Presbiterianismo inglés - English Presbyterianism

El presbiterianismo en Inglaterra es practicado por seguidores de la tradición reformada dentro del protestantismo que practican la forma presbiteriana de gobierno de la iglesia . Datado en Inglaterra como un movimiento de 1588, es distinto de las formas de presbiterianismo continental y escocés . El historiador unitario Alexander Gordon (1841-1931) afirmó que, mientras que en Escocia, el gobierno de la iglesia se basa en una reunión de delegados, en Inglaterra la congregación individual es el cuerpo principal de gobierno. Esta era la práctica en los días de Gordon, sin embargo, la mayoría de los teóricos ingleses del presbiterianismo de los siglos XVI y XVII, como Thomas Cartwright , John Paget , la Asamblea de Teólogos de Westminster y la Asamblea Provincial de Londres, previeron un sistema presbiteriano compuesto de congregaciones, clases y sínodos. Históricamente, los presbiterianos en Inglaterra fueron incluidos en la Iglesia Reformada Unida en 1972. En años más recientes, la Iglesia Evangélica Presbiteriana en Inglaterra y Gales y la Iglesia Presbiteriana Internacional han experimentado un crecimiento modesto en Inglaterra.

Siglos XVI y principios del XVII

Aunque la palabra presbiteriano data de 1607, el presbiterianismo inglés tuvo sus inicios en 1558, el año de la adhesión de Isabel I , cuando los exiliados protestantes , que habían huido de las leyes de herejía revividas de María I y las ejecuciones asociadas , comenzaron a regresar a Inglaterra. Algunos de estos puritanos isabelinos comenzaron a hacer campaña por la reforma eclesiástica desde dentro de la Iglesia de Inglaterra establecida (es decir , apoyada por el estado ) . Buscaron recrear el patrón de vida de la iglesia registrado en las Escrituras , sin vestiduras ni prelados, cuando el gobierno de la iglesia estaba en manos de los presbíteros.

Guerra civil e interregno

El propio presbiterianismo inglés data del tumultuoso año 1641, que vio la ejecución del conde de Stafford , el encarcelamiento de los doce obispos , la publicación de la Gran protesta y, lo que es más importante, el comienzo de un gran debate dentro y fuera del Parlamento sobre el tema. del gobierno de la iglesia. El 11 de diciembre de 1640, 15.000 londinenses presentaron la petición de Raíz y Rama al Parlamento, que condujo a la Asamblea de Teólogos de Westminster . La Asamblea informó en julio de 1645. Más tarde ese año, el Parlamento aprobó el establecimiento en cada parroquia de una "asamblea congregacional", compuesta por ancianos gobernantes elegidos por el ministro y miembros de la congregación, y reunidos semanalmente. En la práctica, se establecieron pocas asambleas parroquiales. La ejecución de Carlos I en 1649 horrorizó a los presbiterianos y provocó una seria ruptura entre ellos y los independientes . Los presbiterianos ingleses llegaron a ser representativos de aquellos puritanos que aún apreciaban una mayor reforma en la iglesia, pero que eran inquebrantables en su lealtad fundamental a la Corona .

Restauración y Post-Restauración

Después de la Restauración de la monarquía bajo el rey Carlos II y del sistema episcopal (dirigido por obispos) dentro de la Iglesia de Inglaterra, los ministros anglicanos que favorecían una política presbiteriana se encontraron en un dilema. El Acta de Uniformidad de 1662 requería que aceptaran el Libro de Oración Común en su totalidad, así como el requisito de la ordenación episcopal . Los ministros que no aceptaron, unos 2.000, fueron destituidos de sus cargos (y, por lo general, también de sus hogares) el día de San Bartolomé , en lo que se conoció como la Gran Expulsión . A esto le siguió más de un siglo de persecución, incluidas otras leyes del Parlamento, como la Ley de matrimonio de Lord Hardwicke de 1753 .

La Iglesia de Inglaterra tuvo dificultades para cubrir las vacantes causadas por la expulsión de tantos ministros. En algunos casos, los ministros continuaron bautizando, casándose y predicando en la iglesia parroquial, de manera bastante ilegal. En general, los ministros expulsados ​​continuaron predicando a las congregaciones dispersas, haciendo uso de capillas de descanso que ahora no se utilizan (la mayoría de las cuales se habían construido con fondos donados de forma privada) y desde sus propios hogares. Sin embargo, a fines del siglo XVII, la Iglesia de Inglaterra había recuperado la comodidad de estas capillas, y las congregaciones disidentes comenzaron a construir sus propias capillas.

Aparte de las reuniones cuáqueras , los disidentes ingleses se autodenominaron "independientes" o "presbiterianos". Los 'independientes' , que podían tener un credo calvinista o bautista , se consideraban exclusivos y distintos de la iglesia parroquial. Los presbiterianos, por otro lado, aunque cada congregación era tan independiente y autónoma como cualquier capilla independiente, usaban el nombre "presbiteriano" porque consideraban que las puertas de sus capillas estaban abiertas a todos los miembros de la parroquia; o, al menos, todos los miembros de la parroquia que fueran de buen carácter. En efecto, consideraban cada capilla como una parroquia más. Fue esta actitud la que, al principio, provocó una animosidad particular hacia los presbiterianos por parte de algunos anglicanos, que los consideraban cismáticos , que buscaban activamente dividir la Iglesia en Inglaterra . Exteriormente, sin embargo, inicialmente hubo poca diferencia entre los 'independientes' y los 'presbiterianos', excepto que recibieron ayuda financiera de las juntas de Independent y Presbyterian Fund, respectivamente.

La exclusividad de las congregaciones independientes tendió a perpetuar un conservadurismo en la doctrina cristiana , que mantuvo a las congregaciones ortodoxas y calvinistas. La actitud más abierta de las congregaciones presbiterianas las llevó a nombrar ministros con un punto de vista más liberal, lo que, entre otros factores, como la formación de sus ministros en las Academias Disidentes , condujo a una heterodoxia creciente hacia el arminianismo , el arrianismo y, finalmente, el unitarismo cristiano .

Iglesia Reformada Unida

En 1972, prácticamente todas las congregaciones de la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra se combinaron con la mayoría de las iglesias de la Iglesia Congregacional en Inglaterra y Gales para formar la Iglesia Reformada Unida en Inglaterra.

Iglesia Presbiteriana Internacional

En 1969 se fundó la Iglesia Presbiteriana Internacional en Inglaterra con su primera congregación en Ealing. A partir de 2019, tiene nueve iglesias inglesas que forman parte de su presbiterio británico más amplio. También tiene siete congregaciones de habla coreana en Inglaterra, como parte del presbiterio coreano.

Iglesia Evangélica Presbiteriana en Inglaterra y Gales

En 1996, la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Inglaterra y Gales se estableció como presbiterio. En 2016 tenía 17 congregaciones (12 en Inglaterra, 3 en Gales, 1 en Suecia y 1 en Alemania.

Ver también

• Inconformismo

Referencias