Gabal El Haridi - Gabal El Haridi

Gabal El Haridi
Gabal El Haridi se encuentra en Egipto
Gabal El Haridi
Gabal El Haridi
Ubicación en Egipto
Coordenadas: 26 ° 46'N 31 ° 34'E  /  26.767 ° N 31.567 ° E / 26,767; 31.567
País  Egipto
Gobernación Sohag
Zona horaria UTC + 2 ( EST )
 • Verano ( DST ) +3

Gabal El Haridi es un sitio arqueológico en Egipto, aproximadamente a 350 kilómetros al sur de El Cairo dentro de Sakulta , en la gobernación de Sohag en el Alto Egipto. El sitio está ubicado al sur de Qaw El Kebir ( Tjebu ), en un área entre las localidades de El Nawawra y El Gelawiya . El sitio es muy importante históricamente debido a la presencia copta en todo el sitio. Esto se debe a que este fue el comienzo del uso de monasterios aislados que unieron a los ermitaños en una comunidad establecida. Se encontraron y registraron importantes escritos desconocidos del período ptolemaico . La extensa explotación de canteras a lo largo del tiempo sugiere que Gabal El Haridi contenía una de las fuentes de piedra más importantes bajo los Ptolomeos y Ramsés III . El saqueo y destrucción del sitio ha causado a los arqueólogos del sitio una gran dificultad para determinar detalles específicos como fechas y propietarios de tumbas. Los detalles que se han obtenido han permitido conocer mejor los cambios de uso del sitio a lo largo de su ocupación durante tres mil años.

Región

Gabal El Haridi está aproximadamente a 350 kilómetros al sur de El Cairo dentro de Sagula, en la provincia de Sohag en el Alto Egipto. Esta región es montañosa con grandes acantilados verticales de piedra caliza. El estrato también consta de arcilla, pedernal y guijarros en la meseta de piedra caliza de Ma'aza. La característica principal del sitio es un extenso promontorio de piedra caliza curvado cerca de la orilla este del río Nilo. A medida que el sitio continúa hacia el sur, el acantilado se acerca al río Nilo. Al norte del sitio hay un gran desierto titulado Llanura de Nauwarra. Cerca del fondo del gebel, el corte moderno del canal El Isawiya divide la región en dos. El pueblo más grande de Gabal El Haridi, El Khazindariya, se encuentra al sur de la 'Montaña de Ramessess'. Una aldea adicional, Nazlet El Haridi, fue descubierta más al sur de la aldea mencionada anteriormente. Un wadi cerca de Nazlet El Haridi contiene la tumba del Sheikh el-Haridi y su hijo Hassan del Reino Antiguo.

Encuesta e historial

Los estudios preliminares de Gabal El Haridi revelaron material arqueológico significativo desde la Sexta Dinastía del Reino Antiguo hasta finales del Imperio Romano y el período copto . Los restos arqueológicos que se descubrieron ilustran varios tipos de ocupación continua en el sitio. Dentro de los límites se encontraron una gran cantera de piedra, tumbas excavadas en la roca utilizadas como necrópolis y un asentamiento cerrado de adobe .

La primera mención del sitio fue hecha por Richard Pococke en 1763. La expedición napoleónica (1798) menciona el sitio, y Robert Hay realizó un importante trabajo epigráfico 1832-3. John Gardiner Wilkinson siguió en 1855 y registró las tumbas del antiguo reino. Nestor L'Hôte y Bonomi viajaron por la región de Gebel el-Haridi durante el siglo XIX. Estos hombres registraron lo que vieron mientras viajaban por la región, como canteras ptolemaicas, ruinas cristianas de ladrillos, tumbas y estatuas mutiladas.

Wilhelm Spiegelberg viajó al sitio en 1913 y registró inscripciones en la cantera de Ptolomeo que mencionan a Ptolomeo XII Auletes . En Porter y Moss, el rey se conoce como Ptolomeo Neos Dionysos. El Rey aparece ante Min , Harsiese, Isis , una forma de Horus (llamada Ka'zana) y Repyt con cabeza de león (Tryphis).

Labib Habachi registró una gran inscripción de Ramsés III que se encontró en Gabal El Haridi.

EES Excavaciones y resultados

Primera encuesta (1991-1992)

El primer estudio de excavación sistemático comenzó el 14 de diciembre de 1991 y concluyó el 4 de enero de 1992. La Egypt Exploration Society apoyó la misión británica que realizó los tres estudios. El primer estudio realizado se centró en las canteras de El Khazindariya, las canteras ptolemaicas, las tumbas de Sheikh El Haridi y el área de adobe cerca de la ladera de Abu El Nasr. Se ubicaron tres grandes canteras en El Khazindariya. La importancia de estas canteras proviene de la gran inscripción en roca de Ramsés III y la cerámica de superficie. Una inscripción rupestre de Ramsés III, que fue el segundo faraón durante la dinastía XX, implica que la explotación de canteras se llevó a cabo bajo su mandato en este sitio en particular. Las formas de estas canteras tenían forma de abanico irregular, incluidos muchos nichos facetados. Las canteras ptolemaicas se encuentran en la parte superior de Abu El Nasr. Estas canteras datan del período ptolemaico a partir de las inscripciones reales que se encuentran en su interior. El mayor significado de estas canteras es la gran representación de Ptah y Thoth a cada lado de las paredes de la entrada norte que miran hacia afuera. La figura de Ptah tiene gran importancia debido a la corona bulbosa que recuerda a la corona blanca. En otra cantera cercana se registró una inscripción de la diosa Hathor con la corona del Alto y Bajo Egipto . La diferencia en las coronas usadas por las deidades indica las ocupaciones de períodos variables en el sitio. El texto jeroglífico estaba presente sobre Horus y Hathor; lamentablemente, fue mutilado, junto con los cartuchos que fueron completamente destruidos. La destrucción de los jeroglíficos y los cartuchos ha hecho que el mundo moderno pierda el conocimiento de quién fue internado en las tumbas cercanas y la información adicional sobre los eventos durante ese período de tiempo en la historia del Antiguo Egipto.

Las tumbas encontradas en el sitio revelaron que el sitio estaba siendo utilizado durante el Reino Antiguo . La Tumba 1 contiene texto que indica que el propietario ocupaba un puesto oficial del templo. El estilo de la figura en relieve de un noble y el texto acompañado permitieron a los arqueólogos datar la tumba a la Sexta Dinastía . La Tumba 2 puede haber sido reutilizada para ocupación o entierro. Esto se ha postulado por el enlucido de barro en varios de los muros de la cantera. La característica más inusual de Tomb 2 son las estrellas y la figura amarilla que se usaron para decorar los techos. La figura amarilla en el centro de las estrellas no ha sido identificada positivamente. Una idea es que representa un pez; si esto es cierto, sugiere que el techo podría ser astronómico. Se desconoce la fecha de esta tumba, podría ser del Antiguo, Medio o Nuevo Reino ; pero debido a su proximidad a la Tumba 1, se prefiere una fecha del Reino Antiguo. La tercera tumba contiene una representación fragmentaria de una figura humana, pintada directamente sobre la pared rocosa. Las tumbas 4 y 5 contienen restos de enterramiento, incluidos huesos humanos y textiles.

Segunda encuesta (1993)

La segunda se llevó a cabo del 6 al 13 de junio de 1993. La segunda temporada en Gabal El Haridi se centró más específicamente en las ruinas de adobe que se inspeccionaron por primera vez en 1991. El objetivo principal de los arqueólogos era registrar todos los muros existentes y otros características que podrían medirse utilizando el teodolito de medición de distancia electrónica de EES. Los arqueólogos también crearon un estudio de contorno completo del área de adobe para el contexto topográfico con la intención de revelar la identidad y el propósito de las estructuras de adobe. Esperaban que este plan permitiera tener una idea general de la arquitectura del sitio. Otro objetivo de esta encuesta fue producir una tipología amplia y fechable de artículos de cerámica.

El área de adobe cerca de la base de la pendiente de Abu El Nasr está compuesta por muros de adobe en ruinas y escombros ocupacionales. Se descubrió que este sitio constaba de dos áreas distintas de escombros antiguos. El primero estaba en el extremo norte de Abu El Nasr y contenía montículos poco profundos que estaban descoloridos por los ladrillos de barro en descomposición. La segunda zona se vio muy afectada por la erosión y la meteorización . Los restos de esta sección incluían restos de edificios, muchos de los cuales estaban esparcidos por la ladera. Se encontró una pared larga que corría de sureste a noroeste por la ladera de la montaña en el sitio durante aproximadamente cincuenta metros. Complejos más pequeños, como muros secundarios, rodeaban este muro; estos muros secundarios bajaban hasta el canal . Una característica interesante en esta área fueron las grandes salas excavadas en la roca con estructuras de adobe construidas frente a ellas. Se descubrió que una de estas habitaciones tenía una entrada notable con proyecciones triangulares de piedra espejadas a cada lado. Las habitaciones excavadas en la roca estaban interconectadas con la habitación más allá de las paredes. Cada una de estas habitaciones se cortó en diferentes niveles en un patrón semicircular. Se cree que el propósito de las cámaras es funerario; cada cámara tenía una dimensión suficiente para albergar un cuerpo humano. Las técnicas de construcción arquitectónica de los edificios internos se revelaron con el estudio de la topografía natural. Los habitantes de la región durante el tiempo utilizaron y explotaron la topografía rocosa existente para crear sus elaboradas estructuras.

Justo al norte de las estructuras excavadas en la roca había grandes cantidades de tiestos de cerámica . La cantidad de estos tiestos indica que el lado tuvo una ocupación intensiva enfocada en el área más nororiental del sitio, con la posibilidad de que ocurra durante un largo período de tiempo. El análisis de la cerámica sugiere que la ocupación se produjo durante los períodos romano y copto. No fue posible determinar el lugar de fabricación de la cerámica, porque no se descubrió ninguna evidencia clara de un horno . Se encontró arcilla derretida en el lado norte del sitio, lo que puede indicar un área industrial. Durante el estudio de cerámica, se recuperó un fragmento de una lámpara de cerámica moldeada cerca de las tumbas excavadas en la roca. Los elementos de diseño de la lámpara indicaron a los arqueólogos que era del siglo III al IV, pero más recientemente se ha sugerido que es del siglo II. Estas lámparas son representativas de los primeros objetos que se han descubierto en la superficie de estas estructuras de adobe. Según Christopher Kirby, la impresión que dejó a los arqueólogos fue que el sitio era un asentamiento doméstico con carácter insular. Esto se sugirió debido al cementerio que se encontró dentro del muro del recinto .

Cuando se combinaron el análisis de la cerámica y la arquitectura y la escala de las paredes, los arqueólogos del sitio sugirieron que algunos de los restos de la estructura podrían ser los de un edificio de oficinas o un posible monasterio copto fortificado . La evidencia de la primera temporada de trabajo mostró copta ermitaño uso de las antiguas canteras de ocupación. Otro componente estructural que apoya la idea de un monasterio es el asentamiento sin paredes que se encontró al norte del sitio. El patrón de complejos sin paredes y amurallados también ocurre en el Monasterio de San Epifanio en Tebas Occidental . Se desconoce el motivo de la elección de la ubicación de los monjes y ermitaños coptos, pero una idea es que viajaron y habitaron esta región debido a la vida ascética que buscaban. Cuando se reformó la Iglesia Copta bajo Pacomio el Grande , los ermitaños de todas las regiones se reunieron en comunidades organizadas. Estas comunidades se encontraban típicamente dentro de recintos amurallados, dando la posibilidad de que Gabal El Haridi fuera una de ellas.

Tercera encuesta (1998)

El tercer y último reconocimiento se llevó a cabo del 19 de julio al 16 de agosto de 1998. El propósito de la tercera y última temporada en Gabal El Haridi fue analizar la necrópolis, registrar las estructuras de adobe fuera de la Cantera Ptolemaica E y examinar el lado norte del promontorio. La primera sección del sitio en la que se centró el equipo arqueológico fue la preservación de la Tumba 2 pintada. El esfuerzo de conservación reveló que la pintura tiene un orden y una simetría que no eran visibles anteriormente. La necrópolis mostraba signos de haber sido excavada ilícitamente debido a los contenidos esparcidos en las laderas frente a la tumba. La Tumba 30 fue especialmente interesante debido a sus patrones de reutilización durante el período copto. La reutilización es consistente con su uso como iglesia católica debido al carácter latino que corría alrededor del borde de la cámara. Los cazadores de tesoros habían destrozado las otras tumbas de la necrópolis. El vandalismo combinado con el deterioro natural, se perdió mucha información importante, como los dueños de las tumbas. La otra tumba importante fue la Tumba 207. Se encontró una imagen inscrita del propietario de la tumba a cada lado de la entrada. Las figuras de proporciones torpes y el marco angular sugieren que esta tumba fue creada durante el Primer Período Intermedio. Afortunadamente, se recuperaron suficientes datos para ayudar a comprender cuándo estaba ocupado el sitio.

Cada una de las siguientes temporadas se centró en secciones específicas del sitio que se descubrieron anteriormente. A pesar de que el sitio ha sido saqueado, degradado y erosionado a lo largo del tiempo, los arqueólogos del sitio creían que aún era posible que un amplio estudio arqueológico produjera datos significativos relacionados con la fecha y la naturaleza de Gabal El Haridi.

Ver también

Referencias

enlaces externos