Barjawan - Barjawan

Abū'l-Futūh Barjawān al-Ustādh (عبد الفتوح برجوان الأستاذ) (fallecido el 25/26 de marzo de 1000) fue un funcionario de palacio eunuco musulmán chiita que se convirtió en primer ministro ( wāsiṭa ) y regente de facto del califato fatimí en octubre de 997 y ocupó el cargo hasta su asesinato. De origen oscuro, Barjawan se convirtió en el tutor del heredero aparente al-Hakim bi-Amr Allah , quien se convirtió en califa en 996 con la muerte de al-Aziz Billah . En la coronación de al-Hakim, algunos soldados chiítas tomaron el poder, que intentaron monopolizar el gobierno y se enfrentaron con sus rivales, los turcos circasianos. soldados-esclavos. Aliado con los soldados musulmanes chiítas descontentos, Barjawan pudo tomar las riendas del gobierno por sí mismo en 997. Su mandato estuvo marcado por un exitoso acto de equilibrio entre los bereberes y los turcos, así como por el ascenso de hombres de diversos orígenes, promovidos bajo su patrocinio. Militarmente, Barjawan logró restablecer el orden en las inquietas provincias levantinas y libias de los fatimíes , y preparó el escenario para una tregua duradera con el Imperio bizantino . Sin embargo, la concentración de poder en sus manos y su actitud autoritaria alejaron a al-Hakim, quien ordenó su asesinato y asumió el gobierno del califato él mismo.

Biografía

Origen y ascenso al poder

El origen de Barjawan es el hijo de jawhar el siciliano: en su diccionario biográfico, Ibn Khallikan lo registra como un africano negro ( aswad al-césped ), mientras que los historiadores Ibn al-Qalanisi y al-Maqrizi afirman que era blanco ( abyaḍ al- césped ), con al-Maqrizi especificando además que era siciliano ( Siqillī ) o eslavo ( Saqlabī ), ya que ambas versiones aparecen en los manuscritos de su trabajo. Eunuco, fue criado como esclavo en la corte del califa al-Aziz Billah (r. 975-996), bajo el cual se convirtió en intendente de la corte. Ya antes de la muerte de al-Aziz, Barjawan fue nombrado tutor del hijo y heredero del califa Mansur, el futuro al-Hakim bi-Amr Allah , de donde también se le menciona con el título de ustādh , "maestro", a menudo llevado por eunuco. preceptores de príncipes. En 996, Bajarwan acompañó a su carga a Bilbays , donde al-Aziz, en medio de la preparación de una expedición contra el Imperio Bizantino , había caído enfermo y se acercaba a la muerte. Según los cronistas, tras la muerte de al-Aziz, Bajarwan se apresuró a buscar a su alumno. Al encontrarlo jugando en un árbol, se colocó un turbante con joyas en la cabeza y besó el suelo frente a él mientras lo saludaba como " Comandante de los Fieles ".

Después de la muerte de al-Aziz, los soldados musulmanes chiítas, que tradicionalmente habían proporcionado el pilar de los ejércitos fatimíes pero habían comenzado a ser eclipsados ​​por otros grupos, principalmente los mercenarios turcos y daylamitas del Oriente islámico o Mashāriqa ("orientales"), utilizaron la oportunidad que presenta la adhesión de los menores de edad al-Hakim para exigir que se les otorgue el control del gobierno. El visir cristiano de Al-Aziz, Isa ibn Nasturus, fue despedido (y ejecutado poco después) y reemplazado por el veterano comandante al-Hasan ibn Ammar , con el título de wāsiṭa ("intermediario") en lugar de visir completo ( wazīr ).

Ibn Ammar inmediatamente comenzó a dotar de personal al gobierno con los chiítas, quienes se involucraron en un saqueo virtual de las arcas del estado. Los intentos de los chiítas de excluir del poder a los otros grupos de interés, no solo a los turcos y a los otros muchos contingentes étnicos del ejército, sino también a la burocracia civil, cuyo salario se redujo, alienaron no solo al Mashāriqa , sino que también alarmaron a Barjawan, quien además sus propias ambiciones nutridas. Barjawan se puso en contacto con el gobernador fatimí de Damasco , el turco Manjutakin , y lo invitó a marchar hacia Egipto y deponer a Ibn Ammar. Manjutakin aceptó, pero fue derrotado por las tropas de Ibn Ammar al mando de Sulayman ibn Ja'far ibn Falah en Ascalon y hecho prisionero. Sin embargo, Barjawan pronto encontró un nuevo aliado, en la persona del líder de Kutama, Jaysh ibn al-Samsama , gobernador de Trípoli , a quien Ibn Falah despidió y reemplazó con su propio hermano. Jaysh y Barjawan reunieron un grupo de seguidores de otros soldados chiítas insatisfechos y lanzaron un levantamiento en El Cairo . Ibn Ammar se vio obligado a huir y Barjawan lo reemplazó como wāsiṭa el 4 de octubre de 997.

Gobierno de Egipto y muerte

Retrato del Califa al-Hakim

Durante su ascenso, Barjawan intentó equilibrar las dos facciones y restaurar el equilibrio que había existido bajo al-Aziz. Por lo tanto, invirtió el descarado partidismo de Ibn Ammar y cumplió con las demandas del Mashāriqa de puestos y patrocinio, mientras se cuidaba de aplacar también a Kutama. En este sentido, perdonó a Ibn Ammar y le devolvió su salario mensual de 500 dinares de oro , y nombró a Jaysh ibn al-Samsama como gobernador de Damasco. Sin embargo, su ascenso al poder marcó el declive definitivo del poder de Kutama en el estado fatimí. Al mismo tiempo, Barjawan eligió a sus compañeros eunucos de palacio para ocupar muchos de los puestos más altos en la capital y las provincias, y creó una red considerable de patrocinio al promover a personas de diversos orígenes a cargos públicos. Como su administrador principal, seleccionó a un cristiano, Fahd ibn Ibrahim .

En el momento de la subida al poder de Barjawan, las provincias levantinas se encontraban en un estado de inquietud. Tiro se había rebelado bajo el mando del marinero Allaqa, el cacique beduino Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah intentó capturar a Ramlah , y había un conflicto en curso con el Imperio bizantino por el control del emirato Hamdanid de Alepo en el norte de Siria. Liderados por Jaysh ibn al-Samsama, los fatimíes lograron reprimir la rebelión de Tiro en junio de 998, aunque los habitantes habían pedido ayuda a la flota bizantina y sometieron a Mufarrij y sus beduinos. Jaysh luego marchó en ayuda de Apamea , que estaba siendo sitiada por los doux bizantinos de Antioquía , Damian Dalassenos . En la batalla que siguió , los fatimíes consiguieron una gran victoria y Dalassenos cayó. La derrota de Dalassenos obligó al emperador Basilio II a dirigir personalmente una campaña a Siria el año siguiente, saqueando la región de Homs , Beirut y Trípoli, aunque no pudo capturar esta última. Sin embargo, ambos imperios no estaban interesados ​​en continuar la guerra en la región y, a través de la mediación del Patriarca de Jerusalén , se concluyó una tregua en 1001 que confirmó el status quo y marcó el comienzo de un largo período de relaciones pacíficas, aunque no siempre sin problemas. entre las dos grandes potencias del Mediterráneo Oriental. Bajarwan también logró sofocar los disturbios en Barqa y restaurar el control fatimí sobre Trípoli (en la Libia moderna ). Barjawan instaló gobernadores eunucos en ambas ciudades, pero la captura de Trípoli resultó ser de corta duración y tuvo consecuencias no deseadas, ya que las tropas fatimíes se enfrentaron a los bereberes de Sanhaja por su control. Esto tensó las relaciones con los ziríes , a quienes se les había confiado el antiguo corazón de los fatimíes, Ifriqiya y el Magreb, cuando los califas se trasladaron a Egipto, y contribuyó al alejamiento gradual de los ziridas de la lealtad fatimí.

Barjawan cometió el error de seguir pensando en al-Hakim como su alumno, tratándolo de manera prepotente e incluso atreviéndose a restringir su conducción y los regalos que distribuía. La relación problemática no ayudó cuando al-Hakim, como informa al-Nuwayri , se enteró de que Barjawan se refería a él como "el lagarto". Como resultado, al-Hakim desarrolló un odio feroz hacia su ministro demasiado poderoso, alentado por otro eunuco de la corte, Abu'l-Fadl Raydan al-Saqlabi, quien señaló el peligro de que Barjawan se convirtiera en un segundo Kafur , el esclavo que había se convirtió en el gobernante de facto del Egipto Ikhshidid después de la muerte del fundador de la dinastía, Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid . Así, en la noche del 16/17 Rabi 'II 390 AH (25 de marzo de 1000 en el calendario gregoriano ), Raydan apuñaló a Barjawan en el vientre con un cuchillo por orden de al-Hakim. El asesinato provocó malestar entre las élites y la población por igual, que temía que se rompiera el equilibrio establecido por Barjawan. Sin embargo, Al-Hakim pudo calmar sus temores y consolidar su autoridad al aparecer ante las multitudes armadas por encima de las puertas del palacio, justificando su acción por estar dentro de sus derechos como califa y denunciando a Barjawan por conspirar contra él, mientras apelaba a la personas que lo ayudaran en su juventud e inexperiencia. Al-Hakim asumió ahora las riendas del gobierno él mismo, aunque se ocupó de asegurar la continuidad manteniendo a Fahd ibn Ibrahim como jefe de la burocracia. Sin embargo, a lo largo de su reinado, el Califa buscó limitar el poder de sus visires y los cambió con frecuencia; además, no dudó en lanzar purgas de la alta burocracia, de las que fueron víctimas varios funcionarios importantes. Como escribe Farhad Daftary , Barjawan fue simplemente el primero de una "larga lista de wazīrs , wāsiṭas , comandantes y otros dignatarios" que perdieron la vida por orden de al-Hakim.

Barjawan era conocido como "un hombre de buen gusto y un amante de los placeres de este mundo" (B. Lewis); a su muerte, según Ibn Khallikan, su guardarropa "contenía mil pantalones Dabiq, mil tikkas de seda [cinturones] , y una inmensa cantidad de ropa, muebles, instrumentos musicales, libros y curiosidades ”. Fue mecenas de músicos y poetas, que frecuentaba su casa. Una calle de El Cairo lleva su nombre y todavía la llevaba en el siglo XIII.

Referencias

Fuentes

Precedido por
al-Hasan ibn Ammar 		wāsiṭa del Califato Fatimí
Octubrede 997-25 demarzo de 1000 		Sucedido por
al-Husayn ibn Jawhar