal vez porque solo ocupó el cargo de nasi por un corto tiempo, después de lo cual volvió a los descendientes de Hilel.
Antes de Rabban Gamliel el Viejo, no se usaban títulos antes del nombre de nadie, de acuerdo con el adagio talmúdico " Gadol miRabban shmo " ("Más grande que el título rabban es el propio nombre de una persona"). Por esta razón, Hillel el Viejo no tiene título antes de su nombre: su nombre es en sí mismo un título. De manera similar, Moisés y Abraham no tienen títulos antes de sus nombres, pero a veces se usa un epíteto para diferenciar entre personajes bíblicos e históricos, de ahí Avraham Avinu (Abraham 'Nuestro Padre') y Moshe Rabbeinu (Moisés 'Nuestro Maestro').
Comenzando con el rabino Judah I haNasi (nacido en 135 EC ), ni siquiera el nasi recibió el título de rabán . En su lugar, Judah haNasi recibió el elogio de Rabbeinu HaKadosh ('Nuestro Santo Maestro').
Ver también
Referencias
Otras lecturas
Jeremy Cohen, "The Nasi of Narbonne: A Problem in Medieval Historiography", AJS Review, 2 (1977): págs. 45-76,
Jones, Lindsay, ed. Enciclopedia de religión. Detroit: Gale, 2005. sv "Yehudah Ha-Nasi".
Pearl, Chaim, ed. La enciclopedia de la vida y el pensamiento judíos. Nueva York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Judah the Prince (Judah Ha-Nasi)".
Pearl, Chaim, ed. La enciclopedia de la vida y el pensamiento judíos. Nueva York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Prince (Heb. Nasi)".