Altar de los Doce Dioses - Altar of the Twelve Gods
El Altar de los Doce Dioses (también llamado Santuario de los Doce Dioses ), fue un altar y santuario importante en Atenas , ubicado en la esquina noroeste del Ágora Clásica . El Altar fue erigido por Pisistratus el Joven, (el nieto del tirano Pisistratus ) durante su arconte , en 522/1 AC. Marcó el punto central desde el que se midieron las distancias desde Atenas y fue un lugar de súplica y refugio.
Las identidades exactas de los doce dioses a quienes estaba dedicado el Altar son inciertas, pero lo más probable es que fueran sustancialmente los mismos que los doce dioses olímpicos representados en el friso este del Partenón : Zeus , Hera , Poseidón , Deméter , Apolo , Artemisa , Hefesto , Atenea , Ares , Afrodita , Hermes y Dioniso , aunque hay razones para suponer que Hestia pudo haber sido una de las doce.
Anteriormente se pensaba que durante el período romano , el Altar se conoció como el Altar de la Piedad (Eleos), sin embargo, ahora se cree que ese altar se encontraba más al este en el Ágora romana . El altar fue desmantelado c. 267 d.C.
Construcción
El Altar fue erigido por Pisistratus el Joven, hijo de Hipias y nieto del tirano Pisistratus, durante su arconte . El historiador del siglo V Tucídides da el siguiente relato de la dedicación del Altar y su posterior modificación:
- "Entre otros que ocuparon el arconte anual en Atenas se encontraba Pisistratus, un hijo del tirano Hipias. Fue nombrado en honor a su abuelo Pisistratus, y durante su mandato dedicó el altar de los Doce Dioses en el Ágora, y otro altar en el templo del Pitio Apolo. Posteriormente, el pueblo ateniense añadió a un lado del altar en el Ágora y así ocultó la inscripción en él; pero la otra inscripción en el altar del Pitio Apolo todavía puede verse, aunque las letras son casi borrado. Se ejecuta de la siguiente manera: -
- Pisístrato, hijo de Hipias, dedicó este
- memorial de su arconte en el recinto sagrado
- del Pitio Apolo.
Por lo tanto, la dedicación se ha fechado en 522/1 a.C., la fecha más probable para el arconte de Pisistratus el Joven, mientras que la expansión del Altar, señalada por Tucídides anteriormente, se ha fechado en el último tercio del siglo V a.C., por lo que probablemente durante la Guerra del Peloponeso .
Centro geográfico
Desde al menos el siglo V a.C., el Altar se convirtió en el punto cero desde el que se calculaban las distancias a Atenas. Un hito, c. 400 aC, que se encuentra cerca de la puerta de la Acrópolis, dice: "La ciudad me erigió, un monumento veraz para mostrar a todos los mortales la medida de su viaje: la distancia al altar de los doce dioses desde el puerto es de cuarenta y cinco estadios". . El historiador Herodoto , escribiendo c. 440 aC, nos dice que la distancia de Heliópolis al mar es similar a la distancia "desde el altar de los doce dioses en Atenas hasta el templo de Zeus Olímpico en Pisa".
Píndaro pudo haberse referido al Altar de los Doce Dioses y su estado central, como suponen muchos eruditos, cuando (probablemente en algún momento durante la primera mitad del siglo V a.C.) escribió:
- "Venid al coro, atletas olímpicos,
- y envíenle gracia gloriosa, dioses
- que vienen al ombligo lleno de gente y rico en incienso de la ciudad
- en la santa Atenas
- y al ágora glorioso y ricamente adornado ".
Posiblemente ya en su fundación, el Altar pudo haber sido el punto cero desde el cual los hermas , erigidos por Hiparco , marcaban los puntos intermedios de los caminos de Atenas a su Demes .
Dionisia
El Altar aparentemente había jugado algún papel en la Ciudad Dionisíaca . La cita de Píndaro puede estar en referencia a la Dionisia, y Jenofonte menciona que durante los coros de Dionisía se realizaron bailes en honor de los Doce, presumiblemente en su Altar durante la procesión de Dionisia:
- "En cuanto a las procesiones, creo que serían más aceptables tanto para los dioses como para los espectadores si incluyeran un paseo de gala en la plaza del mercado. El punto de partida serían los Herms; y la caballería cabalgaría saludando a los dioses en sus santuarios y estatuas. Así, en la Gran Dionisía, la danza de los coros forma parte del homenaje ofrecido a los Doce ya los demás dioses ".
Súplica y refugio
El Altar también funcionó como un lugar de súplica y refugio. En el 519 a. C., cuando los plateos llegaron a Atenas en busca de protección de Tebas , según Heródoto, mientras "los atenienses hacían sacrificios a los doce dioses, ellos [los plateeos] se sentaron en el altar como suplicantes y se pusieron bajo protección". En 431 a. C., como resultado de las acusaciones de malversación de fondos públicos que involucraron a Pericles y al escultor Fidias , algunos de los asistentes de Fidias probablemente se sentaron como suplicantes en el Altar. Y, poco antes de su ejecución en Atenas (alrededor del 355 a. C.), el general ateniense Calistrato también se refugió allí.
Descubrimiento moderno
La ubicación exacta del Altar dentro del Ágora Clásica, no especificada en fuentes antiguas, fue descubierta a través de excavaciones, en 1891 y 1934, en un sitio justo enfrente de la Stoa de Zeus , y adyacente a la Vía Panatenaica, que conectaba el Ágora con la Acrópolis. . En 1891, durante la construcción del Ferrocarril Eléctrico Atenas-Pireo, se descubrieron dos secciones cortas de muro . En 1934 durante las excavaciones realizadas por la Escuela Estadounidense de Estudios Clásicos en Atenas en el Ágora, al sur de la vía férrea, se descubrió la esquina suroeste de un recinto, que se identificó como la continuación de las secciones de muro descubiertas en 1891. También descubierto contiguo al muro oeste, había una base de estatua de mármol pentélico inscrita en su frente:
- Leagros, hijo de Glaukon, dedicó [esto]
- a los doce dioses
identificando así el recinto como el del Altar de los Doce Dioses.
En 1992, "casi nueve décimas partes" del Altar yacían enterradas debajo del Ferrocarril Eléctrico Atenas-El Pireo, y solo se veía la esquina suroeste del recinto. Más del Altar fue descubierto por arqueólogos griegos en 2011 cuando las vías del tren fueron removidas temporalmente para trabajos de mantenimiento. Una vez que el Altar fue expuesto, los arqueólogos y un grupo que promovía el resurgimiento del politeísmo griego antiguo presentaron mandatos legales para evitar el reemplazo de las vías del ferrocarril Atenas-Pireo. La corte dictaminó que prevalecieron las necesidades de transporte público y el Altar fue tapado nuevamente en agosto de 2011.
Reconstrucción
El recinto rectangular del Altar o peribolos , era aproximadamente cuadrado, 9,5 m por lado, con su eje norte-sur orientado justo al oeste del norte. Un muro de parapeto rodeaba un recinto pavimentado que contenía un altar rectangular propiamente dicho, presumiblemente en su centro. El parapeto tenía una abertura central hacia el oeste, hacia el ágora, y probablemente otra abertura central hacia el este que daba a la Vía Panatenaica. Cuatro relieves de tres figuras con temas mitológicos, conocidos sólo por copias, decoraron quizás el recinto del parapeto.
Otros testimonios literarios y epigráficos
Cuando los hermas atenienses fueron mutilados en el 415 a. C., según Plutarco , un hombre se castró en el Altar. Una dedicación del siglo V de un atleta victorioso en los Juegos de Nemea e Istmian , y dos dedicatorias del siglo IV, una del trierarca ateniense , Philippos, hijo de Iasodemos, y la otra del ateniense Boule , se han asociado con el Altar. Una estatua de bronce de Demóstenes fue erigida cerca del Altar en el "arconte de Gorgias", probablemente en 280/279 a. C. Las referencias al Altar cesan después del 3er c. ANTES DE CRISTO. Una inscripción del siglo II d.C. indica un asiento reservado para el sacerdote de los Doce Dioses en el Teatro de Dionisio .
Notas
Referencias
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Coordenadas : 37.9758 ° N 23.7228 ° E 37 ° 58′33 ″ N 23 ° 43′22 ″ E /