Reino de Aksum - Kingdom of Aksum


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Imperio Aksumite

Mangiśta Aksum ( Ge'ez )
do. 100 AD - c. 940 dC
Aksum, se muestra en magenta
Aksum, se muestra en magenta
Capital aksum
lenguajes comunes guèze
Religión
Politeísmo árabe
(pre-Aksumite al siglo 4)
Judaísmo
(antes C 330.)
El cristianismo ( Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo , después de c 330).
Gobierno Monarquía
Negus  
• c. 100
Za Haqala (primero conocido)
• c. 940
Dil Na'od (última)
era histórica Antigüedad clásica a Alta Edad Media
• Establecido
do. 100 dC
• conquista por Gudit
do. 960 dC
Zona
350 1.250.000 kilometros 2 (480.000 millas cuadradas)
Moneda AU, AR, unidades AE
Precedido por
Sucesor
D'mt
Himyar
Medri Bahri
dinastía Zagwe
Makuria
Alodia
Imperio sasánida

El Reino de Aksum (también conocido como el Reino de Axum , o el Imperio de Aksum ) fue un antiguo reino en lo que hoy es Eritrea y el norte de Etiopía . Gobernado por el aksumitas, que existió desde aproximadamente el año 100 al 940 dC. El sistema de gobierno se centró en la ciudad de Axum y creció desde el proto-Aksumite edad de hierro periodo alrededor del siglo cuarto antes de Cristo para alcanzar la prominencia en el siglo 1 DC. El gobierno central del reino estaba en Eritrea y la región de Tigray de Etiopía, mientras que el dominio del sur se centra en la región de Amhara , y como el reino veces fue gobernada por dos reyes en los dominios del norte y del sur, el trono de la sentencia rey en el sur estaba en Shewa Amhara (Monte Menagesha y áreas Yerer). Aksum se convirtió en un jugador importante en la ruta comercial entre el Imperio Romano y la antigua India . Los gobernantes aksumitas facilita el comercio al acuñar su propia moneda Aksumite , con el estado de establecer su hegemonía sobre el declive Reino de Kush . También entró regularmente la política de los reinos de la Península Arábiga y, finalmente, extendió su dominio sobre la región con la conquista de la Himyar . El Manichaei profeta Mani (muerto en 274 dC) Axum considerada como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo, los otros son Persia, Roma, y China.

Los aksumitas erigieron una monumental serie de estelas , que tenía un propósito religioso en pre cristianos veces. Una de estas columnas de granito es la más grande estructura de este tipo en el mundo, a los 90 pies. Bajo Ezana ( fl. 320-360) Aksum adoptó el cristianismo . Washa Mikael, un monumento de roca labrada tallada en una sola roca madre también fue construido durante la era de Aksum y se encuentra en la región de Amhara en Shewa. En el siglo séptimo, los primeros musulmanes de La Meca buscaron refugio de Quraish persecución de viajar al reino, un viaje conocido en la historia del Islam como el primer Hijra .

Antigua capital del reino, también llamada Axum , se encontraba en el norte de Etiopía. El Reino usó el nombre "Etiopía" tan temprano como el siglo cuarto. La tradición afirma Axum como presunto lugar de descanso del Arca de la Alianza y el hogar pretendida de la reina de Saba .

Los registros históricos

Aksum se menciona en el primer siglo dC Periplo del Mar Eritreo como un mercado importante para el comercio de marfil , que se exporta en todo el mundo antiguo. Afirma que el gobernante de Aksum en el primer siglo era Zoskales , que, además de gobernar el reino, del mismo modo controlado tierra cerca del Mar Rojo : Adulis (cerca de Massawa ) y las tierras a través de las tierras altas de la actual Eritrea . También se dice que ha estado familiarizado con la literatura griega.

4. A continuación Tolemaida de los Hunt , a una distancia de unos tres mil estadios, hay Adulis, un puerto establecido por la ley, que yace en el extremo interior de una bahía que se ejecuta en hacia el sur. Antes de que el puerto se encuentra la llamada montaña de la isla, cerca de doscientos estadios mar adentro desde el fondo de la bahía, con las costas de la península cerca de ella en ambos lados. Barcos con destino a este puerto ahora anclan aquí a causa de los ataques de la tierra. Ellos usaron anteriormente para anclar en el mismo extremo de la bahía, por una isla llamada Diodoro, cerca de la costa, que se podía llegar a pie desde la tierra; por lo que significa los nativos bárbaros atacaron la isla. Frente a la isla de la montaña, en la parte continental de veinte estadios de la costa, se encuentra Adulis, un pueblo de buen tamaño, de la cual no es una de tres días de camino a Coloe, una ciudad del interior y el primer mercado para el marfil. A partir de ese lugar para la ciudad de las personas llamadas Auxumites hay un cinco días de viaje más; a ese lugar todo el marfil se lleva desde el país más allá del Nilo a través del distrito llamado Cyeneum, y de allí a Adulis. Prácticamente todo el número de elefantes y rinocerontes que se mató en vivo en los lugares del interior, aunque en raras ocasiones son cazados en la costa incluso cerca de Adulis. Antes de que el puerto de esa ciudad-mercado, en el mar en la mano derecha, se encuentran un gran número de pequeñas islas de arena llamados Alalaei, produciendo concha de tortuga, que se lanzó al mercado allí por el pescado-comedores.

...

6. No se importan en estos lugares, se desnudó paño hecho en Egipto por los bereberes ; batas de Arsinoe ; mantos de la mala calidad del teñido en colores; mantos de doble flecos de lino; muchos artículos de cristal de roca, y otros de murrhine , hecha en Dióspolis; y latón, que se utiliza para el ornamento y en piezas cortadas en lugar de moneda; hojas de cobre suave, utilizado para cocinar-utensilios y cortar para las pulseras y tobilleras para las mujeres; hierro, que se convirtió en lanzas utilizadas contra los elefantes y otros animales salvajes, y en sus guerras. Además de éstos, hachas pequeñas son importados, y azuelas y espadas; cobre tazas para beber, redondo y grande; una pequeña moneda para los que vienen al mercado; vino de Laodicea e Italia, no mucho; aceite de oliva, no mucho; para el rey, oro y plata hecha a la manera del país, y para la ropa, mantas militares, y capas finas de la piel, de poco valor. De la misma manera desde el barrio de Ariaca través de este mar, no se importan de hierro de la India, y el acero, y el paño de algodón de la India; el amplio paño llamado monache y que se llama sagmatogene y fajas, y capas de piel y tela de color malva, y un par de muselinas, y lac color. No se exportan a partir de estos lugares marfil y carey y rinoceronte de cuerno. La mayor parte de Egipto es traído a este mercado desde el mes de enero a septiembre, es decir, de Tybi a Thoth; pero estacionalmente se hicieron a la mar sobre el mes de septiembre.

Historia

orígenes

En gran medida sobre la base de Carlo Conti Rossini teorías 's y prolífica obra sobre la historia de Etiopía , Aksum se pensaba que fue fundada por el sabeos , que hablaba un idioma de la semita rama de la familia de lengua afroasiática . La evidencia sugiere que aksumitas de habla semítica semiticized las personas Agaw , que originalmente hablaban otras lenguas afroasiáticas de la familia de Cushitic rama, y ya había establecido una civilización independiente en el territorio antes de la llegada de los sabeos.

Una boca de jarra Axumite

Eruditos como Stuart Munro-Hay por lo tanto apuntan a la existencia de un reino más antiguo conocido como D'mt , que floreció en la zona entre los siglos quinto y décimo antes de Cristo, antes de la migración de Saba se propone en el cuarto o quinto siglo antes de Cristo. También citan evidencia que indica que los colonos Sabaean residían en la región para poco más que unas pocas décadas.

Por otra parte, ge'ez , la antigua lengua semítica de Eritrea y Etiopía, ahora se sabe que se han derivado de Sabaean sino que hay evidencia de altavoces semíticas etíopes en la región al menos desde el año 2000 antes de Cristo.

Sabaean influencia ahora se cree que ha sido menor, limitado a unas pocas localidades, y desapareciendo después de algunas décadas o un siglo, tal vez lo que representa una negociación o colonia militar en una especie de simbiosis o alianza militar con la civilización de De mt o alguna proto-Aksumite estado. Kitchen et al. (2009) sostienen que las lenguas semíticas etíopes fueron llevados a la meseta de Etiopía y Eritrea de la Península Arábiga hace unos 2.850 años, una introducción que Ehret (1988) sugiere que se asoció con el establecimiento de algunas de las primeras sociedades complejas locales.

Más del 95% de Aksum permanece sin explorar debajo de la ciudad moderna y en sus alrededores y el centro de Etiopía.

Imperio

Los Ezana Stone registros Negus conversión de Ezana al cristianismo y su sometimiento de varios pueblos vecinos, como Meroe .
Axumite Menhir en Balaw Kalaw (Metera) cerca Senafe

El Reino de Aksum fue un imperio comercial centrado en Eritrea y el norte de Etiopía. Existió desde aproximadamente 100 a 940 dC, pasando de la edad de hierro proto-Aksumite periodo c. siglo IV antes de Cristo para alcanzar la prominencia por el primer siglo después de Cristo.

De acuerdo con el Libro de Aksum , la primera capital de Aksum, Mazaber, fue construido por Itiyopis, hijo de Cush. La capital fue más tarde se trasladó a Axum en el norte de Etiopía. El Reino usó el nombre "Etiopía" ya en el siglo IV.

El Imperio de Aksum en su apogeo, a veces se extendió por la mayor parte de la actual Eritrea , Etiopía , Somalia , Djibouti , Sudán , Egipto , Yemen y Arabia Saudita . La capital del imperio era Aksum , ahora en el norte de Etiopía. Hoy en día una comunidad más pequeña, la ciudad de Aksum fue una vez una metrópolis bulliciosa, centro cultural y económico. Dos colinas y dos corrientes se encuentran en las extensiones este y oeste de la ciudad; quizá proporcionar el impulso inicial para la solución de esta área. A lo largo de las colinas y la llanura de las afueras, los aksumitas tenían cementerios con lápidas elaboradas llamados stelee o obeliscos . Otras ciudades importantes incluyen Yeha , Hawulti-Melazo , Matara , Adulis y Qohaito , los tres últimos de los cuales están ahora en Eritrea. Por el reinado de Endubis a finales del siglo III, que había comenzado a acuñar su propia moneda y fue nombrado por Mani como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo junto con el Imperio sasánida , Imperio Romano , y "Tres Reinos" de China . Los aksumitas adoptó el cristianismo como religión de Estado en 325 o 328 bajo el rey Ezana , y fue el primer estado nunca el uso de la imagen de la cruz en sus monedas.

Alrededor de 520, Rey Kaleb envió una expedición a Yemen en contra de la judía himyarita rey Dhu Nuwas , que estaba persiguiendo a la comunidad cristiana. Dhu Nuwas fue depuesto y murió y Kaleb nombró un himyarita cristiana, Esimiphaios ( "Sumuafa Ashawa"), como su virrey. Sin embargo, en torno a 525 este virrey fue depuesto por el general Aksumite Abraha con el apoyo de los etíopes que se había instalado en Yemen, y retenida homenaje a Kaleb. Cuando Kaleb envió otra expedición contra Abraha esta fuerza desertó, matando a su comandante, y uniéndose a Abraha. Otra expedición enviada contra ellos fue derrotado, dejando Yemen bajo el gobierno de Abraha, donde continuó la promoción de la fe cristiana hasta su muerte, no mucho después de que el Yemen fue conquistado por el Imperio sasánida. De acuerdo con Munro-Hay, estas guerras pueden haber sido canto de cisne de Aksum como una gran potencia, con un debilitamiento general de la autoridad de Aksum y el exceso de gastos en dinero y mano de obra. Según las tradiciones etíopes, Kaleb finalmente abdicó y se retiró a un monasterio. Es también posible que Etiopía se vio afectada por la plaga de Justiniano alrededor de este tiempo.

ilustración del siglo 14 que muestra el rey de Aksum que rechaza la petición de una delegación de la Meca para producir los musulmanes

Aksum, aunque debilitado, sigue siendo un fuerte poder de imperio y de comercio hasta el surgimiento del Islam en el siglo séptimo. Sin embargo, a diferencia de las relaciones entre los poderes islámicos y cristianos de Europa, Aksum (ver Sahama ), estaba en buenas relaciones con sus vecinos musulmanes y proporcionó refugio a Mahoma los primeros seguidores de s alrededor de 615. Sin embargo, tan pronto como 640, Umar envió una naval expedición contra Adulis, la expedición de Alqammah bin Mujazziz , pero fue finalmente derrotado.

Potencia naval Aksumite también disminuyó durante todo el período, aunque en 702 piratas aksumitas fueron capaces de invadir el Hiyaz y ocupar Jeddah . En la venganza, sin embargo, Suleimán I fue capaz de tomar el Archipiélago Dahlak de Aksum, que se convirtió en musulmán partir de ese momento, aunque más tarde se recuperó en el siglo IX y se convirtió en vasallo del emperador de Etiopía .

Disminución

Con el tiempo, el Imperio islámico tomó el control del mar Rojo y Egipto, empujando Aksum en el aislamiento económico. Al noroeste de Aksum, en la actual Sudán , los estados cristianos de Makuria y Alodia duró hasta el siglo 13 antes de convertirse islámica. Aksum, aislado, sin embargo, seguía siendo cristiana.

Después de una segunda edad de oro a principios del siglo sexto el imperio comenzó a declinar a mediados del siglo sexto, finalmente cesar su producción de monedas en el siglo séptimo. Casi al mismo tiempo, la población Aksumite se vio obligado a ir más al interior de las tierras altas para la protección, el abandono de Aksum como la capital. Escritores árabes de la época continuaron para describir Etiopía (ya no se hace referencia como Aksum) como un estado extenso y poderoso, a pesar de que habían perdido el control de la mayor parte de la costa y sus afluentes. Mientras que la tierra se perdió en el norte, que fue adquirida en el sur; y, a pesar de Etiopía ya no era una potencia económica, todavía atrajo a los comerciantes árabes. El capital se trasladó a una nueva ubicación, actualmente desconocido, aunque pudo haber sido llamado Ku'bar o Jarmi.

La historia local sostiene que, hacia el año 960, una reina judía llamada Yodit (Judith) o " Gudit " derrotado el imperio y quemado sus iglesias y la literatura. Si bien no hay evidencia de iglesias quemadas y una invasión por estas fechas, su existencia ha sido cuestionada por algunos autores modernos. Otra posibilidad es que el poder de Aksum fue terminada por una reina pagana sur llamado Bani al-Hamwiyah, posiblemente, de la tribu al-Damutah o Damoti ( sidama ). Está claro a partir de fuentes contemporáneas que un usurpador femenina, efectivamente gobernar el país en este momento, y que su reinado terminó algún tiempo antes de 1003. Después de una corta edad oscura, el Imperio de Aksum fue sucedido por el Agaw dinastía Zagwe en el 11 o 12 siglo (probablemente alrededor de 1137), aunque limitada en tamaño y alcance. Sin embargo, Yekuno Amlak , que mató al último rey Zagwe y fundó la moderna dinastía salomónica alrededor de 1.270 remontar su ascendencia y su derecho a gobernar a partir del último emperador de Aksum, Dil Na'od . Cabe mencionar que el fin del Imperio Aksumite no significó el fin de la cultura y las tradiciones de Aksumite; por ejemplo, la arquitectura de la dinastía Zagwe en Lalibela y Iglesia Krestos Yemrehana muestra la influencia de Aksumite pesada.

Otras razones de la disminución son más de naturaleza científica. El cambio climático y el aislamiento del comercio son probablemente también grandes razones de la disminución de la cultura. La base de la subsistencia local se aumentó sustancialmente por un cambio climático durante el siglo primero AD que reforzó las lluvias de primavera, extendida la estación lluviosa de 3 1/2 a seis o siete meses, mejoró enormemente el suministro de agua superficial y subsuperficial, se duplicó la longitud de la temporada de crecimiento, y creó un ambiente comparable a la de Etiopía central moderno (donde dos cultivos se pueden cultivar por año sin la ayuda de riego). Esto parece explicar cómo uno de los entornos agrícolas marginales de Etiopía fue capaz de soportar la base demográfica que hizo posible este imperio comercial lejanos. También podría explicar por qué no se Aksumite expansión de los asentamientos rurales en las tierras más húmedo, más fértiles y productivas de forma natural o Begemder Lasta puede ser verificada durante el apogeo del poder Aksumite. Como beneficios internacionales de la red de intercambio disminuyeron, Aksum perdió su capacidad de controlar sus propias fuentes de materias primas y que colapsó la red. La presión del medio ambiente ya la persistencia de una población grande como para mantener un alto nivel de producción regional de alimentos tuvo que ser intensificado. El resultado fue una ola de erosión del suelo que se inició en una escala local c. 650 y alcanzado proporciones catastróficas después de 700. entradas socioeconómicos Presumiblemente complejas complican el problema. Esto se refleja en la disminución tradicionalmente el mantenimiento, el deterioro y el abandono parcial de las tierras de cultivo marginales, los cambios a la explotación destructiva pastoral, y eventual, al por mayor e irreversible degradación de la tierra . Este síndrome fue posiblemente acelerada por una aparente disminución de la confiabilidad de la lluvia comenzando 730-760, con el resultado de que se presume una temporada de crecimiento moderna abreviada se restableció en el siglo noveno.

relaciones exteriores, comercio y economía

Aksum fue un participante importante en el comercio internacional desde el siglo 1 DC ( Periplo del Mar Eritreo ) hasta alrededor de la parte posterior del 1er milenio cuando sucumbió a un largo declive frente a las presiones de los diversos islámicos poderes leguas en contra de ella.
La importancia económica el norte de ruta de la seda y las rutas de comercio de las especias del sur (este). Las rutas marítimas de todo el Cuerno de África y el subcontinente indio hecho de Axum un importante puerto comercial durante casi un milenio.

Que abarca partes de lo que hoy es el norte de Etiopía y el sur y el este de Eritrea , Aksum estaba profundamente involucrado en la red de comercio entre la India y el Mediterráneo ( Roma , después Bizancio ), la exportación de marfil , concha, oro y esmeraldas , y la importación de la seda y las especias. Acceso de Aksum tanto para el Mar Rojo y el Alto Nilo permitió su fuerte armada para obtener beneficios en el comercio entre varios Africana ( Nubia ), árabe ( Yemen ), y estados de la India.

Las principales exportaciones de Aksum eran, como se esperaría de un estado durante este tiempo, los productos agrícolas. La tierra era mucho más fértil durante la época de los aksumitas que ahora, y sus principales cultivos eran cereales como el trigo y la cebada . Los habitantes de Aksum también plantearon ganado , ovejas y camellos. Los animales salvajes también fueron cazados por cosas tales como cuernos de marfil y rinocerontes. Ellos negocian con los comerciantes romanos, así como con los comerciantes egipcios y persas. El imperio también era rica en yacimientos de oro y hierro. Estos metales son valiosos para el comercio, pero otro mineral fue también un amplio comercio: la sal . La sal era abundante en Aksum y fue cambiado bastante frecuencia.

Se ha beneficiado de una importante transformación del sistema de comercio marítimo que unía el Imperio Romano y la India . Este cambio tuvo lugar alrededor del comienzo del siglo primero. El sistema de comercio mayores que participan navegación costera y muchos puertos intermedios. El Mar Rojo era de importancia secundaria para el Golfo Pérsico y las conexiones por tierra al Levante . Comenzando alrededor de 100 aC una ruta desde Egipto hasta la India fue establecida, haciendo uso de la Mar Rojo y el uso de los vientos del monzón para cruzar el mar Arábigo directamente al sur de la India . Por el año 100, el volumen de tráfico que se envía en esta ruta había eclipsado rutas de mayor edad. Romano demanda de bienes de sur de la India aumentó dramáticamente, lo que resulta en un mayor número de grandes buques que navegan por el Mar Rojo de Egipto romano hasta el Mar de Arabia y la India.

Un etíope iluminada retrato Evangelista de Marcos Evangelista , desde el etíope Garima Evangelios , siglo 6 dC, Reino de Aksum, influenciado por Romano de Oriente el arte

El Reino de Aksum fue una ubicación ideal para aprovechar la nueva situación comercial. Adulis pronto se convirtió en el principal puerto para la exportación de productos africanos, como el marfil, incienso, oro, esclavos y animales exóticos. Con el fin de suministrar tales bienes a los reyes de Aksum trabajaron para desarrollar y expandir una red de comercio interior. Un rival, y mucho mayor red de comercio que golpeó la misma región interior de África fue el de la Reino de Kush , que había suministrado a largo Egipto con los productos africanos a través del Nilo pasillo. En el siglo 1 DC, sin embargo, Aksum había ganado el control sobre el territorio previamente kushita. El Periplo del Mar Eritreo describe explícitamente cómo marfil recogido en el territorio kushita se exportaba por el puerto de Adulis en lugar de ser llevado a Meroe , la capital de Kush. Durante la 2ª y 3ª siglos después de Cristo el Reino de Aksum continuó ampliando su control de la cuenca sur del Mar Rojo. Una ruta de las caravanas a Egipto, que fue establecido por alto el corredor del Nilo en su totalidad. Aksum logró convertirse en el principal proveedor de productos africanos al Imperio Romano, no menos importante, como resultado del sistema de comercio Océano Índico transformado.

Sociedad

La población consistió en Aksumite semíticas personas -Hablando (colectivamente conocidos como Habeshas ), Cushitic hablantes de las personas, y nilo-saharianas personas -Hablando (el kunama y Nara ).

Los reyes aksumitas tenían el título oficial ነገሠ ነገሠተ NGS NGST - Rey de Reyes (más tarde la vocalización guèze ንጉሠ ነገሥት nigūśa Nagast , Modern Ethiosemitic nigūse Negest ).

Aksumitas tenían un sistema feudal modificado para cultivar la tierra.

Cultura

El Imperio de Aksum se caracteriza por una serie de logros, tales como su propio alfabeto, la escritura etíope que finalmente fue modificado para incluir las vocales , convirtiéndose en un abugida . Por otra parte, en los primeros tiempos del imperio, hace unos 1.700 años, obeliscos gigantes que marcan las tumbas de emperadores y nobles () (cámaras subterráneas graves) fueron construidos, el más famoso de los cuales es el obelisco de Axum .

Bajo el emperador Ezana , Aksum adoptó el cristianismo en lugar de sus antiguos politeístas y judías religiones alrededor de 325. Esto dio lugar a la actual ortodoxa etíope Tewahedo Iglesia (sólo concedió autonomía de la Iglesia copta en 1959), y la ortodoxa de Eritrea Tewahdo Iglesia (autonomía concedida de la iglesia ortodoxa de Etiopía en 1993). Desde el cisma con la ortodoxia tras el Concilio de Calcedonia (451), que ha sido un importante Miaphysite iglesia, y sus escrituras y liturgia seguirá siendo en ge'ez.

Religión

Arquitectura típica Aksumite - el monasterio de Debre Damo .

Antes de su conversión al cristianismo, los aksumitas practicaban una politeísta religión relacionada con la religión practicada en el sur de Arabia. Esto incluye el uso del símbolo de media luna y disco utilizado en el sur de Arabia y el cuerno del norte. En la UNESCO patrocinó Historia General de África francesa arqueólogo Francisco Anfray, sugiere que los paganos adoraban aksumitas Astar , su hijo, Mahrem y Beher .

Monedas de rey Endybis , 227-35 dC. Museo Británico . El de la izquierda se lee ΑΞΩΜΙΤΩ BICIΔΑΧΥ, "hombre de Dachu, (rey) de Axumites" possily, lingüísticamente mixto (?). La de la derecha se lee en griego ΕΝΔΥΒΙC ΒΑCΙΛΕΥC, "Rey Endybis".

Steve Kaplan sostiene que con la cultura Aksumite se produjo un cambio importante en la religión, la única Astar restante de los antiguos dioses, los demás están sustituyendo por lo que llama una "tríada de divinidades indígenas, Mahrem, Beher y Medr." También sugiere que la cultura Aksum fue significativamente influenciado por el judaísmo, diciendo que "Los primeros portadores del judaísmo llegaron a Etiopía entre el ascenso del reino de Aksum en el comienzo de la era común y la conversión al cristianismo del rey Ezana en el siglo IV." Él cree que aunque la tradición etíope sugiere que éstos estaban presentes en gran número, que "un número relativamente pequeño de los textos y las personas que habitan en el centro cultural, económico y político podría haber tenido un impacto considerable." y que "su influencia se difunde por toda la cultura etíope en su período de formación. En el momento en el cristianismo se afianzó en el siglo IV, muchos de los elementos originalmente hebreo-judíos habían sido adoptados por gran parte de la población indígena y ya no se consideraban como extranjera características. Tampoco fueron percibidos como en conflicto con la aceptación del cristianismo ".

La estela de ezana , un Aksumite obelisco de Axum , Etiopía

Antes de convertir a las monedas y las inscripciones de la cristiandad Rey Ezana II muestran que podría haber adorado a los dioses Astar, beher, Meder / Medr y Mahrem. Otra de las inscripciones de Ezana es claramente cristiana y se refiere a "el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo". Alrededor de 324 dC, el rey Ezana II se convirtió al cristianismo por su maestro Frumentio , el fundador de la Iglesia ortodoxa etíope . Frumentio enseñó al emperador, mientras que él era joven, y se cree que en algún momento realizaron la conversión del imperio. Sabemos que los aksumitas se convirtieron al cristianismo porque en sus monedas que cambie el disco y la media luna con la cruz. Frumentio estaba en contacto con la Iglesia de Alejandría , y fue nombrado obispo de Etiopía en torno al año 330. La Iglesia de Alejandría nunca logró cerca los asuntos de las iglesias en Aksum, lo que les permite desarrollar su propia forma de cristianismo. Sin embargo, la Iglesia de Alejandría probablemente hizo retener cierta influencia teniendo en cuenta que las iglesias de Aksum siguieron la Iglesia de Alejandría en la ortodoxia oriental , rechazando la Cuarta Ecuménico Concilio de Calcedonia . Aksum es también la supuesta casa de la santa reliquia del Arca de la Alianza. El arca se dice que ha sido colocado en la Iglesia de Santa María de Sion por Menelik I para su custodia.

fuentes de Etiopía

Fuentes de Etiopía como el Kebra Nagast y la Fetha Nagast describen Aksum como un reino judío. El Kebra Nagast contiene una narración de cómo / Reina Makeda de Etiopía se reunió la reina de Saba al rey Salomón y la traza de Etiopía a Menelik I, su hijo por el rey Salomón de Israel. En su forma actual el Kebra Nagast es de al menos 700 años y es considerado por la iglesia ortodoxa etíope a ser un trabajo confiable e histórico.

Moneda

Moneda de plata de Ezana .

El Imperio de Aksum fue una de las primeras entidades políticas africanas económico y político lo suficientemente ambiciosos para emitir sus propias monedas , que llevaban leyendas en ge'ez y griego. Desde el reinado de Endubis hasta Armah (aproximado de 270 a 610), se acuñaron monedas de oro, plata y bronce. La emisión de la moneda en la antigüedad fue un acto de gran importancia en sí mismo, ya que proclama que el Imperio de Aksum se consideraba igual a sus vecinos. Muchas de las monedas se utilizan como indicadores de lo que ocurría cuando fueron acuñadas. Un ejemplo es la adición de la cruz de la moneda después de la conversión del imperio al cristianismo. La presencia de monedas también simplifica el comercio, y era a la vez un instrumento útil de propaganda y una fuente de beneficios para el imperio.

Arquitectura

arquitectura hogareño

Ruinas de la Dungur palacio en Axum .

En general, los edificios aksumitas de élite como palacios fueron construidos en la cima podia construida de piedras sueltas unidas con barro, mortero, con corte cuidadosamente los bloques de esquina de granito, que Rebated atrás unos centímetros a intervalos regulares como la pared consiguió más alto, por lo que las paredes se estrecharon cuando se levantaron más alto. Estos podios son a menudo todo lo que sobrevive de ruinas aksumitas. Por encima de la podios, las paredes eran generalmente construyen con capas de piedra suelta alterna (a menudo pintadas de blanco, como en Yemrehana Iglesia Krestos ) y vigas de madera horizontales, con vigas de madera más pequeños redondos conjunto en la piedra a menudo sobresale de las paredes (se denominan 'mono cabezas) en el exterior y, a veces el interior. Tanto el podia y las paredes anteriores no mostraron tramos rectos largos, pero fueron sangradas a intervalos regulares de modo que cualquiera de las paredes largas consistía en una serie de rebajes y salientes. Esto ayudó a fortalecer las paredes. Granito trabajado se utilizó para las características arquitectónicas incluyendo columnas, bases, capiteles, puertas, ventanas, pavimentación, chorros de agua (a menudo con forma de cabeza de león) y así sucesivamente, así como enormes tramos de escaleras que a menudo flanqueaban las paredes de los pabellones del palacio en varias lados. Puertas y ventanas estaban enmarcadas por lo general de madera o de piedra miembros transversales, unidas en las esquinas de cuadrados '' cabezas de mono, aunque también se usaron dinteles simples. Muchas de estas características se ven aksumitas tallada en la famosa estelas, así como en la posterior iglesias excavadas en la roca de Tigray y Lalibela .

Palacios generalmente consistían en una central de pabellón rodeado de estructuras subsidiarias atravesados por puertas y portones que proporcionaron algo de privacidad (ver Dungur para un ejemplo). La mayor de estas estructuras ya conocidas es la Ta'akha Maryam, que mide 120 × 80 metros, aunque como su pabellón era más pequeño que los demás descubierto que es probable que otros eran aún más grande.

Algunos modelos de arcilla de casas sobreviven para darnos una idea de lo que las viviendas más pequeñas eran similares. Una de ellas muestra una cabaña redonda con un techo cónico de paja en capas, mientras que otro representa una casa rectangular con puertas y ventanas rectangulares, un techo sostenido por vigas que terminan en cabezas de mono '', y un caño parapeto y agua en el techo. Ambos fueron encontrados en Hawelti . Otra representa una casa cuadrada con lo que parecen ser capas de paja agudo que forman el techo.

estelas

Las estelas (hawilt / hawilti en los idiomas locales) son quizás la parte más identificable del legado arquitectónico de Aksum. Estas torres de piedra sirven para marcar las tumbas y representan un magnífico palacio de varios pisos. Están decoradas con falsas puertas y ventanas de diseño típico de Aksum. El mayor de estos obeliscos imponentes mediría 33 metros de altura si no hubiera fracturado. Las estelas tienen la mayor parte de su masa de la tierra, pero se estabilizan mediante contrapesos subterráneos masivos. La piedra fue a menudo grabada con un patrón o un emblema que denota el rango de los nobles del rey o.

En literatura

El Imperio de Aksum se presenta como el principal aliado de Bizancio en la serie Belisario por David Drake y Eric Flint publicado por Baen Books . La serie tiene lugar durante el reinado de Kaleb , que en la serie fue asesinada por el Malwa en 532 en el Ta'akha Maryam y sucedido por su hijo menor Eon Bisi Dakuen.

En las Elizabeth Wein serie Cazadores El león , Mordred y su familia se refugian en Axum, tras la caída de Camelot . Kaleb es la regla en el primer libro; que pasa a su soberanía sobre su hijo Gebre Meskal, que gobierna durante la Plaga de Justiniano .

Galería

Ver también

notas

referencias

Otras lecturas

  • Bausi, Alessandro (2018). "Las traducciones a finales de Etiopía antiguo" (PDF) . Egitto crocevia di traduzioni . EUT Edizioni Università di Trieste. 1 : 69-100. ISBN  978-88-8303-937-9 .
  • Phillipson, David W. (1998). Etiopía antigua. Aksum: sus antecedentes y sucesores . El British Museum Press. ISBN  0-7141-2763-9 .
  • Yule (ed.), Paul A. (2013). Antigüedad tardía Saudita Zafar, capital de Himyar, Rehabilitación de un 'decadente' Sociedad, excavaciones de la Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 1998-2010 en las tierras altas de Yemen . Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Wiesbaden, pp. 251-4. ISBN  978-3-447-06935-9 .

enlaces externos