Gẹlẹdẹ - Gẹlẹdẹ
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Religión Yoruba (Òrìṣà-Ifá) |
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El espectáculo Gẹlẹdẹ de los yoruba es una exhibición pública de máscaras coloridas que combina el arte y la danza ritual para divertir, educar e inspirar la adoración. Gelede celebra a las “Madres” ( awon iya wa ), un grupo que incluye antepasados y deidades femeninas, así como a las ancianas de la comunidad, y el poder y la capacidad espiritual que estas mujeres tienen en la sociedad. Centrándose no solo en la fertilidad y la maternidad, sino también en el comportamiento social correcto dentro de la sociedad Yoruba.
Gelede en el contexto de la creencia Yoruba
La agenda social de Gelede se basa en la máxima yoruba Eso l'aye (El mundo es frágil). En otras palabras, la vida es delicada y debe vivirse con cautela y con énfasis en la diplomacia, la consideración, el respeto y la armonía.
Los orígenes de Gelede
Hay dos escuelas principales de pensamiento sobre los orígenes de Gelede, la histórica y la mitológica. Los orígenes históricos están vinculados a tres posibles lugares, Old Oyo, Ketu e Ilobi. Ketu, una de las actuaciones de Gelede más antiguas y elaboradas, tiene una historia de origen de la muerte de un rey y sus dos hijos gemelos que compiten por el trono. Un hermano, después de enterarse de que no iba a conseguir el trono, ideó un plan para matar a su gemelo. Cuando el hermano se enteró del plan, se le ocurrió un plan contrario que implicaba crear una máscara y una persona improvisada como un engaño. Los orígenes mitológicos están directamente relacionados con Iya Nla, o la Gran Madre, y su conexión con la maternidad y los gemelos.
La mayoría de los mitos de origen Yoruba se pueden encontrar en las narraciones de adivinación que se conocen en Odu Ifa . Hay aproximadamente 256 Odu Ifa, cada uno de los cuales contiene una serie de poemas llamados ese Ifa. Un típico ese Ifa es una narración sobre una persona o animal con un problema y los pasos para resolver ese problema. An ese Ifa explica los orígenes de Gelede comenzando con Yemoja , "La Madre de todos los orisa y todos los seres vivos". Yemoja no pudo tener hijos y consultó a un oráculo de Ifá, quien le aconsejó que ofreciera sacrificios y que bailara con imágenes de madera en la cabeza y tobilleras de metal en los pies. Después de realizar este ritual, quedó embarazada. Su primer hijo fue un niño, apodado "Efe" (el humorista); la máscara de Efe enfatiza el canto y las bromas por la personalidad de su tocayo. El segundo hijo de Yemoja fue una niña, apodada "Gelede" porque era obesa como su madre. También como su madre, a Gelede le encantaba bailar.
Tras casarse ellos mismos, ni Gelede ni la pareja de Efe pudieron tener hijos. El oráculo de Ifá sugirió que intentaran el mismo ritual que había funcionado para su madre. Apenas Efe y Gelede realizaron estos rituales, bailando con imágenes de madera en la cabeza y tobilleras de metal en los pies, empezaron a tener hijos. Estos rituales se convirtieron en la danza de máscaras Gelede y fueron perpetuados por los descendientes de Efe y Gelede.
Esta narrativa es una de las muchas historias que explican el origen de Gelede. Otra teoría establece que el comienzo de Gelede podría estar asociado con el cambio de una sociedad matriarcal a una patriarcal .
La Sociedad Gelede
El festival Gelede promueve la armonía social, por lo que tanto hombres como mujeres están involucrados dentro de la sociedad. Con su conexión con Iya Nla , o la Gran Madre, la sociedad Gelede tiene un gran número de miembros femeninos. Esto se debe en parte a su conexión con la maternidad y las madres, pero también a la creencia de que la participación dentro de esta sociedad ayuda a la fertilidad de las mujeres. La participación de los hombres en las representaciones de enmascaramiento está vinculada de manera similar, ya que la participación en las representaciones también podría aumentar la fertilidad. Aunque los hombres no están tan preocupados por este tema como las mujeres, se debe a la naturaleza de la sociedad Yoruba y al papel de las mujeres dentro de ella.
Para poder realizar los diversos eventos dentro del festival Gelede, la sociedad Gelede designa funcionarios, grupos y profesionales para supervisar varios aspectos dentro de la sociedad. Aunque los títulos de estos diversos grupos y personas varían de una comunidad a otra, los siguientes son los más comunes:
Iyalase, la Sacerdotisa Principal, que significa "madre del santuario", es la cabeza de esta sociedad Gelede. Ella es la principal persona de comunicación entre Iya Nla, la comunidad y la Sociedad Gelde. La función principal de Iyalase, fuera de un punto de comunicación, es estar a cargo del santuario Gelede, Ase, donde ella es la única a la que se le permite ingresar.
Babalase, el Sumo Sacerdote, que significa "padre del santuario", es el equivalente masculino de Iyalase. Su función principal dentro de la sociedad Gelede es la organización de los eventos del festival Gelede. En línea con ser el organizador de los eventos de Gelede, es el guardián oficial de los tocados y disfraces de Gelede. El Babalase es, en los términos más generales, el asistente de Iyalase donde solo será designado con la aprobación de Iya Nla y las poderosas madres.
Abore, o el sacerdote masculino, es un funcionario masculino mayor que ayuda a las personas que buscan favores desde el aje para sus rituales. En algunas comunidades, esta posición es hereditaria y requiere una gran cantidad de conocimiento sobre los rituales y el culto en la sociedad Yoruba.
Elefe, o el Humorista, es el hombre que porta la máscara de Efe para el festival Gelede. Su trabajo es orar por el bienestar de la comunidad y promover comportamientos no antisociales al mismo tiempo que es la voz de la comunidad. Decir y hacer cosas que fuera de este individuo serían socialmente inaceptables. Generalmente interpretado por un hombre de mediana edad o mayor, es fundamental que tenga conocimientos de la literatura oral de la comunidad.
Arugi, o enmascarador, significa "portador de madera". Este hombre no solo debe ser un buen bailarín, sino que también debe conocer los refranes populares y el idioma local para orientarse y comprender el idioma de los tambores. El aprendizaje de este idioma generalmente comienza en algún momento de la primera infancia cuando los niños comienzan a aprender los diversos bailes. Si parecen tener habilidad, esos niños son entrenados y se les permite usar las máscaras durante el festival anual de Gelede.
Onilu, o los Drummers, en el caso de Gelede son expertos en la música de Gelede. Agberin, o el Coro, está compuesto por hombres y mujeres que visten ropa similar o la misma para proyectar la apariencia de ser un grupo.
Espectáculo Gelede
Aunque la ceremonia de Gelede puede realizarse en cualquier época del año (para mejorar la suerte de un individuo, para limpiar la sociedad de la pestilencia, para inducir la lluvia, para enriquecer la fertilidad humana, para conseguir el apoyo de fuerzas sobrenaturales y las "madres poderosas "en tiempos de guerra, y para honrar a los muertos), la actuación más elaborada ocurre durante el festival anual. El patrocinio juega un papel importante en el tamaño y la complejidad de estas actuaciones. Cuanto mayor sea la actuación, es más probable que sea patrocinada por la comunidad en lugar de un individuo o una familia, que tiende a ser más pequeña. El festival anual de Gelede generalmente está patrocinado por la comunidad, por lo que tiende a ser más grande.
Una vez que se fijan las fechas exactas del festival, generalmente a través de la adivinación, el Iyalase notifica al jefe supremo de la comunidad y a los jefes subordinados importantes. Luego, los mensajes se envían a todos los miembros de la sociedad Gelede fuera de la ciudad o que trabajan lejos para regresar a casa para la celebración.
El festival comienza con un concierto de toda la noche llamado efe, que cuenta con la máscara masculina de Efe, que utiliza la sátira para entretener y educar. Dada la preocupación de la sociedad Gelede por la paz y la estabilidad social, no es de extrañar que los temas didácticos se repitan en las canciones de efe .
Después del baile de efe, la mayoría de los asistentes pasan la mañana durmiendo en preparación para el baile de la tarde, que se lleva a cabo en el mercado y presenta parejas de bailarines que actúan con música de ritmo rápido con un ritmo vigoroso. Al tener que ser entrenados desde una edad temprana, los enmascaradores deben poder hacer coincidir el sonido de sus tobilleras con el sonido de la batería mientras deben poder anticipar los solos de batería y los otros enmascaradores.
La ceremonia de Gelede incluye danza, canto y música cuidadosamente coreografiados, y especialmente tambores. Los espectáculos son realizados por hombres, con máscaras que presentan imágenes esculpidas de escenas que incluyen animales y personas o máquinas de coser y tambores. La pareja de hombres se hace pasar por mujeres para divertir, complacer y aplacar a las madres que se consideran muy poderosas y que pueden usar sus poderes para fines buenos o destructivos. Estos poderes están especialmente relacionados con el parto. Las habilidades que poseen pueden activarse consciente o inconscientemente.
Disfraz y tocado de Gelede
Las máscaras de Gelede se usan con un disfraz que consta de capas de tela elaborada y colorida.
La "máscara" de Gelede es más exactamente un tocado, ya que descansa sobre la cabeza y la cara del usuario está cubierta por un velo de tela. El tocado adopta la forma de una cabeza humana, encima de la cual se encuentran motivos que pretenden entretener al espectador pero, además, suelen abordar inquietudes sociales que también pueden expresarse en canciones que forman parte de la mascarada. Los tocados suelen estar pintados de colores vivos.
Dentro del festival Gelede se utilizan muchos tocados diferentes. Las variaciones más comunes son: el Ori Eniyan o cabeza humana. Dentro de este grupo hay tres subcategorías. Los que tienen peinado, los que tienen pañuelos en la cabeza o sombreros y los que llevan pequeñas criaturas u objetos. Esta máscara es la más comúnmente asociada con las actuaciones de Gelede.
Luego está la cabeza de Iya, o Gran Madre. Igi Efe, o el tocado de Efe. El Oloju Meji, la máscara de doble cara. Eleru, o cabeza con superestructura. Este tocado tiene varios temas como el Ritual Bowl Carrier, ocupaciones, religión, retratos y sátira. Seguido por el tocado de Onidofoyi, o las dos cabezas humanas conectadas por máscara de serpientes. El Ojo de Ori o la máscara de cabeza de pájaro y el Ori Eranko, o la máscara de cabeza de animal.
Las personas o las familias suelen hacer todo lo posible para que sus tocados sean lo más atractivos y divertidos posible. La infinita variedad de motivos y sus combinaciones dificulta el intento de construir una tipología de tocados Gelede.
La mayoría de los tocados tienen adornos faciales, que van desde marcas de linaje hasta tatuajes decorativos, que están grabados o pintados.
Babatunde Lawal escribe: "El tocado es para el disfraz lo que la cabeza (ori) es para el cuerpo humano. Es un índice de identificación y la esencia de la personalidad del enmascarador mientras esté dentro de la máscara. A pesar de lo cómico representaciones que a menudo aparecen en el tocado, el rostro debajo de la superestructura permanece sereno, como si enfatizara la paradoja que es la vida y la necesidad de vivir la vida con especial cuidado ".
La actuación de Costumes of the Gelede se relaciona directamente con la conexión de la mujer y la maternidad de la sociedad. Los materiales de los trajes de Gelede, que constan de una faja de bebé, pechos, glúteos, tobilleras de metal, paneles de colores, un batidor de cola de caballo y un abanico, tienen varias connotaciones. Por ejemplo, la faja del bebé representa a una madre que amamanta y al mismo tiempo es un apoyo dentro del propio disfraz. Las actuaciones diurnas del festival Gelede son más elaboradas y coloridas en comparación con las actuaciones nocturnas, a excepción del disfraz de Efe. Esto se debe a que durante las actuaciones nocturnas los disfraces son más difíciles de ver, por lo que sería contraproducente tener disfraces realmente elaborados que no se vieran.