Arquitectura de Etiopía - Architecture of Ethiopia
La arquitectura de Etiopía varía mucho de una región a otra. A lo largo de los años, ha incorporado varios estilos y técnicas arquitectónicas .
Dʿmt (c. 800-400 a. C.)
El edificio más conocido del período en la región son las ruinas de la torre de varios pisos del siglo VIII a. C. en Yeha en Etiopía , que se cree que fue la capital de Dʿmt . La mampostería de sillería fue especialmente dominante durante este período, debido a la influencia de Arabia del Sur, donde el estilo era extremadamente común para las estructuras monumentales.
Arquitectura aksumita
La arquitectura aksumita floreció en la región desde el siglo IV a. C. en adelante. Persistió incluso después de la transición de la dinastía Aksumita a la dinastía Zagwe en el siglo XII, como atestiguan las numerosas influencias Aksumitas en y alrededor de las iglesias medievales de Lalibela . Las estelas ( halcones ) y más tarde iglesias enteras fueron talladas en bloques individuales de roca. Esto fue emulado más tarde en Lalibela y en toda la provincia de Tigray , especialmente durante el período medieval temprano-medio (c. Siglos X y XI en Tigray, principalmente en el siglo XII alrededor de Lalibela). Otras estructuras monumentales incluyen tumbas subterráneas masivas, a menudo ubicadas debajo de estelas. Entre las supervivencias más espectaculares se encuentran las estelas gigantes, una de las cuales, ahora caída (los estudiosos piensan que pudo haber caído durante o inmediatamente después de la erección), es la estructura monolítica más grande jamás erigida (o intentado erigir). Otras estructuras conocidas que emplean el uso de monolitos incluyen tumbas como la " Tumba de la puerta falsa " y las tumbas de Kaleb y Gebre Mesqel en Axum .
Sin embargo, la mayoría de las estructuras, lugares como hukuja peepee, dumieee, villas, casas de plebeyos y otras iglesias y monasterios, se construyeron con capas alternas de piedra y madera. Las vigas de soporte de madera que sobresalen en estas estructuras se han denominado "cabezas de mono" y son un elemento básico de la arquitectura Aksumite y una marca de la influencia Aksumite en estructuras posteriores. Algunos ejemplos de este estilo tenían exteriores y / o interiores encalados, como el monasterio medieval de Yemrehanna Krestos , del siglo XII, cerca de Lalibela, construido durante la dinastía Zagwe en estilo Aksumita. Las casas contemporáneas eran estructuras de piedra de una habitación, o casas cuadradas de dos pisos, o casas circulares de piedra arenisca con cimientos de basalto . Las villas tenían generalmente de dos a cuatro pisos de altura y estaban construidas sobre planos rectangulares en expansión (cf. ruinas de Dungur ). Un buen ejemplo de la arquitectura aksumita aún en pie es el monasterio de Debre Damo del siglo VI.
Dinastía Zagwe
La arquitectura etíope continuó expandiéndose desde el estilo Aksumite, pero también incorporando nuevas tradiciones con la expansión del estado etíope. Los estilos incorporaron más madera y estructuras más redondas en la arquitectura de los plebeyos en el centro del país y el sur, y estas influencias estilísticas se manifestaron en la lenta construcción de iglesias y monasterios. A lo largo del período medieval, persistieron la arquitectura y las influencias de Aksumite y su tradición monolítica, con su influencia más fuerte en los períodos medieval temprano (Aksumite tardío) y Zagwe (cuando se esculpieron las iglesias de Lalibela).
A lo largo del período medieval, y especialmente de los siglos X al XII, se excavaron iglesias en la roca en toda Etiopía, especialmente durante la región más al norte de Tigray , que fue el corazón del Imperio Aksumita. Sin embargo, se han encontrado iglesias excavadas en la roca tan al sur como Adadi Maryam (siglo XV), a unos 100 km al sur de Addis Abeba . El ejemplo más famoso de arquitectura etíope excavada en la roca son las 11 iglesias monolíticas de Lalibela, talladas en la toba volcánica roja que se encuentra alrededor de la ciudad. Aunque las hagiografías medievales posteriores atribuyen las 11 estructuras al rey epónimo Lalibela (la ciudad se llamaba Roha y Adefa antes de su reinado), nuevas pruebas indican que pueden haber sido construidas por separado durante un período de unos pocos siglos, con solo algunas de las iglesias más recientes que se han construido bajo su reinado. El arqueólogo y etíope David Phillipson postula, por ejemplo, que Bete Gebriel-Rufa'el en realidad se construyó en el período medieval muy temprano, en algún momento entre el 600 y el 800 d.C., originalmente como una fortaleza, pero luego se convirtió en una iglesia.
Arquitectura gondarina
Durante el período moderno temprano, la absorción de nuevas influencias diversas, como el estilo barroco, árabe, turco y gujarati, comenzó con la llegada de los misioneros jesuitas portugueses en los siglos XVI y XVII. Los soldados portugueses habían llegado inicialmente a mediados del siglo XVI como aliados para ayudar a Etiopía en su lucha contra Adal , y más tarde llegaron los jesuitas con la esperanza de convertir el país. Es posible que parte de la influencia turca haya ingresado al país a fines del siglo XVI durante su guerra con el Imperio Otomano (ver Habesh ), lo que resultó en una mayor construcción de fortalezas y castillos. Etiopía, naturalmente fácilmente defendible debido a sus numerosas montañas o montañas de cima plana y terreno accidentado, cedió poco uso táctico de las estructuras en contraste con sus ventajas en el terreno llano de Europa y otras áreas, y así lo había hecho hasta este punto poco desarrollado el tradicion. Los castillos se construyeron especialmente a partir del reinado de Sarsa Dengel alrededor de la región del lago Tana , y los emperadores posteriores mantuvieron la tradición, lo que finalmente resultó en la creación del Fasil Ghebbi (recinto real de castillos) en la capital recién fundada (1635), Gondar . El emperador Susenyos (r.1606-1632) se convirtió al catolicismo en 1622 e intentó convertirlo en la religión del estado, declarándolo como tal desde 1624 hasta su abdicación; durante este tiempo, empleó albañiles árabes, gujarati (traídos por los jesuitas) y jesuitas y sus estilos, así como albañiles locales, algunos de los cuales eran Beta Israel . Con el reinado de su hijo Fasilides , la mayoría de estos extranjeros fueron expulsados, aunque algunos de sus estilos arquitectónicos fueron absorbidos por el estilo arquitectónico prevaleciente de Etiopía. Este estilo de la dinastía Gondarine persistió especialmente durante los siglos XVII y XVIII y también influyó en los estilos modernos del siglo XIX y posteriores.