Preocupación empática - Empathic concern
La preocupación empática se refiere a las emociones orientadas al otro provocadas por y congruentes con el bienestar percibido de alguien que lo necesita. Estas emociones orientadas hacia los demás incluyen sentimientos de ternura, simpatía , compasión , bondad de corazón y cosas por el estilo.
La preocupación empática a menudo se confunde erróneamente con la empatía . Empatizar es responder al estado emocional percibido de otra persona experimentando sentimientos de un tipo similar. La preocupación o la simpatía empáticas no solo incluyen la empatía, sino que también implica tener una consideración positiva o una preocupación no fugaz por la otra persona.
Definición
C. Daniel Batson es uno de los pioneros del término. Su definición madura del término es "emoción orientada al otro provocada y congruente con el bienestar percibido de alguien que lo necesita". Batson explica esta definición de la siguiente manera:
Primero, "congruente" se refiere aquí no al contenido específico de la emoción sino a la valencia: positiva cuando el bienestar percibido del otro es positivo, negativo cuando el bienestar percibido es negativo. ... En tercer lugar, como se define, la preocupación empática no es una emoción única y discreta, sino que incluye una constelación completa. Incluye sentimientos de simpatía, compasión, ternura, ternura, dolor, tristeza, malestar, angustia, preocupación y dolor. En cuarto lugar, la preocupación empática está orientada hacia el otro en el sentido de que implica sentir por el otro: sentir simpatía, compasión, lástima, angustia, preocupación por el otro, etc.
Muchos escritores además de Batson usan términos diferentes para esta construcción o construcciones muy similares. Especialmente populares, quizás más populares que la "preocupación empática", son la simpatía , la compasión o la lástima . Otros términos incluyen la emoción tierna y la angustia comprensiva .
Los seres humanos están fuertemente motivados a conectarse con los demás. En los seres humanos y en los mamíferos superiores, es casi seguro que el impulso de cuidar de la descendencia está genéticamente integrado, aunque modificable por las circunstancias.
Orígenes evolutivos
En el nivel del comportamiento, es evidente a partir de las descripciones de los psicólogos y etólogos comparativos que se pueden observar comportamientos homólogos a la preocupación empática en otras especies de mamíferos . En particular, una variedad de informes sobre las reacciones empáticas de los simios sugieren que, además de la conexión emocional, los simios tienen una apreciación explícita de la situación del otro. Un buen ejemplo es el consuelo , definido como el comportamiento tranquilizador de un espectador no involucrado hacia uno de los combatientes en un incidente agresivo anterior.
Orígenes del desarrollo
Se cree que la preocupación empática surge más adelante en el desarrollo y requiere más autocontrol que el contagio emocional o la angustia personal . La investigación del desarrollo indica una amplia gama de competencias sociales que los niños aportan a sus relaciones interpersonales. Desde los 2 años de edad, muestran (a) la capacidad cognitiva para interpretar, de manera sencilla, los estados físicos y psicológicos de los demás, (b) la capacidad emocional para experimentar, afectivamente, el estado de los demás, y (c ) el repertorio conductual que permite la posibilidad de intentos de aliviar el malestar de los demás.
Tanto la disposición personal como el temperamento y el contexto social contribuyen a las diferencias individuales en la preocupación por los demás. Algunos psicólogos del desarrollo han planteado la hipótesis de que la preocupación empática por los demás son factores esenciales que inhiben la agresión hacia los demás.
Contribución de la psicología social
La preocupación empática puede producir una motivación altruista para ayudar a las personas. El desafío de demostrar la existencia de la motivación altruista es mostrar cómo la preocupación empática conduce a la ayuda de formas que no pueden explicarse por las teorías predominantes de la motivación egoísta. Es decir, se debe argumentar claramente que es la preocupación por el bienestar de la otra persona, no el deseo de mejorar el propio bienestar, lo que impulsa principalmente el comportamiento de ayuda de uno en una situación particular.
Los estudios empíricos realizados por el psicólogo social Daniel Batson han demostrado que la preocupación empática se siente cuando uno adopta la perspectiva de otra persona necesitada. Su trabajo enfatiza las diferentes emociones que se evocan al imaginar otra situación desde la perspectiva de uno mismo o al imaginar desde otra perspectiva. El primero se asocia a menudo con angustia personal (es decir, sentimientos de incomodidad y ansiedad), mientras que el segundo conduce a una preocupación empática.
Evidencia de neurociencia social
La neurociencia social explora los fundamentos biológicos de la preocupación empática y, en general, la sensibilidad interpersonal, utilizando un enfoque integrador que une los niveles biológico y social. Los sistemas neuronales, incluidas las funciones autónomas, que dependen de los neuropéptidos del tronco encefálico , como la oxitocina y la vasopresina , son correlatos plausibles para la preocupación empática. Alternativamente, la vasopresina podría estar implicada en situaciones en las que se requiere una estrategia más activa para una respuesta eficaz.
Se ha sugerido una asociación entre las funciones ejecutivas , sustentada por la corteza prefrontal con conexiones recíprocas con el sistema límbico , el sentido de agencia y la preocupación empática basada en estudios de lesiones en pacientes neurológicos y experimentos de neuroimagen funcional en individuos sanos.
La diferencia entre la imagen de uno mismo frente a la imagen de otro está respaldada por una serie de estudios de neuroimagen funcional del procesamiento afectivo. Por ejemplo, Lamm, Batson y Decety (2007) encontraron que los participantes informaron una mayor preocupación empática al imaginar el dolor de los demás cuando adoptaron otra perspectiva, y más angustia personal cuando se imaginaron que tenían dolor.
Los escáneres de resonancia magnética funcional revelaron que imaginarse a sí mismo con dolor se asoció con una fuerte activación en áreas del cerebro involucradas en la respuesta afectiva a la amenaza y el dolor, incluida la amígdala, la ínsula y la corteza cingulada anterior. Las instrucciones de imaginar-otros produjeron una mayor actividad en la unión temporoparietal derecha (o TPJ), que se asocia con el carácter distintivo del yo-otro y el sentido de agencia.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Batson, CD (2009). Estas cosas se llaman empatía: ocho fenómenos relacionados pero distintos. En J. Decety y W. Ickes (Eds.), La neurociencia social de la empatía (págs. 3-15). Cambridge: prensa del MIT.
- Batson, CD (2009). Dos formas de tomar perspectiva: imaginar cómo se siente el otro e imaginar cómo te sentirías tú. En KD Markman, WMP Klein y JA Suhr (Eds.), Manual de imaginación y simulación mental (págs. 267-279). Nueva York: Psychology Press.
- Decety, J. y Batson, CD (2007). Aproximaciones de la neurociencia social a la sensibilidad interpersonal. Neurociencia social, 2 (3-4), 151-157.
- Decety, J. e Ickes, W. (Eds.). (2009). La neurociencia social de la empatía. Cambridge: MIT Press, Cambridge.
- Thompson, E. (2001). Empatía y conciencia. Revista de estudios de la conciencia, 8, 1-32.
- Zahn-Waxler, C. y Radke-Yarrow, M. (1990). Los orígenes de la preocupación empática. Motivación y emoción, 14, 107-125.