Catedral de Ayr - Ayr Cathedral

Catedral de Ayr
Catedral de Ayr
	Catedral de Santa Margarita, Ayr
	Catedral de Ayr Ubicación en South Ayrshire
	Coordenadas : 55.464722 ° N 4.626667 ° W 55 ° 27′53 ″ N 4 ° 37′36 ″ W /
Localización	Ayr , South Ayrshire
País	Escocia
Denominación	católico romano
Sitio web	gallowaydiocese.org.uk
Historia
Nombres anteriores)	La Iglesia de Santa Margarita
Estado	En uso
Arquitectura
Designación de patrimonio	Edificio catalogado como A
Designada	28 de julio de 2007
Catedrales anteriores	Catedral del Buen Pastor, Ayr
Estilo	gótico
Especificaciones
Capacidad	350
Administración
Diócesis	Galloway
Provincia	St Andrews y Edimburgo
Clero
Obispo (s)	William Nolan
Canon (s)	Patrick Keegans, John McGee y Alexander McGarry,

La Iglesia Catedral de Santa Margarita , también conocida como Catedral de Ayr, es una catedral católica romana ubicada en Ayr , Escocia . Es la sede del obispo de Galloway y la iglesia madre de la Diócesis Católica Romana de Galloway . St Margaret's fue designada catedral en 2007, y es la iglesia más reciente en recibir el estatus de catedral católica romana en el Reino Unido, debido al cierre de la Catedral del Buen Pastor, Ayr .

Historia de St Margaret's Ayr

La Iglesia de Santa Margarita y más tarde la Catedral han cambiado considerablemente durante sus casi 200 años de existencia.

La iglesia fue diseñada por el arquitecto James Dempster. [1]

Durante la década de 1960/1970, la Iglesia fue remodelada como resultado del Concilio Vaticano II. Estos cambios alteraron significativamente el diseño del Santuario y se llevaron a cabo para permitir que la congregación tuviera un papel más activo en la Misa, con el sacerdote celebrando la Misa de frente a la congregación en lugar de hacia el Altar Mayor.

A mediados de la década de 1990, se hizo evidente que la Iglesia requería la realización de importantes obras de capital. Hubo problemas con la entrada de agua, humedad, corrosión de las ventanas, problemas con la electricidad y desgaste general. El padre Martin McCluskey comenzó a discutir con la parroquia la necesidad de comenzar un programa de renovación importante. Lamentablemente, su prematura muerte en 1996 le impidió emprender o encargar ninguna de las obras. Cuando el padre Patrick Keegans llegó a la parroquia en 1997, estuvo de acuerdo en que se requerían obras y que se requerían más temprano que tarde e inició el proceso de preparación para renovaciones importantes.

La Iglesia experimentó un cambio de imagen y una nueva dedicación muy a fondo a fines de la década de 1990 y principios de este siglo. El santuario fue completamente renovado y con nuevo mobiliario, un pasillo central, vidrieras, nuevo órgano, nueva sacristía grande y muchas otras mejoras, con un esquema de color blanco para el techo y las paredes. También se instaló nueva iluminación y nueva calefacción central. Todas estas mejoras fueron costosas, pero las subvenciones sustanciales de Heritage Scotland y la Lotería Nacional, además de una recaudación de fondos muy exitosa e imaginativa, hicieron que las facturas se pagaran en un tiempo notablemente corto.

Durante estas renovaciones, la Comunidad Parroquial firmó dos libros; un Libro de Dedicación y un Libro de Recuerdos. Se invitó a todos los feligreses a firmar el libro de dedicación y recordar a los familiares y amigos que habían fallecido. Ambos libros se colocan directamente debajo del Altar Mayor de la catedral como un legado duradero para los feligreses del pasado, el presente y el futuro.

La nueva iglesia completamente renovada reabrió oficialmente el 31 de marzo de 2000 en una ceremonia a la que asistieron muchas personas de la vida cívica y religiosa, así como feligreses de Saint Margarets y de toda la diócesis. Esta inauguración oficial y nueva dedicación fue presidida por el obispo Maurice Taylor y el homilista fue el canónigo Matthew McManus, quien sirvió en Saint Margarets como sacerdote asistente de 1965 a 1976.

El 14 de septiembre de 2007, la Fiesta del Triunfo de la Cruz, el obispo Cunningham junto con sacerdotes y obispos de toda Escocia dedicaron la Iglesia de Santa Margarita como Iglesia Catedral de la Diócesis de Galloway tras el cierre de la Catedral del Buen Pastor en Ayr.

Fechas clave

1822 | La población católica en Ayrshire estaba creciendo y fue atendida por sacerdotes visitantes. El obispo Cameron envió al reverendo William Thomson para que fuera el primer párroco.

1826 | Después de muchas peticiones del reverendo William Thomson, se colocó la primera piedra de St. Margaret's.

1827 | Se inauguró oficialmente la nueva iglesia de Santa Margarita.

1895 | Se abrió una escuela permanente para los niños de St Margaret's en un nuevo edificio adyacente a la iglesia.

1930 | La escuela secundaria de St Margaret abrió en Whitletts Road cuando todas las clases fueron transferidas de la 'pequeña escuela' al lado de la iglesia. Este se convirtió en el salón de la iglesia.

1978 | La antigua casa de la capilla fue demolida debido a la realineación y mejora de John Street. Se construyó una nueva capilla al norte de la iglesia.

1986 | El edificio de la vieja escuela fue arrasado hasta los cimientos para dar paso al nuevo salón de la iglesia.

1989 | El nuevo Church Hall fue inaugurado por el preboste McNeill.

1999 | Comienzan las obras de renovación de St Margaret's.

2000 | Vuelve a abrir St Margaret. Los feligreses Pat Lynch, Mary Godfrey, Lee Galloway y Ken Burrell cortaron la cinta.

2007 | El Papa Benedicto XVI aceptó la petición del reverendo John Cunningham, séptimo obispo de Galloway, de trasladar la sede de la catedral a la iglesia de St Margaret, Ayr.

Historia de las catedrales de Galloway

Cuando la Jerarquía Católica Romana fue restaurada a Escocia en 1878, la Diócesis de Galloway consistía en South Ayrshire , Dumfriesshire , Kirkcudbrightshire y Wigtownshire . St Andrew's, Dumfries fue elegida como iglesia catedral y parroquia. En 1947, la Constitución Apostólica, 'Dominici Gregis', erigió la Provincia de Glasgow al crear Motherwell y Paisley como los dos nuevos sufragáneos ven. Este mismo documento también separó diez parroquias en el norte de Ayrshire y las colocó en la Diócesis de Galloway. Este cambio resultó en que Dumfries ya no fuera central para la población de la Diócesis en su conjunto, y convenció al entonces obispo, Joseph McGee , de que debería mudar su residencia a Ayr, donde podría estar más disponible para su gente. A raíz de la destrucción de la Catedral de San Andrés por un incendio el 10 de mayo de 1961, el obispo McGee solicitó al Papa Juan XXIII (ahora San Juan XXIII) permiso para ubicar la catedral en la ciudad de Ayr y para usar la iglesia del Buen Pastor como su catedral hasta en el momento en que se podría construir una nueva catedral. Este permiso fue concedido el 12 de marzo de 1962, mediante decreto de la Sagrada Congregación Consistorial. Durante los años que siguieron, las circunstancias cambiaron y nunca se construyó una nueva catedral.

Se desarrollaron serios problemas relacionados con la estructura del edificio del Buen Pastor y la persistente penetración de agua. Sin embargo, más grave que esto fue la caída sustancial en el número de asistentes a la catedral, una caída que resultó ser continua. En septiembre de 2001, el obispo Maurice Taylor había llegado a la conclusión de que la iglesia del Buen Pastor ya no era un lugar adecuado para la catedral. En consecuencia, solicitó a la Santa Sede permiso para transferir la catedral a St Margaret's, Ayr, la iglesia madre de la zona. La decisión tomada en Roma, en vista de la jubilación del obispo Taylor, fue dejar a su sucesor cualquier decisión sobre el futuro de la catedral. El obispo John Cunningham llegó a la misma conclusión que el obispo Taylor sobre el futuro de la catedral. En consecuencia, solicitó al Papa Benedicto XVI que transfiriera la catedral del Buen Pastor a Santa Margarita. El obispo recibió una respuesta afirmativa y St Margaret's ha sido la catedral desde el 28 de 2007.

Historia del Clero

Párrocos

(1822-1857) Rev. William Thomson

(1857-1868) Rev. John Gallagher

(1868-1871) Rev. William Burke

(1871-1890) Rev. Patrick McLaughlin

(1891-1894) Rev. W J. O'Shaughnessy

(1894-1914) Rev.Daniel Collins

(1914-1932) Rev. John Woods

(1932-1965) Rev. Joseph McHardy

(1965-1977) Rev. Stephen Kennedy

(1977-1996) Rev. Martin McCluskey

(1997-2007) Rev. Patrick Keegans

Obispos

(1878-1893) Obispo John McLachlan
(1893-1914) Obispo William Turner
(1914-1943) Obispo James William McCarthy
(1943-1952) Obispo William Henry Mellon
(1952-1981) Obispo Joseph McGee
(1981-2004) Obispo Maurice Taylor
(2007-2015) Obispo John Cunningham
(2015-presente) Obispo William Nolan

Administradores de la catedral

(2007 - septiembre de 2016) Rev. Patrick Keegans

(Octubre de 2016 - Presente) Rev.David Borland

La nave

Las dos ventanas colocadas detrás de la pesada estructura de la galería presentaron un problema particular para la diseñadora Susan Bradbury. La galería oscurece el tercio central del diseño, por lo que el artista eligió un patrón de repetición para que la mente llene automáticamente las partes ocultas. El patrón es en forma de nudos celtas que van del verde al azul para representar la relación entre el cielo y la tierra y el amor inquebrantable que Dios tiene con todos. El tema celta se refiere a la historia de la congregación, originaria de Irlanda pero ahora firmemente arraigada en Escocia, y como no tiene principio ni fin, también es un símbolo de la eternidad.

Para las ventanas muy visibles de la nave hay dos temas cristianos principales: "Luz divina" y "Agua de vida". La vidriera se haría en el año del Milenio, por lo que el artista se concentró en dos versículos del Libro de Apocalipsis: Apocalipsis 21:23, "Y la ciudad no tenía necesidad del sol, ni de la luna, para brillar en ella: porque la gloria de Dios la alumbró, y el Cordero es su lumbrera "; y Apocalipsis 22:17, "El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente".

Estas palabras se escribieron en grande en el tablero de dibujo durante todo el proceso de diseño, pero tales temas están abiertos a muchas interpretaciones y otras ideas también jugaron su papel. La ventana "Luz Divina" brilla con todos los colores del espectro e incorpora ideas como Hágase la Luz, La Luz del Mundo, "Una luz brilla en las tinieblas, una luz que las tinieblas no pueden dominar" (Jn 1: 5).

En el lado sur de la nave, la ventana de agua nos recuerda que Ayr siempre ha dependido del agua, ya que el río Ayr y la costa han sido importantes para el comercio y la pesca. El agua tiene un simbolismo espiritual rico y variado y hay una gran resonancia en versos como: "Junto a aguas tranquilas me conduce" (Sal 23, 2); "porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar" (Is 11, 9); "Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; pero el agua que yo le daré será en él un pozo de agua que brota para vida eterna" (Jn 4, 14). Con suerte, la gente fusionará sus propias ideas con las del artista.

La ventana 'Agua de vida' también es un monumento a todos los que murieron en el desastre de PanAm 103. Esta ventana fue regalada a la parroquia por los familiares estadounidenses de los involucrados en el desastre aéreo. Esto fue en reconocimiento a los estrechos vínculos que el anterior Administrador de la Catedral (Patrick Canon Keegans) tenía con estas familias, ya que era párroco en Lockerbie en el momento del desastre.

Las ventanas de 'Luz divina' y 'Agua de vida' brillan con lentes de cristal de plomo; en uno para el tema de la luz, en el otro para representar burbujas mientras el río Ayr fluye hacia la masa azul del mar.

La ventana en el lado oeste (encima de la Galería) de la Catedral frente a John Street fue renovada en 2016. Ha sido diseñada por el mismo artista que las de 2000 (Susan Bradbury) y nuevamente utiliza imágenes modernas y simbólicas para interpretar un tema espiritual. .

La ventana consta de tres lancetas con cinco luces de tracería arriba. El nuevo diseño está inspirado en el tema de Alabanza como se describe en el Salmo 148, representado simbólicamente por un resplandor de luz dorada. Hay una variedad de diferentes tipos de vidrio dentro de esta ventana, incluido el vidrio soplado, el vidrio grabado, el vidrio flash, los rotores giratorios y las lentes de vidrio.

El título de esta ventana es "Gloria in Excelsis Deo ... Gloria a Dios en las alturas".

Ventana de luz divina
Ventana Agua de Vida
Ventana Gloria a Dios

El santuario

Vista del santuario desde la galería

Ventanas

Las ventanas que se encuentran en el Santuario contrastan fuertemente con las ventanas simbólicas y modernas que se encuentran en la Nave. Estas ventanas victorianas tienen un esquema de color de renacimiento gótico fuerte y son pictóricas por naturaleza.

Detrás del altar mayor hay cuatro vidrieras originales que datan de 1827. Estas ventanas representan, de izquierda a derecha:

1) La Virgen María

2) Jesús, el buen pastor

3) San José

4) Santa Margarita de Escocia

Mobiliario de altar

Los muebles del altar fueron diseñados originalmente por AustinSmithLord Architects en 2000 con algunos cambios menores en 2007 para reflejar el cambio en el estado de la iglesia.

La silla de los obispos se conoce como The Cathedra. Aquí es donde se sentará el Obispo cuando presida las funciones solemnes. Fue diseñado y elaborado por Michael Mancini en 2007.

La Cruz es originaria de la Iglesia de Santa María, Saltcoats. Fue regalado a la catedral a principios de la década de 2010. La cruz del santuario de 1970 a 1990 se puede encontrar en la sala de confesión.

Capilla del Sagrado Corazón

Las nuevas ventanas en ambas capillas laterales tienen un esquema de color más fuerte para vincular el trabajo moderno con las ventanas originales conservadas en el Santuario y Tracepts.

A la izquierda del Santuario se encuentra la Capilla del Sagrado Corazón. En esta capilla encontrarás una moderna vidriera de color rojo rubí llena de corazones.

La nueva ventana de la Capilla del Sagrado Corazón es una meditación sobre el tema del Amor.

La ventana original más antigua sobre el altar que contiene el Tabernáculo muestra a Cristo apareciendo como el Sagrado Corazón a Santa Margarita María Alacoque.

Ventana del Sagrado Corazón
Capilla del Sagrado Corazón

Capilla de Nuestra Señora

La ventana moderna de colores más fríos de Lady Chapel es una meditación sobre el tema del dolor y el consuelo y está inspirada en el dolor de Nuestra Señora. Esta ventana contiene la letra M que significa María; una corona para representar a María como Reina del Cielo y lágrimas de una madre afligida.

El rosetón original sobre el altar representa la Anunciación, el anuncio de la Encarnación por el ángel Gabriel a María.

Las dos ventanas modernas de las capillas laterales están hechas de vidrio tapajuntas importado de Francia. Un flash es una capa delgada de color que se aplica sobre una base transparente, y esta capa delgada se puede grabar con ácido fluorhídrico para mostrar el vidrio incoloro subyacente o para dar un tono entre el azul profundo original (o rojo) y el tinte más pálido. Las formas firmes de las letras y corazones se hicieron usando una película plástica para resistir el ácido y las texturas más orgánicas se crearon usando una capa bituminosa.

Nuestra Señora Ventana
Capilla de Nuestra Señora

Sala de reconciliación

Debajo de la galería se encuentra la nueva Sala de Reconciliación, este fue el antiguo baptisterio. Dentro de esta sala hay dos vidrieras originales. Uno del bautismo de Jesús en el Jordán, el otro de Jesús predicando en el templo. Dentro de esta sala también encontrará el Sanctuary Cross utilizado en St. Margarets entre 1970 y 1999.

En 2016, se abrió una Puerta Santa para el Año de la Misericordia entre la Sala de la Reconciliación y el Pórtico.

Las Estaciones de la Cruz

Las Estaciones de la Cruz trazan la historia de la Pasión utilizando las manos como imagen simbólica principal. Hay manos que colocan una corona de espinas, manos que llevan la cruz, manos que ofrecen consuelo, manos que atormentan y manos que atormentan. Además de las imágenes, los colores también son simbólicos.

Cada vez que Jesús cae se ha utilizado el marrón para la tierra misma, si miras de cerca las manos verás que en cada caída el dolor es mayor.

Se utiliza un marrón más suave y cálido para la madera de la cruz y la fuerza de Simón de Cirene.

El azul expresa dolor en los momentos más tristes, cuando Jesús extiende la mano a su Madre, cuando se encuentra con las mujeres en duelo y cuando es bajado de la cruz.

El rojo expresa violencia cuando Cristo es despojado de sus vestiduras y en el momento de la muerte. El rojo más fuerte define el acto más violento, cuando la carne es realmente perforada por las uñas. En el momento de la muerte de Jesús, el velo del templo se rasgó por la mitad. Esta estación muestra el vacío, el vacío de la muerte cuando Jesús ha muerto y se ha ido.

El verde se usa para la dulzura de Verónica, para las ramas vivas de espinas y en la imagen final, como símbolo de esperanza más allá de la muerte.

Cada estación está hecha de dos hojas de vidrio en el mismo marco. Uno es un vidrio con tapajuntas cuidadosamente grabado para graduar sutilmente el color a lo largo de la hoja. El otro lleva la imagen que se imprime en el vidrio con un pigmento de óxido de hierro y se cuece en el horno. La distancia entre las dos hojas y la transparencia del vidrio dan reflejos internos que suavizan la imagen y crean una especie de calidad de ensueño.

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