Personas de raza negra - Black people


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La gente negra es un término que se utiliza en algunos países, a menudo en sistemas de base social de la clasificación racial o de origen étnico, para describir las personas que son percibidas como de piel oscura en comparación con otras poblaciones. Como tal, el significado de la expresión varía ampliamente entre y dentro de las sociedades, y depende significativamente de contexto. Para muchas otras personas, comunidades y países, "negro", también se percibe como una etiqueta peyorativa, anticuado, reductora o de otra manera no representativo, y como resultado no se utiliza ni definido.

Las diferentes sociedades aplican diferentes criterios en cuanto a que se clasifican como "negro", y estas construcciones sociales también han cambiado con el tiempo. En varios países, las variables sociales afectan a la clasificación tanto como color de la piel, así como los criterios sociales para "oscuridad" varían. En el Reino Unido , "negro", fue históricamente equivalente con " persona de color ", un término general para los pueblos no europeos. En África del Sur y América Latina, las personas de raza mixta generalmente no se clasifican como "negro". En otras regiones, como Australia , colonos aplican el término "negro" o fue utilizado por las poblaciones locales con diferentes historias y orígenes ancestrales.

África

Africa del Norte

Los romanos interactuado con y más tarde conquistaron partes de Mauritania , un estado temprano que cubría moderna de Marruecos , en el oeste de Argelia , y las ciudades españolas de Ceuta y Melilla durante el período clásico. Los habitantes de la región se observaron en la literatura clásica como Mauri , que se dictó posteriormente como moros en Inglés.

Numerosas comunidades de los pueblos de piel oscura están presentes en el norte de África , algunos que datan de las comunidades prehistóricas. Otros son descendientes de la histórica comercio transahariano en los pueblos y / o, y después de las invasiones árabes del norte de África en el siglo séptimo, los descendientes de los esclavos de la trata de esclavos árabes del norte de África.

En el siglo 18, el marroquí Sultan Moulay Ismail "Rey Guerrero" (1672-1727) planteó un cuerpo de 150.000 soldados negros, llamó a su Guardia Negro .

Según el Dr.  Carlos Moore , académico residente en la Universidad de Brasil del Estado de Bahía, en el siglo 21 afro-multiracials en el Árabe mundo, incluyendo a los árabes del norte de África, identifican a sí mismos en formas que se asemejan a multiracials en América Latina . Afirma que los árabes de aspecto negro, al igual que de aspecto negro latinoamericanos , se consideran blanco porque tienen alguna ascendencia blanca distante.

El presidente egipcio Anwar Sadat tenía una madre que era un nubio de piel oscura Sudán mujer y un padre que era de piel más clara egipcia . En respuesta a un anuncio de una posición de actuar, como un hombre joven, dijo: "No soy blanco pero no soy exactamente negro tampoco. Mi negrura tiende a rojizo".

Debido a la patriarcal naturaleza de la sociedad árabe, los hombres árabes, entre ellos durante la trata de esclavos en el norte de África, esclavizado a las mujeres más que los hombres negros. Utilizaron más esclavas negras en el servicio doméstico y la agricultura que los machos. Los hombres interpretan el Corán para permitir las relaciones sexuales entre un maestro macho y su esclava fuera del matrimonio (véase Ma aymanukum malakat y sexo ), lo que lleva a muchos mestizos hijos. Cuando una mujer se convirtió en esclava embarazada del hijo de su amo árabe, que se consideró como walad umm o "madre de un niño", un estatus que le concedió los derechos privilegiados. El niño se le dio los derechos de herencia a la propiedad del padre, para que los niños de raza mixta podrían compartir en cualquier riqueza del padre. Debido a que la sociedad era patrilineal , los niños tomaron la condición social de sus padres al nacer y nacieron libres.

Algunos tuvieron éxito a sus padres como gobernantes, como Sultan Ahmad al-Mansur , que gobernó Marruecos desde 1578 hasta 1608. No se consideró técnicamente como un niño de raza mixta de un esclavo; su madre era Fulani y una concubina de su padre.

A principios de 1991, no árabes de la tribu Zaghawa de Sudán declararon que no eran víctimas de un árabe intensificar el apartheid campaña, la segregación de los árabes y no árabes (en concreto, las personas de Nilótica descenso). Árabes de Sudán, que controlaban el gobierno, fueron referidos como ampliamente a la práctica de apartheid contra los ciudadanos no árabes de Sudán. El gobierno fue acusado de "hábilmente manipulat (ing) la solidaridad árabe" para llevar a cabo las políticas de apartheid y limpieza étnica.

Universidad Americana economista George Ayittey acusó al gobierno árabe de Sudán de practicar actos de racismo en contra de los ciudadanos negros. De acuerdo con Ayittey, "En Sudán ... los árabes monopolizado el poder y excluidos los negros - apartheid árabe". Muchos comentaristas africanos se unieron Ayittey en acusar a Sudán de practicar el apartheid árabe.

Sáhara

Un Ibenheren (Bella) Mujer

En el Sahara , los nativos tuareg bereberes poblaciones mantienen " negros esclavos". La mayoría de estos cautivos eran de Nilótica extracción, y se adquirieron por los nobles tuareg de los mercados de esclavos en el oeste de Sudán o tomados durante las redadas. Su origen se denota mediante el Ahaggar Berber palabra Ibenheren (sing. Ébenher ), que alude a los esclavos que solo hablan un nilo-sahariana idioma. Estos esclavos también se conocen a veces por el prestado Songhay término Bella .

Del mismo modo, los saharauis autóctonos del Sahara Western observaron un sistema de clases que consiste en altas castas y bajas castas. Fuera de estos límites tradicionales de las tribus eran esclavos "negros", que fueron extraídos de las áreas circundantes.

cuerno de África

En algunas partes del Cuerno de África , el local de Afroasiatic (Hamitic-semita) poblaciones de habla se han adherido a largo a una construcción similar a la de la Sahara , Nilo y Magreb . En Etiopía y Somalia , las clases de esclavos consistían principalmente en individuos de Nilótica y bantú origen que eran conocidos colectivamente como Shanqella y Adone (ambas indicando que "negro"). Estos y otros cautivos de la morfología análoga se distinguieron como tsalim BARYA en contraste con los nobles de habla Afroasiatic o qayh Saba ( "hombres rojos"). La representación más antigua de esta tradición data de un séptimo u octavo antes de Cristo inscripción del siglo perteneciente al Reino de Damat .

Africa del Sur

Nelson Mandela dirigió el ANC en la lucha contra el apartheid sudafricano.

En Sudáfrica , el período de la colonización dio lugar a muchas uniones y matrimonios entre europeos hombres y bantúes y joisanas mujeres de varias tribus, lo que resulta en niños de raza mixta. A medida que los colonos europeos adquirieron el control del territorio, por lo general, empujaron la mezcla de razas y poblaciones bantúes y joisanas en estatus de segunda clase. Durante la primera mitad del siglo 20, el gobierno dominado por los Afrikaaner clasifica la población según cuatro principales grupos raciales: Negro , blanco , asiático (sobre todo de la India ), y el color . El grupo incluyó a personas de color mixto de Bantú, khoisán, y descendientes de europeos (con algún malayo ascendencia, especialmente en el Cabo Occidental ). La definición de color ocupaba una posición política intermediario entre las definiciones en blanco y negro de Sudáfrica. Se impuso un sistema de segregación racial legal, un complejo de leyes conocidas como apartheid .

El apartheid burocracia ideó criterios complejos (y, a menudo arbitrarias) en la Ley de Registro de Población de 1945 para determinar quién pertenecía en el que el grupo. Funcionarios menores administraron pruebas para hacer cumplir las clasificaciones. Cuando no estaba claro de la apariencia física de una persona si el individuo debe ser considerado color o Negro, la " prueba del lápiz " se utilizó. Un lápiz se insertó en el cabello de una persona para determinar si el pelo rizado era suficiente para sostener el lápiz, en lugar de tener que pasar a través, como lo haría con el pelo más suave. Si es así, la persona fue clasificado como Negro. Tales clasificaciones dividen a veces familias.

Sandra Laing es una mujer sudafricana que fue clasificado como pintado por las autoridades durante la época del apartheid, debido a su color de piel y la textura del cabello , a pesar de que sus padres podrían ser por lo menos tres generaciones de antepasados europeos. A los 10 años, fue expulsada de su escuela para blancos. Las decisiones de los funcionarios en base a su apariencia anómala interrumpieron su familia y la vida adulta. Ella era el tema de la película biográfica dramática 2008 de la piel , que ganó numerosos premios.

Durante la época del apartheid, los clasificados como "color" fueron oprimidos y discriminados. Sin embargo, se habían limitado los derechos y en general tuvimos un poco mejores condiciones socioeconómicas a los clasificados como "Negro". El gobierno requiere que los negros y mestizos viven en zonas separadas de los blancos, la creación de grandes municipios ubicados lejos de las ciudades como áreas para los negros.

En la era post-apartheid, la Constitución de Sudáfrica ha declarado que el país sea una "democracia no racial". En un esfuerzo por corregir las injusticias del pasado, el gobierno del ANC ha introducido leyes en apoyo de la acción afirmativa políticas para los negros; Bajo estas personas definen "Negro" para incluir "africanos", "mestizos" y "asiáticos". Algunas de acción positiva políticas favorecen "africanos" más "personas de color" en términos de la clasificación para ciertos beneficios. Algunos sudafricanos categorizados como "Negro africano" dicen que "personas de color" no sufrió tanto como lo hicieron durante el apartheid. "Color" sudafricanos son conocidos para discutir su dilema diciendo, "no estábamos lo suficientemente blancos bajo el apartheid, y que no son lo suficientemente negro bajo el ANC ( Congreso Nacional Africano )".

En 2008, el Tribunal Supremo de Sudáfrica dictaminó que chinos sudafricanos que eran residentes durante la época del apartheid (y sus descendientes) deben ser reclasificados como "los negros", únicamente con la finalidad de acceder a los beneficios de acción afirmativa, porque eran también "desventaja" por la discriminación racial. Los chinos que llegaron al país después del fin del apartheid no tienen derecho a tales beneficios.

Aparte de por su apariencia, "personas de color" por lo general se puede distinguir de "negros" por el lenguaje. La mayoría habla afrikáans o Inglés como primera lengua , a diferencia de las lenguas bantúes como el zulú o xhosa . También tienden a tener más nombres que suenan Europea que bantúes nombres.

Asia

Asia occidental

Mundo árabe

Bilal Ibn Ribah ( representado encima de la Kaaba , Meca) era un esclavo anterior etíope y la primera muecín , ca. 630.

Los historiadores estiman que entre el advenimiento del Islam en 650 CE y la abolición de la esclavitud en la Península Arábiga en la mitad del siglo 20, de 10 a 18 millones de africanos negros (conocido como el zanj ) fueron esclavizados por los comerciantes árabes de esclavos y se transporta a la de Arabia Península y los países vecinos. Este número superó con creces el número de esclavos que fueron llevados a las Américas. Hay varios factores que afectan la visibilidad de los descendientes de esta diáspora en las sociedades árabes del siglo 21: Los comerciantes de esclavos enviados a más mujeres que en los hombres, ya que había una demanda de ellos para servir como concubinas en harenes en la Península Arábiga y los países vecinos. Esclavos fueron castrados con el fin de servir como guardias de harén. El número de muertos de los esclavos africanos negros de trabajo forzado fue alta. Los niños de raza mixta de las esclavas y los propietarios árabes fueron asimilados por las familias de los propietarios árabes bajo la línea paterna sistema de parentesco . Como resultado, algunas comunidades afroárabes distintivos han sobrevivido en la Península Arábiga y los países vecinos.

Como consecuencia de la esclavitud, los estudios genéticos han encontrado significativa el flujo de genes mediada femenina-africana en las comunidades árabes en la Península Arábiga y los países vecinos, con un promedio de 38% de los linajes maternos en Yemen son de ascendencia africana directa, 16% en Oman- Qatar, y el 10% en Arabia Saudita-Emiratos árabes Unidos.

Comunidades negras distintivos y auto-identificados han sido reportados en países como Irak, con una reportado 1,2 millones de personas de raza negra, y dar fe de una historia de discriminación. Estos descendientes de la zanj han buscado la condición de minoría del gobierno, lo que reservar algunos escaños en el Parlamento de representantes de su población. De acuerdo con Alamin M. Mazrui et al., Generalmente en la Península Arábiga y los países vecinos, la mayoría de los descendientes de africanos siguen visibles clasifican e identifican como negro y árabe.

Corrí

Afro-iraníes son personas de ascendencia africana Negro que reside en Irán. Durante la dinastía Qajar , muchos hogares ricos importan las mujeres y los niños negros africanos como esclavos para llevar a cabo el trabajo doméstico. Se elaboró este trabajo esclavo exclusivamente de la zanj , que se bantú hablantes de los pueblos que vivían a lo largo de los Grandes Lagos de África , en una zona que comprende aproximadamente de hoy en día Tanzania , Mozambique y Malawi .

Israel

Alrededor de 150.000 personas del este de África y negros viven en Israel , que asciende a poco más del 2% de la población del país. La gran mayoría de ellos, unos 120.000, son Beta Israel , la mayoría de los cuales son recientes inmigrantes que llegaron durante los años 1980 y 1990 de Etiopía . Además, Israel es el hogar de más de 5.000 miembros de los africanos hebreos israelitas de Jerusalén movimiento que son descendientes de afroamericanos que emigraron a Israel en el siglo 20, y que residen principalmente en un barrio distinto en el Negev ciudad de Dimona . Un número desconocido de conversos al judaísmo negros residen en Israel, la mayoría de ellos se convierte en el Reino Unido, Canadá y los Estados Unidos.

Además, hay alrededor de 60.000 inmigrantes africanos no judíos en Israel, algunos de los cuales han solicitado asilo. La mayoría de los migrantes son de comunidades en Sudán y Eritrea , en particular el Niger-Congo hablantes de Nuba grupos del sur de los montes Nuba ; algunos son inmigrantes ilegales.

pavo

Hace que comienzan varios siglos, durante el período del Imperio Otomano , decenas de miles de zanj cautivos fueron llevados por los comerciantes de esclavos a las plantaciones y zonas agrícolas situadas entre Antalya y Estambul , en la actual Turquía . Algunos de sus descendientes permanecieron in situ , y muchos emigraron a las ciudades y pueblos más grandes. Otros esclavos negros fueron transportados a Creta , desde donde ellos o sus descendientes más tarde llegaron a la Esmirna área a través del intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923, o indirectamente de Ayvalık en la búsqueda de trabajo.

sur de Asia

El Siddi son un grupo étnico que habita en la India y Pakistán, cuyos miembros son descendientes de los pueblos bantúes . En el Makrán tira de las Sindh y Baluchistán provincias en el suroeste de Pakistán , estos descendientes bantúes son conocidos como el Makrani. Hubo un breve movimiento "Poder Negro" en el Sind, en la década de 1960 y muchos Siddi son orgullosos y celebrar su ascendencia africana.

sureste de Asia

Ati mujer, Filipinas  - los Negritos son un pueblo indígena del sudeste asiático.

Negritos se cree que han sido los primeros habitantes del sudeste asiático . Una vez que habitan en Taiwán, Vietnam, y varias otras partes de Asia, ahora están confinados principalmente a Tailandia, el archipiélago malayo, y las islas de Andaman y Nicobar. Negrito significa "pequeñas personas de raza negra" en español (negrito es el diminutivo español de negro, es decir, "personita negro"); Es lo que los españoles llamaban los aborígenes que encontraron en el Filipinas . El término Negrito misma ha sido objeto de críticas en países como Malasia, donde ahora es intercambiable con la más aceptable Semang , aunque este término en realidad se refiere a un grupo específico.

Negritos de las Filipinas, y el sudeste asiático, en general, se enfrentan a un montón de discriminación. Por lo general, son marginados y viven en la pobreza, incapaz de encontrar un empleo que les llevará.

Europa

Europa Oriental

Francia

Negro joven con un arco por Hyacinthe Rigaud , ca. 1697.

Mientras que la recolección censo de origen étnico es ilegal en Francia , se estima que existen alrededor de 2,5 - 5 millones de personas negras que residen allí.

Países Bajos

Afro-holandeses son residentes de los Países Bajos que son de origen africano o Negro afrocaribeña ascendencia. Tienden a ser de los antiguos y actuales territorios holandeses en el extranjero de Aruba , Bonaire , Curazao , San Martín y Surinam . Los Países Bajos también tiene considerable de Cabo Verde y otras comunidades africanas.

España

Cantante española Concha Buika .

El término " moros " se ha utilizado en Europa en un sentido más amplio, un tanto despectiva para referirse a los musulmanes , especialmente los de árabe o bereber descenso, ya sea que vivan en el norte de África o Iberia. Moros no eran unas distintos o autodefinidos personas. Medievales y principios europeos modernos aplicaron el nombre a los árabes musulmanes, bereberes, Negro africanos y europeos.

Isidoro de Sevilla , escribiendo en el siglo séptimo, afirmó que el América palabra Maurus se deriva del griego mauron , μαύρον, que es la palabra griega que significa negro. De hecho, en el momento en Isidoro de Sevilla llegó a escribir sus Etimologías , la palabra Maurus o "moro" se había convertido en un adjetivo en latín, "para los griegos llaman negro, mauron". "En los días de Isidoro, moros eran, por definición, negro ..."

Afro-españoles son los españoles de West / África Central descenso. Que hoy provienen principalmente de Camerún , Guinea Ecuatorial , Ghana , Gambia , Mali , Nigeria y Senegal . Además, muchos afro-españoles nacidos en España son de la antigua colonia española Guinea Ecuatorial . Hoy en día, se estima que hay 683.000 negros y españoles en España .

Reino Unido

Una pintura de Maria Seacole .

De acuerdo con la Oficina Nacional de Estadísticas , en el censo de 2001 había más de un millón de personas negras en el Reino Unido ; 1% de la población total se describieron como "Negro Caribe", 0,8% como "Negro africano", y 0,2% como "Negro otros". Bretaña alentó la inmigración de trabajadores del Caribe después de la Segunda Guerra Mundial ; el primer movimiento simbólico era los que venían en el barco del Imperio Windrush . El funcionario preferido término general es "negro y la minoría étnica" (BME), pero a veces el término "negro" se utiliza por sí sola, para expresar su oposición unificada al racismo, al igual que en los Southall Black Sisters , que comenzó con un principalmente Asiática Británica circunscripción, y la Asociación Nacional de Policía Negro , que tiene una membresía de "origen africano, africana y asiática del Caribe".

Europa del Este

A medida que los países africanos se hicieron independientes en la década de 1960, la Unión Soviética ofreció muchos de sus ciudadanos la oportunidad de estudiar en Rusia . Durante un período de 40 años, alrededor de 400.000 estudiantes de varios países africanos se trasladó a Rusia para continuar estudios superiores, entre ellos muchos africanos negros. Esto se extendió más allá de la Unión Soviética a muchos países del bloque del Este .

Balcanes

Debido a la trata de esclavos en el Imperio Otomano que habían florecido en los Balcanes , la ciudad costera de Ulcinj en Montenegro tuvo su propia comunidad negro. Como consecuencia de la trata de esclavos y corsario actividad, se contó hasta 1878 en Ulcinj 100 personas de raza negra vivían. El ejército otomano también desplegó un estimado de 30.000 soldados africanos negros y los soldados de caballería a su expedición en Hungría durante la guerra austro-turca de 1716-1718 .

Oceanía

los aborígenes australianos

Desconocido aborigen mujer en 1911

Los indígenas australianos han sido referidos como "los negros" en Australia desde los primeros tiempos de la colonización europea . Aunque en un principio en relación con el color de piel , el término se utiliza hoy en día para indicar aborigen o del estrecho de Torres ascendencia en general y puede referirse a personas de cualquier pigmentación de la piel.

Siendo identificado como "negro" o "blanco" en Australia durante los siglos 19 y 20 fue crítico en el propio empleo y perspectivas sociales. Varios basadas en el estado Juntas de Protección aborígenes se estableció que tenía un control prácticamente total sobre la vida de los aborígenes australianos - donde vivían, su empleo, el matrimonio, la educación y que se incluyen el poder de separar a los niños de sus padres. Los aborígenes no se les permitió votar y, a menudo se limitaban a las reservas y forzadas a baja pagado o con eficacia el trabajo esclavo. La posición social de los "mestizos o mestizos individuos" varía con el tiempo. Un informe de 1913 por Sir Baldwin Spencer afirma que:

los mestizos pertenecen ni a los aborígenes, ni a los blancos, sin embargo, en general, tienen más inclinado hacia el primero; ... Una cosa es cierta y es que la población blanca en su conjunto no se mezclará con mestizos ... el mejor y más amable que es colocarlos sobre las reservas, junto con los nativos, entrenarlos en las mismas escuelas y animarles a casarse entre sí.

Después de la Primera Guerra Mundial , sin embargo, se hizo evidente que el número de personas de raza mixta estaba creciendo a un ritmo más rápido que la población blanca, y en 1930 el miedo a la "amenaza mestizo" socavar la Australia blanca ideal dentro era ser tomado como una seria preocupación. El Dr. Cecil Cook , el Territorio del Norte Protector de los nativos , señaló que:

generalmente por la quinta e invariablemente por la sexta generación, se erradican todas las características nativas de los aborígenes australianos. El problema de nuestros mestizos será rápidamente eliminada por la desaparición completa de la raza negro, y el ligero hundimiento de su progenie en el blanco.

La política oficial se convirtió en uno de los biológica y la asimilación cultural : "Eliminar la sangre completa y permitir la mezcla de color blanco a mestizos y, finalmente, la carrera se convertirá en blanco". Esto llevó a un tratamiento diferente para "negro" y "mestizo" individuos, con las personas de piel más clara específicas para la eliminación de sus familias para ser criados como "blancos" personas, restringidas de hablar su lengua materna y la práctica de las costumbres tradicionales, un proceso ahora conocida como la Generación robada .

Aborigen activista Sam Watson frente a la invasión del Día de la reunión de 2007 en un "Australia tiene una historia Negro" camiseta

La segunda mitad del siglo 20 hasta la actualidad ha visto un cambio gradual hacia la mejora de los derechos humanos para los aborígenes. En un referéndum de 1967 más del 90% de la población australiana votado para poner fin a la discriminación constitucional y para incluir los aborígenes en el nacional censo . Durante este período muchos activistas aborígenes comenzaron a abrazar el término "negro" y el uso de su ascendencia como una fuente de orgullo. Activista Bob Maza dijo:

Sólo espero que cuando muera lo que puedo decir que soy negro y es hermoso ser negro. Es este sentido de orgullo, que estamos tratando de devolver a los aborígenes [ sic ] en la actualidad.

En 1978 el escritor aborigen Kevin Gilbert recibió el premio del Consejo Nacional del Libro por su libro Living Negro: Los negros Habla con Kevin Gilbert , una colección de historias de las personas aborígenes, y en 1998 fue galardonado con (pero se negó a aceptar) el Premio de Derechos Humanos de Literatura por el interior negro Australia , una antología de la poesía y la exposición de fotografía aborigen. En contraste con las definiciones anteriores basadas únicamente en el grado de ascendencia aborigen, en 1990 el Gobierno cambió la definición legal de los aborígenes para incluir cualquier:

persona aborigen o del estrecho de Torres que se identifica como un isleño aborigen o del estrecho de Torres y es aceptada como tal por la comunidad en la que él [o ella] vidas

Esta aceptación en todo el país y el reconocimiento de los aborígenes dieron lugar a un aumento significativo en el número de personas auto-identificación como Estrecho de Torres o aborigen. La reapropiación del término "negro" con un sentido positivo y más inclusivo ha dado lugar a su uso generalizado en la cultura australiana corriente principal, incluyendo puntos de venta pública de medios de comunicación, agencias gubernamentales y empresas privadas. En 2012, una serie de casos de alto perfil destacó la actitud legal y comunidad que identifica como aborigen o del estrecho de Torres no depende del color de la piel, con un boxeador conocido Anthony Mundine siendo ampliamente criticado por cuestionar la "oscuridad" de otro boxeador y periodista Andrew Bolt siendo demandado con éxito para la publicación de los comentarios discriminatorios sobre los aborígenes de piel clara.

Otro

John Caesar , apodado "Negro César", un convicto y bandolero con los padres nacidos en una zona desconocida en África, fue una de las primeras personas de ascendencia africana reciente Negro para llegar en Australia.

En el censo de 2006, 248,605 residentes declararon que fueron nacidos en África . Esta cifra se refiere a todos los inmigrantes a Australia que nacieron en las naciones en África sin importar la raza, e incluye los africanos blancos .

Norteamérica

Canadá

Anderson Ruffin Abbott , el primer canadiense Negro para ser un médico con licencia, participó en la guerra civil americana y asistió al lecho de muerte de Abraham Lincoln .

Negras canadienses es una denominación utilizadas para las personas de ascendencia africana Negro, que son ciudadanos o residentes permanentes de Canadá . La mayoría de los canadienses son negros de Caribe origen, aunque la población también se compone de afroamericanos inmigrantes y sus descendientes (incluyendo Negro de Nueva Escocia ), así como muchos africanos inmigrantes.

Los canadienses negro a menudo establecen una distinción entre los de afrocaribeña antepasados y los de otras raíces africanas. El término africana canadiense se utiliza ocasionalmente por algunos canadienses negros que remontan su herencia a los primeros esclavos traídos por los colonizadores británicos y franceses a la parte continental de América del Norte. Prometió la libertad por los británicos durante la guerra revolucionaria americana , miles de negros leales fueron reubicados por la Corona en Canadá después, como Thomas Peters . Además, se estima que entre diez y treinta mil esclavos fugitivos llegaron a la libertad en Canadá desde el sur de Estados Unidos durante los años antes de la guerra, con la ayuda de la gente a lo largo del ferrocarril subterráneo .

Muchos negros de origen caribeño en Canadá rechazan el término africano de Canadá como una elisión de los aspectos de forma única del Caribe de su patrimonio, y en su lugar se identifican como del Caribe canadiense . A diferencia de Estados Unidos, donde afroamericano ha convertido en un término ampliamente utilizado, en controversias Canadá asociados con la herencia africana o del Caribe distintiva han dado como resultado el término "Negro Canadiense" siendo ampliamente aceptado allí.

Estados Unidos

Activista de los derechos civiles Martin Luther King .

Hubo ocho áreas principales utilizados por los europeos para comprar y enviar a los esclavos del hemisferio occidental . El número de los esclavos vendidos al Nuevo Mundo varió durante todo el tráfico de esclavos. En cuanto a la distribución de los esclavos de las regiones de actividad, ciertas zonas producen las personas mucho más esclavos que en otras. Entre 1650 y 1900, 10,24 millones de esclavos africanos occidentales llegaron a las Américas de las siguientes regiones en las siguientes proporciones:

Las principales rutas de esclavos en el comercio de esclavos del Atlántico .

El variantes neger y Negar , deriva de la palabra española y portuguesa negro (negro), y de los franceses ahora peyorativa Nègre (negro). Etimológicamente, negro , negro , Nègre y negro en última instancia, se derivan de nigrum , el tallo de la América niger (negro) (pronunciado [niɡer] , que, en cualquier otro caso , el género gramatical y el número gramatical además nominativo masculino singular, es nigr - , la r se trilled ).

Activista por la justicia afroamericano verdad del Sojourner
Harriet Tubman , un afroamericano esclavo fugitivo, abolicionista , y el conductor del ferrocarril subterráneo

En el 1900, los negros se había convertido en una palabra peyorativa en el Estados Unidos . En su lugar, el término color se convirtió en la corriente principal alternativa a Negro y sus términos derivados. Después de que el movimiento de derechos civiles , los términos de color y negros dieron paso a "negro". Negro había reemplazado color como la palabra más amable para los afroamericanos en un momento en negro fue considerado más ofensivo. Este término fue aceptado como algo normal, incluso por personas clasificadas como negros, hasta la fecha posterior Derechos Civiles movimiento a finales de 1960. Un ejemplo bien conocido es la identificación por el reverendo Martin Luther King, Jr. de su propia raza como "negro" en su famoso discurso de 1963, Tengo un sueño . Durante el movimiento de los derechos civiles de los años 1950 y 1960, algunos líderes afroamericanos en los Estados Unidos, en particular, Malcolm X , se opusieron a la palabra Negro porque asociaban con la larga historia de la esclavitud, la segregación y la discriminación que trató a los afroamericanos como ciudadanos de segunda clase, o peor. Malcolm X prefiere Negro de Negro , pero luego poco a poco abandonada, así que para afroamericana después de salir de la Nación del Islam .

Desde finales de la década de 1960, varios otros términos para los afroamericanos han sido más extendida en el uso popular. Aparte de Negro de América , estos incluyen afroamericana (en uso desde finales de los años 1960 a 1990) y afroamericanos (utilizado en los Estados Unidos para referirse a los negros americanos, la gente a menudo se hace referencia en el pasado como los negros americanos ).

Louis Armstrong era un americano trompetista de jazz, compositor, cantante y actor.

En los primeros 200 años que los negros estaban en el Estados Unidos , identificaron principalmente sí mismos por su específica etnia (estrechamente relacionado con el lenguaje) y no por el color de la piel. Los individuos se identificaron, por ejemplo, como Ashanti , Igbo , bakongo o wolof . Sin embargo, cuando los primeros cautivos fueron llevados a las Américas , que se combinan a menudo con otros grupos de África occidental, y las afiliaciones étnicas individuales no fueron reconocidos generalmente por los colonizadores ingleses. En las zonas del sur superior, diferentes grupos étnicos se reunieron. Esto es significativo ya que los cautivos provenían de una amplia región geográfica: la costa de África Occidental se extiende desde Senegal a Angola y en algunos casos de la costa sureste, como Mozambique . Un nuevo afroamericana identidad y la cultura nació que incorpora elementos de los diversos grupos étnicos y del patrimonio cultural europeo, dando lugar a fusiones como la Iglesia Negro y afroamericana Inglés . Esta nueva identidad se basa en la procedencia y estado de esclavo en lugar de ser miembro de cualquier grupo étnico.

Por el contrario, los registros de esclavos desde Louisiana muestran que los colonos franceses y españoles registraron más de las identidades completas de los africanos occidentales, incluyendo grupos étnicos y tribales nombres dados.

La clasificación racial o étnico de Estados Unidos "negro" se refiere a las personas con todos los posibles tipos de pigmentación de la piel, desde el más oscuro a través de los colores de la piel más ligeros, incluyendo los albinos , si se cree por los demás a tener ascendencia africana (en cualquier porcentaje apreciable) . También hay ciertos rasgos culturales asociados a ser " afroamericano ", un término utilizado eficazmente como un sinónimo de "persona negro" dentro de los Estados Unidos.

En marzo de 1807, Gran Bretaña , que controla gran parte del Atlántico, declaró el comercio trasatlántico de esclavos ilegal , al igual que los Estados Unidos. (Esta última prohibición tuvo efecto el 1 de enero de 1808, la fecha más próxima en que el Congreso tenía el poder de hacerlo después de proteger el tráfico de esclavos bajo el Artículo I, Sección 9 de la Constitución de los Estados Unidos .)

En ese momento, la mayoría de los negros en los Estados Unidos eran nacidos en el país, por lo que el uso del término "africano" se convirtió en un problema. Aunque en un principio una fuente de orgullo, muchos negros temían que el uso de una identidad africana como sería un obstáculo para su lucha por la plena ciudadanía en los EE.UU.. También consideraron que sería dar munición a aquellos que abogaban por la repatriación de los negros a África. En 1835, los líderes negros llamados americanos negros para eliminar el título de "África" de sus instituciones y sustituirla por " Negro " o "americana de color". Unas pocas instituciones optaron por mantener sus nombres históricos, como la Iglesia Episcopal Metodista Africana . Afroamericanos utilizados popularmente los términos "negro" o "color" por sí mismos hasta finales de 1960.

El término negro se utiliza en todo, pero no con frecuencia, ya que lleva a un cierto estigma. En su 1963 " Tengo un sueño " discurso, Martin Luther King, Jr. utiliza los términos negros quince veces y negro cuatro veces. Cada vez que utiliza negro que se encuentra en construcción en paralelo con el blanco ; por ejemplo, "hombres negros y hombres blancos".

Con los éxitos del movimiento de derechos civiles , era necesario un nuevo plazo para romper con el pasado y ayudar a arrojar los recordatorios de la discriminación legal. En lugar de Negro , activistas promueven el uso de negro como pie de orgullo racial, la militancia y el poder. Algunos de los puntos de inflexión incluido el uso del término " Poder Negro " por Kwame Touré ( Stokely Carmichael ) y el popular cantante James Brown canción 's ' Say It Loud - Soy Negro y estoy orgulloso '.

Michael Jordan , un jugador de baloncesto afroamericano.

En 1988, el líder de los derechos civiles Jesse Jackson instó a los estadounidenses a utilizar en su lugar el término "afroamericano" porque tenía una base cultural histórico y era una construcción similar a los términos utilizados por los descendientes de europeos, como el alemán americano, americano italiano, etc. Desde a continuación, afroamericanos y negro a menudo han tenido estado paralelo. Sin embargo, continúa la controversia sobre el cual si alguno de los dos términos es más apropiado. Ron Karenga argumenta que el término afroamericano es más adecuado, ya que se articula con precisión su origen geográfico e histórico. Otros han argumentado que "negro" es un término mejor, porque "africano" sugiere lo extranjero, aunque los americanos negros ayudó a fundar los Estados Unidos. Sin embargo otros creen que el término negro es inexacta porque los afroamericanos tienen una variedad de tonos de piel. Algunos estudios sugieren que la mayoría de los americanos negros no tienen preferencia por "afroamericano" o "Negro", a pesar de que tienen una ligera preferencia por "negro" en la configuración personal y "afroamericano" en los entornos más formales.

En las definiciones de carrera del censo de Estados Unidos , negros africanos y los americanos son los ciudadanos y residentes de los Estados Unidos con orígenes en el África subsahariana. De acuerdo con la Oficina de Administración y Presupuesto , la agrupación incluye a las personas que se identifican como afro americano, así como las personas que emigraron de las naciones en el Caribe y África subsahariana. La agrupación se basa tanto en la geografía, y puede contradecir o falsificar la auto-identificación de un individuo ya que no todos los inmigrantes de África subsahariana son "Negro". La Oficina del Censo también señala que estas clasificaciones son construcciones sociopolíticas y no deben ser interpretados como científico o antropológico.

De acuerdo con datos de la Oficina del Censo de EE.UU., los inmigrantes africanos en general, no identifican a sí mismos como afro americano. La inmensa mayoría de los inmigrantes africanos a identificar su lugar con sus propios grupos étnicos respectivos (~ 95%). Los inmigrantes de algunos del Caribe , de América Central y América del Sur naciones y sus descendientes pueden o no pueden también identificarse a sí mismo con el término.

Las encuestas recientes de los afroamericanos utilizando un servicio de pruebas genéticas han encontrado diversas ascendencias que muestran diferentes tendencias por región y sexo de los antepasados. Estos estudios encontraron que, en promedio, los afroamericanos tienen 73,2-80,9% del África Occidental , 18-24% Europea, y 0,8-0,9% de nativos americanos patrimonio genético, con gran variación entre los individuos.

regla de una gota

Multirracial reformador social Frederick Douglass .

Desde finales del siglo 19, el Sur utilizó un coloquial plazo, la regla de una gota , de clasificar como un negro de ascendencia africana se conociera. Esta práctica de hypodescent no se puso en ley hasta el siglo 20. Legalmente la definición varió de estado a estado. Definición racial era más flexible en los siglos 18 y 19 antes de la guerra civil americana . Por ejemplo, el presidente Thomas Jefferson llevó a cabo personas que se encontraban legalmente blanco (menos del 25% negro) de acuerdo con la ley de Virginia en el momento, pero, porque nacieron a madres esclavas, que nacieron como esclavo, de acuerdo con el principio de sequitur partus ventrem , que adoptó como ley de Virginia en 1662.

Fuera de los EE.UU., otros países han adoptado la regla de una gota, pero la definición de quién es negro y la medida en que se aplica la una gota "regla" varía mucho de un país a otro.

La regla de una gota puede tener su origen como un medio de aumentar el número de esclavos negros y fue mantenido como un intento de mantener la raza blanca pura. Uno de los resultados de la regla de una gota fue la unión de la comunidad afroamericana. Algunos de los más destacados abolicionistas y activistas de los derechos civiles del siglo 19 eran multirraciales, como Frederick Douglass , Robert Purvis y James Mercer Langston. Defendían la igualdad para todos.

Negrura

Barack Obama - la primera persona de color, dos razas, y auto-identificado afroamericano Presidente de los Estados Unidos - fue durante toda su campaña criticado por ser "demasiado negro" o "no lo suficientemente negro".

El concepto de la negritud en los Estados Unidos ha sido descrito como el grado en que uno asocia a sí mismos con la corriente principal de la cultura afroamericana , la política y los valores. En cierta medida, este concepto no se trata tanto de carrera, pero más sobre la orientación política, la cultura y el comportamiento. La negrura se puede contrastar con " blanco actuando ", donde el negro estadounidenses se dice que se comportan con supuestas características de los estereotipos americanos blancos con respecto a la moda , dialecto , el gusto en la música , y, posiblemente, desde la perspectiva de un número significativo de jóvenes negro, académico logro.

Debido a los contornos menudo políticos y culturales de la oscuridad en los Estados Unidos, la noción de lo negro se puede extender también a las personas que no eran negros. Toni Morrison describió una vez a Bill Clinton como el primer negro presidente de los Estados Unidos , ya que, según sus propias palabras, se visualiza "casi todos los tropo de la oscuridad". Christopher Hitchens fue ofendida por la idea de Clinton como el primer presidente negro, señalando que "el Sr. Clinton, de acuerdo con Toni Morrison, el novelista ganador del premio Nobel, es nuestro primer presidente negro, el primero en llegar desde el hogar roto, el alcohólico . madre, las sombras bajo-la-puente de nuestros sistemas de clasificación por lo tanto, puede haber perdido el poder místico de diabolismo divina, pero podemos negrura todavía divina por los siguientes síntomas: hogares rotos, madres alcohólicas, hábitos bajo-la-puente y (presumible del resto de las reflexiones senescentes [Arthur] de Miller) la tendencia a la depredación sexual y descarada perjurio acerca misma." Algunos activistas negros también son agredidos, afirmando que Clinton utilizó su conocimiento de la cultura negro para explotar los negros para obtener beneficios políticos como ningún otro presidente había hecho antes, aunque no es servir a los intereses de color negro. Ellos citan la falta de acción durante el Genocidio de Ruanda y su reforma del bienestar , que Larry Roberts dijo que había llevado a la peor pobreza infantil desde los años 1960. Otros citaron que el número de personas de raza negra en la cárcel aumentó durante su administración.

La cuestión de la oscuridad también se presentó en el demócrata Barack Obama 's campaña presidencial de 2008 . Los comentaristas han cuestionado si Obama, que fue elegido el primer presidente con ascendencia negro, es "lo suficientemente negro", afirmando que su fondo no es típico, porque su madre era estadounidense blanca , y su padre era un negro inmigrante de Kenia . Obama eligió identificarse como negro y afroamericano .

En julio de 2012, informó sobre Ancestry.com histórico y ADN de investigación por sus servicios de que descubrió que Obama probablemente un descendiente a través de su madre de John Punch , considerado por algunos historiadores como el primer esclavo africano en el Virginia colonia. Un sirviente , que estaba "obligado por la vida" en 1640 después de intentar escapar. La historia de él y de sus descendientes es la de América del multi-racial desde que apareció él y sus hijos casados o tenían uniones con mujeres blancas, sirvientes contratados y probablemente de la clase obrera como ellos. Sus multirraciales niños eran libres porque nacieron de forma gratuita en inglés mujeres. Con el tiempo, la línea de Obama de la familia Bunch (como se hicieron conocidos) fueron los dueños de propiedades y continuó "casarse blanco"; se convirtieron en parte de la sociedad blanca, probablemente a principios de siglo 18.

la mezcla de razas en los Estados Unidos

La mezcla de razas en los Estados Unidos tuvo lugar entre las personas de color libres , los nativos americanos y europeos americanos . En Virginia, los antiguos esclavos negros que habían mantenido su libertad se casaron con mujeres nativas americanas.

America latina

Capoeira , un arte marcial afro-brasileña.

Aproximadamente 12 millones de personas fueron enviadas desde África a las Américas durante el comercio de esclavos en el Atlántico de 1492 a 1888. De éstos, 11,5 millones de ellos enviados a América del Sur y el Caribe . Brasil fue el mayor importador en las Américas, con 5,5 millones de esclavos africanos importados, seguido por el Caribe británico con 2,76 millones, el Caribe y las tierras españolas española con 1,59 millones de africanos, y el Caribe francés con 1,32 millones. Hoy sus descendientes suman aproximadamente 150 millones de dólares en América del Sur y el Caribe. Además del color de la piel, otras características físicas, tales como los rasgos faciales y la textura del cabello a menudo se utilizan de diversas maneras en la clasificación de los pueblos como negro en América del Sur y el Caribe. En América del Sur y el Caribe, la clasificación como negro también está estrechamente ligada a la condición social y las variables socioeconómicas, especialmente a la luz de las concepciones sociales de " blanqueamiento " ( blanqueamiento racial ) y conceptos relacionados.

Brasil

El concepto de raza en Brasil es compleja. Un niño brasileño nunca fue identificado automáticamente con el tipo racial de uno o ambos de sus padres, ni hubo sólo dos categorías para elegir. Entre un individuo de origen africano occidental sin mezclar y una muy ligera mulato individuo, más de una docena de categorías raciales fueron reconocidos, basado en varias combinaciones de color de pelo , la textura del cabello , color de ojos y color de la piel . Estos tipos de grado entre sí como los colores del espectro, y no hay una categoría stands significativamente aislado del resto. En Brasil, la gente se clasifican por su apariencia, no la herencia.

Los estudiosos no están de acuerdo sobre los efectos de la condición social de las clasificaciones raciales en Brasil. En general se cree que el logro de la movilidad ascendente y educación resultados en los individuos que se clasifica como categoría de piel más clara. La creencia popular es que en Brasil, se consideran blancos pobres y ricos negro negros se consideran blanco. Algunos estudiosos no están de acuerdo, argumentando que " blanqueamiento " de la propia condición social puede ser abierto a personas de raza mixta , una gran parte de la población conocida como Pardo , pero una persona percibe como preto (negro) seguirán siendo clasificado como negro, independientemente de riqueza o posición social.

Estadística

La población brasileña, por raza, 1872-1991 (datos del censo)
Grupo étnico Blanco Negro marrón Amarillo (Asia) no declarada Total
1872 3787289 1954452 4188737 - - 9930478
1940 26171778 6035869 8744365 242320 41983 41236315
1991 75704927 7335136 62316064 630656 534878 146521661
Demografía de Brasil
Año Blanco Pardo Negro
1835 24,4% 18,2% 51,4%
2000 53,7% 38,5% 6,2%
2010 48,4% 42,4% 6,7%

A partir de los años 1500 a 1850, se estima que 3,5 millones de cautivos fueron enviados a la fuerza de África occidental / central de Brasil. El territorio recibió el mayor número de esclavos de cualquier país de América. Los estudiosos estiman que más de la mitad de la población brasileña es al menos en parte descendiente de estos individuos. Brasil tiene la mayor población de personas de ascendencia africana fuera de África. En contraste con los EE.UU., durante el período de la esclavitud y después, el gobierno colonial portugués en Brasil y el gobierno brasileño tarde no pasaron formales anti- mestizaje leyes o segregación. Al igual que en otros países de América Latina, el matrimonio mixto era frecuente durante el período colonial y continuó después. Además, las personas de raza mixta ( pardo ) a menudo tienden a casarse con esposas blancas, y sus descendientes llegaron a ser aceptados como blanco. Como resultado, algunos de la población descendido Europea también tiene África Occidental o sangre amerindia. De acuerdo con el último censo del siglo 20, en el que los brasileños podían elegir entre cinco colores categorías / étnicos con los que se identifican, el 54% de los individuos identificados como blancos, 6.2% identificó como negro, y el 39,5% se identificó como pardo (marrón) - una amplia categoría multirracial, incluidas las personas tri-racial.

En el siglo 19, una filosofía de blanqueamiento racial surgió en Brasil, en relación con la asimilación de las personas de raza mixta en la población blanca a través del matrimonio. Hasta hace poco el gobierno no mantener los datos en la raza. Sin embargo, los estadísticos estiman que en 1835, más o menos 50% de la población era preto (negro; la mayoría fueron esclavos ), un 20% adicional era pardo (marrón), y 25% de blancos, y el resto amerindia . Algunos clasifican como pardo eran tri-racial.

Por el censo de 2000, los cambios demográficos, incluyendo el fin de la esclavitud, la inmigración de Europa y Asia, la asimilación de las personas multirraciales y otros factores dieron lugar a una población en la que el 6,2% de la población identifica como negro, 40% como Pardo, y el 55% como blanco. Esencialmente la mayor parte de la población negro fue absorbida en la categoría multirracial entremezclando. Un estudio genético 2007 encontró que al menos el 29% de la clase media, la población brasileña blanco tenía algunos recientes (desde 1822 y el final del período colonial) ascendencia africana.

las relaciones raciales en Brasil

Brasileño Candomblé ceremonia

Debido a la aceptación de la mezcla de razas , Brasil ha evitado la polarización binaria de la sociedad en blanco y negro. Además, se abolió la esclavitud sin una guerra civil. Las tensiones raciales amargos ya veces violentos que han dividido a los EE.UU. están notablemente ausentes en Brasil. Según el censo de 2010, 6,7% de los brasileños dijo que eran negro, en comparación con 6,2% en 2000, y 43,1% dijeron que estaban racialmente mixto, por encima del 38,5%. En 2010, Elio Ferreira de Araujo, ministro de Brasil por la igualdad racial, atribuyó los aumentos a la creciente orgullo entre las comunidades negras e indígenas de su país.

La filosofía de la democracia racial en Brasil ha atraído algunas críticas, sobre la base de las cuestiones económicas. Brasil tiene una de las mayores brechas en la distribución del ingreso en el mundo. El 10% más rico de la población gana 28 veces el ingreso promedio del 40% inferior. El más rico 10 por ciento es casi exclusivamente blancos o predominantemente europea en ascendencia. Un tercio de la población vive bajo la línea de pobreza , con los negros y otras personas de color que representan el 70 por ciento de los pobres.

Vendedores de fruta en Río de Janeiro c. 1820

En 2015 Estados Unidos, los afroamericanos, incluyendo a las personas multirraciales, obtuvo el 76,8% de lo que la gente blanca. Por el contrario, negros y mestizos brasileños ganaron un promedio de 58% tanto como los blancos en 2014. Algunos han planteado que los hechos de menor nivel socioeconómico de las personas de color sugieren que Brasil practica una especie de regla de una gota , o la discriminación contra las personas que no son visiblemente europea en ascendencia. La brecha de ingresos entre los negros y otros no blancos es relativamente pequeña en comparación con la gran brecha entre los blancos y todas las personas de color. Otros factores sociales, como los niveles de analfabetismo y educación, muestran los mismos patrones de desventaja para las personas de color.

Algunos comentaristas observan que la práctica de los Estados Unidos de la segregación y la supremacía blanca en el sur, y la discriminación en muchas áreas fuera de esa región, obligado a muchos afroamericanos se una en la lucha por los derechos civiles, mientras que la naturaleza fluida de la raza en Brasil ha dividido a los individuos de descendientes de africanos entre los que tienen más o menos la ascendencia y ayudó a mantener una imagen del país como un ejemplo de la armonía post-colonial. Esto ha obstaculizado el desarrollo de una identidad común entre los brasileños negros.

Aunque los brasileños de origen africano, al menos parcial constituyen un gran porcentaje de la población, unos negros han sido elegidos como políticos. La ciudad de Salvador, Bahia , por ejemplo, es de 80% de las personas de color, pero los votantes no han elegido a un alcalde de color. Periodistas les gusta decir que las ciudades de Estados Unidos con mayorías negras, como Detroit y Nueva Orleans , no se han elegido alcaldes blancos ya que después del movimiento de derechos civiles, cuando la Ley de Derecho al Voto de 1965 protege la franquicia para las minorías, y los negros en el Sur recuperaron la poder de votar por primera vez desde el comienzo del siglo 20. Nueva Orleans eligió a su primer alcalde negro en la década de 1970. Nueva Orleans elegido un alcalde blanco después de la interrupción gran escala y el daño del huracán Katrina en 2005.

Los negros en Brasil c. 1821

Los críticos en cuenta que las personas de color tienen una visibilidad limitada de medios. Los medios de comunicación de Brasil ha sido acusado de ocultar o con vistas negras, indígenas, multirracial y Oriente poblaciones asiáticas de la nación. Por ejemplo, las telenovelas o jabones son criticados por los actores que ofrecen que se parecen a los europeos del norte en lugar de actores de las más prevalentes del sur de Europa características) y mulata de piel clara y mestiza apariencia. (Pardos puede alcanzar la condición de "blanco" si han alcanzado la clase media o clase social más alta).

Estos patrones de discriminación contra los no blancos han llevado a algunos activistas académicos y otros abogando por el uso del término portugués negro para abarcar todas las personas de ascendencia africana, con el fin de estimular una conciencia "negro" y la identidad. Esta propuesta ha sido criticada ya que el término pardo se considera que incluye una amplia gama de personas multirraciales, como caboclos (mestizos), asimilada amerindios y tri-racials, no sólo las personas de ascendencia africana y europea parcial. Tratando de identificar a este grupo entero como "negro" sería una falsa imposición de una identidad diferente de fuera de la cultura y negar a la gente sus otros igualmente válidos, ascendencias y culturas. Parece una regla de una gota a la inversa.

Colombia

Afrocolombianos son la segunda población más grande diáspora africana en América Latina después de los afrobrasileños.

República Dominicana

Los primeros esclavos afro-dominicanas fueron enviados a la República Dominicana por los conquistadores españoles durante la trata de esclavos transatlántica.

Méjico

200.000 esclavos fueron enviados desde África Occidental a México por los conquistadores españoles. La historia de estos afromexicanos se podrá ver hasta el año 2016. El racismo en contra de ellos y la piel oscura en general en México y la mayor parte de América Latina es frecuente.

Puerto Rico

Conquistadores españoles enviados esclavos desde África Occidental hasta Puerto Rico . Afro-puertorriqueños en parte rastro descenso a esta colonización de la isla.

Venezuela

Pedro Camejo conocido como Negro Primero, el héroe venezolano Negro más importante que dio su vida por la independencia, murió en una batalla comandada por su amigo José Antonio Páez .

La mayoría de los venezolanos negros vinieron directamente de África haber sido llevados como esclavos durante la colonización; otros han sido descendientes de inmigrantes de las Antillas y Colombia. Los negros eran parte del movimiento de independencia , y varios lograron ser héroes. Hay una herencia profundamente arraigada de la cultura africana en la cultura venezolana, como se ha demostrado en muchos música y bailes tradicional venezolana, tales como el Tambor , un género musical heredado de los negros de la colonia, o la música de Llanera o la gaita zuliana que tanto son una fusión de los tres pueblos principales que contribuyen al patrimonio cultural. También la herencia negro está presente en la gastronomía.

Hay comunidades enteras de los negros en el Barlovento zona, así como parte del estado de Bolívar, y en otras ciudades pequeñas; que también viven en paz entre la población general en el resto de Venezuela. Actualmente los negros representan una mayoría relativa en la población venezolana, aunque muchos son en realidad las personas mixtas .

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