Gran eyección -Great Ejection
La Gran Expulsión siguió al Acta de Uniformidad de 1662 en Inglaterra . Varios miles de ministros puritanos fueron obligados a abandonar sus puestos en la Iglesia de Inglaterra , tras la Restauración de Carlos II . Fue una consecuencia (no necesariamente intencionada) de la Conferencia de Saboya de 1661.
Historia
El Acta de Uniformidad prescribía que cualquier ministro que se negara a cumplir con el Libro de Oración Común para el Día de San Bartolomé (24 de agosto) de 1662 debería ser expulsado de la Iglesia de Inglaterra. Esta fecha se conoció como el 'Día de Bartolomé Negro' entre los disidentes , una referencia al hecho de que ocurrió el mismo día de la masacre del Día de San Bartolomé de 1572. Oliver Heywood estimó el número de ministros expulsados en 2.500. Este grupo incluía a Richard Baxter , Edmund Calamy el Viejo , Simeon Ashe , Thomas Case , John Flavel , William Jenkyn , Joseph Caryl , Benjamin Needler , Thomas Brooks , Thomas Manton , William Sclater , Thomas Doolittle y Thomas Watson . Los detalles biográficos de los ministros expulsados y sus destinos fueron recopilados más tarde por el historiador Edmund Calamy , nieto del anciano Calamy.
Aunque ya había habido ministros fuera de la iglesia establecida, la Gran Expulsión creó un concepto permanente de inconformidad . Las estrictas pruebas religiosas del Código de Clarendon y otras leyes penales dejaron a una parte sustancial de la sociedad inglesa excluida de los asuntos públicos, y también de los títulos universitarios, durante un siglo y medio. Culturalmente, en Inglaterra y Gales, el inconformismo duró más que eso.
Historiografía
El bicentenario de 1862 dio lugar a un fuerte debate, cuestionando la agenda inconformista y revisando el relato de Calamy.
Iain Murray argumenta que el problema era más profundo que las "frases del Libro de Oración Común y las formas de orden de la iglesia", pero consideraba la "naturaleza del verdadero cristianismo".
Legado
El obispo de Liverpool, JC Ryle (1816-1900), se refirió a la Expulsión como un "daño a la causa de la verdadera religión en Inglaterra que probablemente nunca se reparará".
El 7 de febrero de 2012 se llevó a cabo un Servicio de Reconciliación en la Abadía de Westminster para conmemorar el 350 aniversario de la Gran Expulsión. Rowan Williams , entonces arzobispo de Canterbury , predicó en el servicio al que asistieron clérigos y laicos de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Reformada Unida .
Ver también
- Historia de los puritanos desde 1649
- academias disidentes
- Presbiterianismo inglés
- Categoría: Ministros ingleses expulsados de 1662
Referencias
Otras lecturas
- Calamy, Edmund (1713), Una cuenta de los ministros, profesores, maestros y compañeros de colegios y maestros de escuela: que fueron expulsados o silenciados después de la Restauración en 1660, por o antes de la Ley de Uniformidad. ... , Londres: Impreso para J. Lawrence
-
Calamy, Edmund (1727), Una continuación de la Cuenta de los ministros, profesores, maestros y compañeros de colegios y maestros de escuela, que fueron expulsados y silenciados después de la restauración en 1660, por o antes de la Ley de uniformidad , vol. I y II , Londres: Impreso para R. Ford [etc.]
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: Enlace externo en
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- Gordon, Alexander (1917), Libertad después de la eyección: una revisión (1690-1692) de la inconformidad presbiteriana y congregacional en Inglaterra y Gales , Manchester: University Press. Consulte las páginas 191 a 392 para obtener un índice anotado que contiene el nombre de cada persona y lugar registrado en el manuscrito. La entrada de índice de cada persona contiene una biografía (escrita a principios del siglo XX) que, con la excepción de unas pocas personas muy conocidas, registra gran parte de lo que se sabe sobre la persona.
- Semilla, John (2005). "Historia e identidad narrativa: disidencia religiosa y política de la memoria en la Inglaterra del siglo XVIII". Revista de Estudios Británicos . Prensa de la Universidad de Cambridge. 44 (1): 46–63. doi : 10.1086/424945 . JSTOR 10.1086/424945 . S2CID 146497251 .