BP Koirala - B. P. Koirala
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B. P. Koirala
विश्वेश्वर प्रसाद कोइराला | |
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 B. P. Koirala en la década de 1950
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| 22 ° Primer Ministro de Nepal | |
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En el cargo 27 de mayo de 1959-15 de diciembre de 1960 | |
| Monarca | Rey Mahendra |
| Precedido por | Subarna Shamsher Rana |
| Sucesor | Tulsi Giri |
| 2do presidente del Congreso de Nepal | |
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En el cargo 26 de mayo de 1952-24 de enero de 1956 | |
| Precedido por | Matrika Prasad Koirala |
| Sucesor | Subarna Shamsher Rana |
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En el cargo 23 de mayo de 1957-21 de julio de 1982 | |
| Precedido por | Subarna Shamsher Rana |
| Sucesor | Krishna Prasad Bhattarai |
| Ministro del Interior de Nepal | |
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En el cargo 21 de febrero de 1951 - 12 de noviembre de 1951 | |
| primer ministro | Mohan Shumsher |
| Detalles personales | |
| Nació |
8 de septiembre de 1914 Varanasi , India británica (ahora India) |
| Murió | 21 de julio de 1982 (67 años) Katmandú , Nepal |
| Causa de la muerte | Cáncer de pulmón |
| Partido político | Congreso de Nepal |
| Esposos) | Sushila Koirala |
| Padres | Krishna Prasad Koirala (padre) |
| Parientes | Ver familia Koirala |
| alma mater |
Scottish Church College Banaras Hindu University Universidad de Calcuta |
| Firma |  |
Bishweshwar Prasad Koirala ( nepalí : विश्वेश्वरप्रसाद कोइराला ; 8 de septiembre de 1914 - 21 de julio de 1982) fue un político nepalí y un escritor prolífico. Fue el primer ministro de Nepal , de 1959 a 1960. Dirigió el Congreso de Nepal , un socialdemócrata partido político .
Koirala fue el primer ministro elegido democráticamente y el vigésimo segundo primer ministro de Nepal . Ocupó el cargo durante 18 meses antes de ser depuesto y encarcelado por instrucción del rey Mahendra . El resto de su vida la pasó en gran parte en prisión o exilio y con una salud en constante deterioro.
Ampliamente considerado como una de las personalidades políticas más importantes de Nepal, Koirala era un firme partidario de la democracia. Afirmó que las garantías de la libertad individual y los derechos civiles y políticos por sí solas no eran suficientes en un país pobre como Nepal, y que el socialismo democrático era la solución al subdesarrollo de Nepal.
Vida temprana
El segundo hijo de Krishna Prasad Koirala , un seguidor de Mahatma Gandhi , Bishweshwar Prasad Koirala se crió en Banaras . Hasta los 14 años asistió a una escuela establecida por su padre. Posteriormente se incorporó a la Escuela Harishchandra de la ciudad. Comenzó a escribir cuando estaba en noveno grado.
El Raj británico lo acusó a él ya su hermano, Matrika Prasad Koirala , de tener contactos con terroristas en 1930. Fueron arrestados y puestos en libertad después de tres meses. Debido a esto, Bishweshwar comenzó a estudiar en el Scottish Church College en Calcuta según los deseos de su padre. Hacia fines de 1930, dejó la universidad y regresó a Banaras. En 1932 completó su nivel intermedio de estudios. Su padre volvió a insistir en que su hijo se uniera al Scottish Church College en Calcuta. Entonces, por segunda vez, se unió a la universidad, pero la dejó poco después. En 1934, completó su licenciatura en Economía y Política de la Universidad Hindú de Banaras . También obtuvo una licenciatura en derecho de la Universidad de Calcuta en 1937 y ejerció durante varios años en Darjeeling .
Cuando todavía era estudiante, se involucró en el movimiento nacionalista indio . En 1934, se unió al Congreso Nacional Indio . Durante la Segunda Guerra Mundial , los británicos lo internaron en Dhanbad durante dos años (1942-1944).
Carrera política
Tras su liberación, ante la inminente independencia de la India, se dedicó a intentar traer un cambio a Nepal. En 1947 fundó en la India el Congreso Nacional Socialista de Nepal, que en 1950 se convirtió en el Partido del Congreso de Nepal . El 9 de marzo de 1947, Koirala cruzó a Nepal para ayudar al hermano Girija Prasad Koirala a instigar la huelga del molino de yute de Biratnagar . Fue arrestado junto con Girija Prasad Koirala y otros cuatro líderes del Congreso Nacional y llevado con sus compañeros agitadores a Katmandú a través de una caminata lenta de 21 días por las colinas. La marcha de los prisioneros atrajo mucha atención y ayudó a radicalizar a los campesinos cuyos pueblos se encontraban en el camino. El Koirala junto con otros detenidos se mantuvieron en un bungalow de Katmandú, pero pronto fueron liberados después de una huelga de hambre de 27 días, protestas populares y a pedido de Mahatma Gandhi en agosto de 1947.
Koirala regresó a la India y comenzó a buscar armas para asaltar Katmandú. Finalmente, Koirala encabezó la Revolución de 1951 , que derrocó al régimen de Rana de Nepal, que tenía 104 años . El último primer ministro de Rana fue destituido en octubre de 1951 cuando el gabinete de coalición Rana-Congreso (en el que Koirala sirvió durante nueve meses como ministro del Interior) se rompió. Koirala luego se concentró en desarrollar la estructura política nepalí. El rey Mahendra respondió con una nueva constitución que permitía la celebración de elecciones parlamentarias libres en 1959. Sólo se esperaba un parlamento fragmentado, pero el Congreso nepalí de Koirala obtuvo una victoria aplastante y se llevó más de dos tercios de los escaños de la cámara baja. Después de varias semanas de vacilaciones significativas, Mahendra le pidió a Koirala que formara un gobierno, que asumió el cargo en mayo de 1959.
Koirala encabezó la delegación de su país ante las Naciones Unidas e hizo visitas cuidadosamente preparadas a China e India, entonces cada vez más enfrentadas por disputas territoriales. Sin embargo, estuvo en problemas en casa casi desde el principio. Sus medidas de reforma agraria, especialmente la revisión de las leyes de arrendamiento tan fácilmente aprobadas por el parlamento, ofendieron profundamente a la aristocracia terrateniente que había dominado durante mucho tiempo al ejército. El rey Mahendra , el 15 de diciembre de 1960, suspendió la constitución, disolvió el parlamento, destituyó al gabinete, impuso el gobierno directo y, en buena medida, encarceló a Koirala y a sus colegas gubernamentales más cercanos. Muchos de ellos fueron puestos en libertad después de unos meses, pero Koirala, aunque sufría de cáncer de garganta , estuvo encarcelado sin juicio hasta 1968.
En 1968, el entonces primer ministro Surya Bahadur Thapa , jugó un papel importante en la liberación de Koirala de la prisión, pero fue el actor principal por asegurarse también de que Koirala permaneciera fuera del país en autoexilio por el resto de su vida. Koirala se autoexilió en Banaras, India, hasta diciembre de 1977. Después de su regreso de casi una década de autoexilio en Banaras, fue mantenido bajo arresto domiciliario en su residencia de Chabahil. Durante ese tiempo, el rey Birendra le pidió al entonces primer ministro Dr. Tulsi Giri , un duro rival político de Koirala que lo recomendara en la reunión conjunta del Consejo de Ministros y el Comité Central de la Campaña Nacional de Regreso al Pueblo , si Koirala debería ser liberado por razones médicas. tratamiento en los EE. UU. o no. En consecuencia, la reunión conjunta recomendó al rey Birendra que liberara a Koirala y le proporcionara los gastos necesarios para realizar el tratamiento médico en Estados Unidos. El gobierno de Nepal tramitó el pasaporte y la visa necesaria para Koirala y su esposa Sushila Koirala , un médico y un asistente. La entonces Embajada Real de Nepal en Washington DC recibió instrucciones de brindar todo el apoyo a la familia Koirala para el tratamiento médico.
El rey Birendra , educado en Inglaterra y Estados Unidos, sucedió a su padre en 1972, cuando se creía que el clima político estaba mejorando gradualmente. Sin embargo, Koirala fue arrestado inmediatamente después de su regreso del exilio en 1976 y acusado del delito capital de intento de revolución armada. Finalmente, en marzo de 1978, fue absuelto de todos los cargos de traición y sedición . Luego, en 1981, se le autorizó a viajar a los Estados Unidos para recibir tratamiento médico. El primer ministro Surya Bahadur Thapa convenció al rey de que permitiera que Koirala procediera a los Estados Unidos para recibir tratamiento según la recomendación del médico real Dr. M. R. Pandey. El gobierno de Nepal asumió una parte del costo de su tratamiento médico en los Estados Unidos, mientras que el resto fue arreglado por su sobrino Shail Updhaya, el Dr. Shukdev Shah, familiares y amigos.
Después de regresar de una nueva visita médica a los Estados Unidos, tuvo una serie de audiencias con el rey Birendra , mientras intentaba una "reconciliación nacional". Durante las manifestaciones estudiantiles de 1979, estuvo bajo arresto domiciliario . Sin embargo, acogió con satisfacción el llamado del rey Birendra a un referéndum nacional sobre la cuestión del sistema político de Nepal. Los resultados del referéndum fueron anunciados a favor de mantener el sistema político liderado por BP. Koirala fue el primer líder en acoger el resultado del referéndum nacional y aceptó el veredicto popular y afirmó que el referéndum fue justo y libre. Sin embargo, debido a las diferencias en el proceso electoral para buscar la pertenencia a la organización de clase como obligatoria, Koirala exigió un boicot de las elecciones de 1981 .
A pesar de que, obviamente, la salud y la fuerza política fallan, Koirala aún podría obtener un gran apoyo popular. Se dirigió a una de las reuniones públicas más importantes de Nepal en los últimos años en el parque Ratna de Katmandú en enero de 1982. Murió el 21 de julio de 1982 en Katmandú. Se estima que medio millón de personas asistieron a su funeral.
Literatura
Si bien Koirala es considerado uno de los líderes políticos más carismáticos de Nepal, también fue uno de los escritores más leídos y reflexivos de la literatura nepalí . Escribió cuentos y novelas, y algunos poemas. Koirala comenzó a escribir cuentos en hindi .
Sus primeras historias fueron publicadas en Banaras en '' Hansa , una revista literaria hindi editada por Prem Chand (Tolstoi de la India). Su primer cuento nepalí "Chandrabadan" se publicó en Sharada , una revista literaria nepalí en 1935. Koirala era muy bueno para representar el carácter y la mente de las mujeres. Otras cuatro historias de Koirala se incluyeron en Katha Kusum (una antología de historias nepalíes), publicada en 1938 en Darjeeling . Como realista social , con una buena visión psicológica, ya que fue el primer escritor en escribir cuentos y novelas basadas en la psicología humana en la historia de la literatura nepalesa, Koirala se había establecido como uno de los escritores de cuentos nepalíes más importantes en 1938. Doshi Chashma [Culpable Glasses], la antología de Koirala de dieciséis cuentos, se publicó en 1949. Fue uno de los mejores escritores en contribuir a la literatura nepalí.
Koirala estuvo muy ocupado en la década de 1950, ya que a menudo se encontraba en medio de las situaciones políticas de Nepal. Sin embargo, pudo escribir una novela incompleta Hitlar ra Yahudi ( Hitler y los judíos ) en forma de diario de viaje. La década de 1960 fue muy productiva para Koirala en términos de su producción literaria. Escribió muchas novelas y cuentos en la cárcel durante 1960-1968. Incluyen: Tin Ghumti ( Three Turns ), 1968; Narendra Dai ( hermano Narendra ), 1969; Sumnima ( Historia de la primera mujer Kirata ), 1969; Modiain ( La esposa del tendero ), 1980; Shweta Bhairavi ( La diosa blanca del terror ), 1983; Babu Ama ra chora ( Padre, madre e hijos ), 1989; y una autobiografía incompleta Mero Katha ( My Story ), 1983, y muchas más aún por publicar.
Koirala también tiene docenas de ensayos políticos que incluyen los siguientes: "Rajatantra ra Lokatantra" ("Monarquía y democracia"), 1960; "Thichieka Janata Jagisake" ("El pueblo oprimido se levanta"), 1969; "Rastriyata Nepalko Sandarbhama" ("Nacionalismo en el contexto de Nepal"), 1970; "Kranti: Ek Anivaryata" ("Revolución: una necesidad absoluta"), 1970; "Panchayati Vyavastha Prajatantrik Chaina" ("El sistema Panchayat no es democrático"), 1978; "Prajatantra ra Samajvad" ("Democracia y socialismo"), 1979; y "Rastriya Ekata ko Nimti Ahwan" ("Un llamamiento a la reconciliación nacional"), 1980.
Los escritos de Koirala (tanto políticos como literarios) estaban prohibidos hasta hace poco. Los jóvenes nepaleses pasaron varios años en prisión solo por el cargo de poseer los escritos de Koirala. Otro problema es que sus escritos raros e importantes se han esparcido por todas partes. Deben investigarse los periódicos y revistas antiguos (incluidas las publicaciones clandestinas). Se deben visitar bibliotecas, museos y archivos en Katmandú , Banaras , Calcuta , Nueva Delhi , Londres , París , Berkeley , Stanford y muchos otros lugares para recopilar los materiales sobre Koirala. Como resultado, uno puede esperar producir volúmenes de sus escritos políticos y obras literarias.
Koirala fue el foco de la política nepalí durante las décadas de 1950, 1960 y 1970. Incluso hoy, mucho después de su muerte, el pueblo de Nepal siente que la restauración de la democracia multipartidista es un homenaje a él. Koirala fue también una de las figuras literarias más importantes de Nepal. En política, Koirala era socialdemócrata ; en literatura fue un existencialista especialmente en su novela Tin Ghumti ( Tres vueltas ). Dijo que escribió sus obras literarias para satisfacer sus impulsos anarquistas , impulsos que se rebelaron contra el orden tradicional de las cosas. Pero, como socialdemócrata, buscaba un orden político que agradara a todos los ciudadanos de Nepal.
Como político, Koirala luchó durante toda su vida por el establecimiento de una democracia multipartidista en su país. Las fuerzas tradicionales, todavía fuertes para resistir tal esfuerzo, hicieron muy difícil para "B. P." para cumplir su misión política. Como socialdemócrata, Koirala difería de los comunistas; como decía a menudo, el hombre no puede vivir solo de pan. También difería de los capitalistas porque pensaba que el consumismo desenfrenado era inmoral y que la espantosa explotación de los recursos del mundo era miope y poco realista. Creía que solo el socialismo podía garantizar la libertad política y la igualdad de oportunidades económicas para la gente. Dijo que "el socialismo es la ola del futuro".
Koirala había estudiado economía , lógica , literatura y derecho . Fue un lector voraz de literatura inglesa, alemana, francesa, rusa , hindi , bengalí y nepalí . Su formación académica y habilidades artísticas se combinaron en sus propias obras para presentar una visión de la vida de una manera artística, lógica y convincente. Por lo tanto, sacudiría la conciencia de los lectores nepalíes al cuestionar su aceptación irreflexiva de los sistemas de valores tradicionales.
Los cuentos de Koirala se publicaron por primera vez en la década de 1930 en revistas literarias hindi y nepalí. Koirala se hizo notar por primera vez en la literatura nepalí porque a menudo sus personajes parecían haber sido tratados con una comprensión del psicoanálisis freudiano . Incluso cuando un cuento o una novela de Koirala no tenía un enfoque freudiano, era digno de mención para los lectores nepalíes porque presentaba un enfoque poco convencional de la vida.
Modiain ( La esposa del tendero ) es probablemente su novela más corta. En Modiain Koirala mira la guerra del Mahabharata desde el punto de vista de una joven que pierde a su marido en la guerra. Esta mujer no estaba sola. Hubo cientos de miles de mujeres jóvenes que quedaron viudas por la guerra. Por lo tanto, Koirala presenta una súplica apasionada contra la filosofía del Bhagavad Gita , que asume que el mundo no es más que una ilusión y, por lo tanto, hace de la vida y la muerte un fenómeno sin sentido y que la observancia del propio deber es la máxima prioridad. Koirala estaba en contra de la guerra, y al mirar la filosofía Vedanta y el tema de la guerra desde el punto de vista de una viuda de guerra, una vez más sacude la conciencia de los lectores nepalíes que generalmente tienden a aceptar la filosofía del Vedanta, especialmente su idea de karma ( destino). De manera característica, Koirala presenta un ejemplo más en el que analiza la mente de una mujer, como lo hizo en la mayoría de sus cuentos y novelas.
Legado
En su memoria se han creado las siguientes instituciones:
- En 1992, los primeros ministros de la India y Nepal inauguraron la Fundación de Salud BP Koirala Nepal con el objetivo de complementar la cooperación e interacción normales a nivel de gobierno a gobierno proporcionando estadistas, periodistas, etc. mejorar aún más el entendimiento y la amistad entre dos países. La confianza es un símbolo del renacimiento nepalí
- En 1992, el Gobierno de Nepal estableció la Junta de Desarrollo del Planetario, Observatorio y Museo de Ciencias B. P. Koirala Memorial en 1992 con el fin de establecer planetarios, observatorios y museos de ciencias en Nepal y realizar actividades de investigación en el área de astronomía, astrofísica y cosmología.
- B. P. Koirala Memorial Trust (B. P. Trust) se estableció en 2000 en memoria del difunto B. P. Koirala. Es la única institución legal aprobada por el gobierno de Nepal para cobrar regalías, reclamar derechos de autor y permitir el permiso legal con respecto a B. P. Koirala. B. P. Trust recibe apoyo financiero del gobierno. El establecimiento de este Trust en la memoria de B. P. Koirala puede considerarse un logro notable.
Además, se organizan varios programas en Nepal y fuera de Nepal para recordar sus contribuciones desinteresadas a Nepal.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Doshi Chasma