Ares - Ares

Ares
Dios de la valentía y la guerra
Miembro de los Doce Olímpicos
Ares Canope Villa Adriana b.jpg
Estatua de Ares de la Villa de Adriano
Morada Monte Olimpo , Tracia , Macedonia , Tebas , Esparta y Mani
Planeta Marte
Simbolos Espada , lanza , escudo , casco , carro , antorcha llameante , perro , jabalí , buitre
Día Martes ( hēmérā Áreōs )
Informacion personal
Padres Zeus y Hera
Hermanos Éaco , Angelos , Afrodita , Apolo , Artemisa , Atenea , Dioniso , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helena de Troya , Hefesto , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Perséfone , Perseo , Rhadamanto , las Gracias , las Horae , las Litae , las Musas , las Moirai
Niños Erotes ( Eros y Anteros ), Phobos , Deimos , Phlegyas , Harmonia , Enyalios , Thrax , Oenomaus , Cycnus y Amazons
Equivalente romano Marte
Equivalente nórdico Týr
Ares ( Marte ) acaricia a Afrodita ( Venus ) sentada en un trono. Fresco antiguo de Pompeya.

Ares ( / ɛər i z / ; griego antiguo : Ἄρης , Ares [árɛːs] ) es el dios griego del coraje y la guerra . Es uno de los Doce Olímpicos e hijo de Zeus y Hera . Los griegos se mostraban ambivalentes hacia él. Encarna el valor físico necesario para el éxito en la guerra, pero también puede personificar la pura brutalidad y sed de sangre, en contraste con su hermana, la acorazada Atenea , cuyas funciones marciales incluyen la estrategia militar y el mando. Una asociación con Ares confiere a los lugares y objetos una cualidad salvaje, peligrosa o militarizada.

Aunque el nombre de Ares muestra sus orígenes como micénico , algunos pensaban que su reputación de salvajismo reflejaba sus probables orígenes como deidad tracia. Algunas ciudades de Grecia y varias de Asia Menor celebraron festivales anuales para obligarlo y detenerlo como su protector. En partes de Asia Menor era una deidad oracular. Aún más lejos de Grecia, se decía que los escitas mataban ritualmente a uno de cada cien prisioneros de guerra como ofrenda a su equivalente de Ares, pero la creencia posterior de que los antiguos espartanos habían ofrecido sacrificios humanos a Ares puede deberse más a la prehistoria mítica y los malentendidos. que a la realidad.

Aunque hay muchas alusiones literarias a sus amores e hijos, Ares tiene un papel limitado en la mitología griega . Cuando aparece, a menudo es humillado. Lo más famoso es que cuando el dios artesano Hefesto descubrió que su esposa Afrodita estaba teniendo una aventura con Ares, atrapó a los amantes en una red y los expuso al ridículo de los otros dioses.

Su contraparte más cercana en la religión romana es Marte , a quien se le otorgó un lugar más importante y digno en la religión romana antigua . Durante la helenización de la literatura latina , los mitos de Ares fueron reinterpretados por escritores romanos con el nombre de Marte, y en el arte y la literatura occidentales posteriores , la mitología de las dos figuras se volvió prácticamente indistinguible.

Nombres

La etimología del nombre Ares está tradicionalmente relacionada con la palabra griega ἀρή ( arē ), la forma jónica del dórico ἀρά ( ara ), "perdición, ruina, maldición, imprecación". Walter Burkert señala que "Ares es aparentemente un antiguo sustantivo abstracto que significa multitud de batalla, guerra". RSP Beekes ha sugerido un origen pre-griego del nombre.

La forma más antigua atestiguada del nombre es el griego micénico 𐀀𐀩 , a-re , escrito en la escritura silábica Lineal B.

El epíteto adjetivo , Areios, se adjuntaba con frecuencia a los nombres de otros dioses cuando tomaban un aspecto guerrero o se involucraban en la guerra: Zeus Areios , Atenea Areia , incluso Afrodita Areia . En la Ilíada , la palabra ares se usa como un sustantivo común sinónimo de "batalla". Los atributos de Ares son un casco, escudo y espada o lanza.

Las inscripciones que datan de la época micénica y que continúan en el período clásico dan fe de que Enyalios es otro nombre del dios de la guerra.

Adoración, culto y ritual

En la Grecia continental y el Peloponeso , se sabe que solo unos pocos lugares han tenido un templo formal y un culto a Ares. Pausanias (siglo II d.C.) señala un altar a Ares en Olimpia , y el traslado de un templo de Ares al ágora ateniense durante el reinado de Augusto , esencialmente rededicándolo (2 d.C.) como un templo romano al Augusto Marte Ultor . El Areópago ("monte de Ares"), un afloramiento rocoso natural en Atenas, a cierta distancia de la Acrópolis, fue supuestamente donde Ares fue juzgado y absuelto por los dioses por su asesinato por venganza del hijo de Poseidón , Halirrotio , quien había violado La hija de Ares, Alcippe. Su nombre se usó para el tribunal que se reunió allí, principalmente para investigar y juzgar posibles casos de traición. El numismático M. Jessop Price afirma que Ares "representaba el carácter espartano tradicional", pero no tenía un culto importante en Esparta; y nunca aparece en monedas espartanas. González observa, en su encuesta de 2005 sobre los cultos de Ares en Asia Menor, que los cultos a Ares en el continente griego pueden haber sido más comunes de lo que afirman algunas fuentes.

Estatuas encadenadas

Había una estatua arcaica espartana de Ares encadenado en el templo de Enyalios (a veces considerado como el hijo de Ares, a veces como el propio Ares), que según Pausanias significaba que el espíritu de guerra y victoria debía mantenerse en la ciudad. Los dioses eran inmortales pero podían ser atados y restringidos, tanto en la narrativa mítica como en la práctica del culto; se sabe que los espartanos ataron ritualmente las imágenes de otras deidades, incluidas Afrodita y Artemisa (cf. Ares y Afrodita atadas por Hefesto), y en otros lugares había estatuas encadenadas de Artemisa y Dionisos. Las estatuas de Ares encadenado se describen en las instrucciones dadas por un oráculo de la era helenística tardía a varias ciudades de Panfilia (en Anatolia), incluidas Syedra , Lycia y Cilicia , lugares casi perpetuamente amenazados por los piratas. A cada uno se le dijo que colocara una estatua de "Ares ensangrentado y asesino de hombres" y le proporcionara un festival anual en el que se le ataba ritualmente con grilletes de hierro ("por Dike y Hermes") como si un suplicante de justicia, se vistiera prueba y sacrificio ofrecido. El oráculo promete que "así se convertirá en una deidad pacífica para ti, una vez que haya alejado a la horda enemiga de tu país, y dará lugar a la prosperidad por la que tanto oraste". Este Ares karpodotes ("dador de frutos") está bien atestiguado en Licia y Pisidia.

Sacrificios

Como la mayoría de las deidades griegas, Ares recibió sacrificio de animales; en Esparta, después de la batalla, se le dio un buey por la victoria por estratagema, o un gallo por la victoria por embestida. El destinatario habitual del sacrificio antes de la batalla era Atenea. Los informes de sacrificios humanos históricos a Ares en un rito oscuro conocido como Hekatomphonia representan un error de larga data, repetido a lo largo de varios siglos y hasta bien entrada la era moderna. La hekatomphonia era un sacrificio animal para Zeus; podría ser ofrecido por cualquier guerrero que hubiera matado personalmente a un centenar de enemigos. Pausanias informa que en Esparta, cada compañía de jóvenes sacrificó un cachorro a Enyalios antes de participar en una "lucha cuerpo a cuerpo sin reglas" en el Phoebaeum. el ctónico sacrificio nocturno de un perro a Enyalios se asimiló al culto de Ares. Porfirio afirma, sin detalles, que Apolodoro de Atenas (alrededor del siglo II a.C.) dice que los espartanos hicieron sacrificios humanos a Ares, lo que puede ser una referencia a la prehistoria mítica,

Tracia y Escita

Un dios tracio identificado por Herodoto (c. 484 - c. 425 a. C.) como Ares, a través de la interpretatio Graeca , era una de las tres deidades sin nombre que se decía que adoraban los plebeyos tracios. Herodoto reconoció y nombró a los otros dos como "Dionisio" y "Artemisa". La aristocracia tracia adoraba exclusivamente una forma de Hermes. En las Historias de Herodoto , los escitas adoran una forma indígena del griego Ares, que por lo demás no tiene nombre, pero está clasificado por debajo de Tabiti (a quien Herodoto afirma como una forma de Hestia ), Api y Papaios en la jerarquía divina de Escitia. Su objeto de culto era una espada de hierro. Al "Ares escita" se le ofrecían sacrificios de sangre (o matanzas rituales) de ganado, caballos y "uno de cada cien cautivos de guerra humanos", cuya sangre se usaba para mojar la espada. Se le dedicaron estatuas y complejos altares de plataforma hechos de matorrales amontonados. Se dice que este culto a la espada, o uno muy similar, persistió entre los alanos . Algunos han postulado que la " Espada de Marte " en la historia europea posterior alude a que los hunos adoptaron Ares.

Asia Menor

En algunas partes de Asia Menor, Ares era una deidad oracular prominente , algo que no se encuentra en ningún culto helénico a Ares o culto romano a Marte. Ares estaba vinculado en algunas regiones o entidades políticas con un dios local o héroe de culto, y se lo reconocía como una deidad más alta y prestigiosa que en la Grecia continental. Sus cultos en el sur de Asia Menor están atestiguados desde el siglo V a. C. y hasta bien entrada la era imperial romana posterior, en 29 sitios diferentes y en más de 70 emisiones de monedas locales. A veces se le representa en la acuñación de la región por el "Casco de Ares" o portando una lanza y un escudo, o como un guerrero completamente armado, a veces acompañado por una deidad femenina. En lo que hoy es el oeste de Turquía, la ciudad helenística de Metrópolis construyó un templo monumental para Ares como protector de la ciudad, no antes del siglo III a. C. Ahora está perdido, pero los nombres de algunos de sus sacerdotes y sacerdotisas sobreviven, junto con las posibles representaciones del templo en las monedas de la provincia.

África

En África, Maḥrem , el dios principal de los reyes de Aksum antes del siglo IV d. C., se invocaba como Ares en las inscripciones griegas. El rey anónimo que encargó el Monumentum Adulitanum a finales del siglo II o principios del III se refiere a "mi mayor dios, Ares, quien también me engendró, a través del cual puse bajo mi dominio [varios pueblos]". El trono monumental que celebraba las conquistas del rey estaba él mismo dedicado a Ares. A principios del siglo IV, el último rey pagano de Aksum, Ezana , se refirió a "el que me dio a luz, el invencible Ares".

Caracterización

Ares fue uno de los Doce Olímpicos en la tradición arcaica representada por la Ilíada y la Odisea . En la literatura griega , Ares a menudo representa el aspecto físico o violento e indómito de la guerra y es la personificación de la pura brutalidad y sed de sangre ("abrumador, insaciable en la batalla, destructivo y matanza de hombres", como dice Burkert), en contraste con su hermana, la acorazada Atenea , cuyas funciones como diosa de la inteligencia incluyen la estrategia militar y el mando. Una asociación con Ares confiere a los lugares y objetos una cualidad salvaje, peligrosa o militarizada.

En la Ilíada, Zeus expresa una repugnancia griega recurrente hacia el dios cuando Ares regresa herido y quejándose del campo de batalla en Troya :

Luego, mirándolo sombrío, Zeus, que junta las nubes, le dijo:
"No te sientes a mi lado y lloriquees, mentiroso de doble cara.
Para mí, eres el más odioso de todos los dioses que sostienen el Olimpo. Las
peleas para siempre son muy queridas para tu corazón". , guerras y batallas
...
Y, sin embargo, no soportaré verte en el dolor, ya
que eres mi hijo, y fue a mí que tu madre te dio a luz.
Pero ¿naciste de algún otro dios y resultó tan ruinoso
desde hace mucho tiempo que habrías caído bajo los dioses del cielo brillante ".

Esta ambivalencia se expresa también en la asociación de los griegos de Ares con los tracios , a quienes consideraban un pueblo bárbaro y belicoso. Se consideraba que Tracia era el lugar de nacimiento de Ares y su refugio después de que la aventura con Afrodita fuera expuesta a la burla general de los otros dioses.

Una inscripción funeraria de finales del siglo VI a.C. de Ática enfatiza las consecuencias de caer bajo el dominio de Ares:

Quédate y llora en la tumba de los Kroisos muertos a
quienes Ares destruyó un día, luchando en las primeras filas.

Vaticano, Roma, Italia. Estatua de Ares, influencia de Scopas . Archivos del Museo de Brooklyn, Colección de archivos de Goodyear

Himnos

Himno homérico 8 a Ares (trad. Evelyn-White) (épica griega siglos VII al IV a.C.)
Ares, soberbio en fuerza, jinete de carro, yelmo de oro, valiente de corazón, escudero, Salvador de las ciudades, enjaezado en bronce, fuerte de brazo, incansable, poderoso con la lanza, oh defensa del Olimpo, padre de la victoria guerrera , aliado de Themis, severo gobernador de los rebeldes, líder de los hombres justos, cetro Rey de la hombría, que hace girar tu esfera de fuego entre los planetas en sus siete cursos a través del éter en el que tus corceles resplandecientes te llevarán por encima del tercer firmamento del cielo; escúchame, ayudante de los hombres, dador de la juventud intrépida. Derrama un rayo bondadoso desde arriba sobre mi vida y la fuerza de la guerra, para que pueda ahuyentar la amarga cobardía de mi cabeza y aplastar los engañosos impulsos de mi alma. Reprime también la aguda furia de mi corazón que me incita a andar por caminos de contienda espeluznante. Más bien, oh bendito, dame audacia para cumplir con las inofensivas leyes de la paz, evitando la contienda y el odio y los violentos demonios de la muerte.
Himno órfico 65 a Ares (trad. Taylor) (himnos griegos del siglo III a. C. al siglo II d. C.)
A Ares, Fumigación con incienso . Ares magnánimo, invicto, bullicioso, en los dardos de júbilo y en las guerras sangrientas; feroz e indómito, cuyo poderoso poder puede hacer temblar los muros más fuertes desde sus cimientos: rey destructor de mortales, profanado con sangre, complacido con el terrible y tumultuoso rugido de la guerra. Tu sangre humana, espadas y lanzas deleitan, y la espantosa ruina de la loca lucha salvaje. Permanezcan furiosas contiendas, y vengativas contiendas, cuyas obras con la aflicción amargan la vida humana; a la hermosa Kyrpis [Afrodita] ya Lyaios [Dionysos] ceden, por armas intercambian los trabajos del campo; alenta la paz, a las obras benignas inclinadas, y da abundancia, con mente benigna.

Mitología

Cuando Ares aparece en los mitos, normalmente se enfrenta a la humillación.

Nacimiento

Es uno de los Doce Olímpicos e hijo de Zeus y Hera .

Argonáutica

En la Argonautica , el Vellocino de Oro cuelga en una arboleda consagrada a Ares, hasta que es robado por Jason . Los pájaros de Ares ( Ornithes Areioi ) lanzan dardos de plumas en defensa del santuario de las Amazonas a Ares, como padre de su reina, en una isla costera del Mar Negro .

Fundación de Tebas

Ares jugó un papel central en el mito fundador de Tebas , como el progenitor del dragón de agua asesinado por Cadmo . Los dientes del dragón fueron sembrados en el suelo como si fueran una cosecha y brotaron como los Spartoi autóctonos completamente armados . Cadmo se puso al servicio del dios durante ocho años para expiar la muerte del dragón. Para propiciar aún más a Ares, Cadmo tomó como esposa a Harmonia , una hija de la unión de Ares con Afrodita. De esta manera, Cadmo armonizó todos los conflictos y fundó la ciudad de Tebas. En realidad, Tebas dominaba la gran y fértil llanura de Beocia , que tanto en la historia como en el mito era un campo de batalla para las organizaciones políticas en competencia. Según Plutarco, la llanura se describió antiguamente como "La pista de baile de Ares".

El Ludovisi Ares , versión romana de un original griego c. 320 a. C., con restauraciones del siglo XVII de Bernini

Afrodita

Marte y Venus sorprendidos por Vulcan (1827) de Alexandre Charles Guillemot (detalle)

En la Odisea , en el cuento cantado por el bardo en el salón de Alcinous , el dios Sol Helios una vez espió a Ares y Afrodita teniendo sexo en secreto en el salón de Hefesto , su esposo. Informó del incidente a Hefesto. Con la intención de atrapar a la pareja ilícita en el acto, Hefesto fabricó una red finamente tejida y casi invisible con la que atraparlos. En el momento apropiado, esta red fue lanzada y atrapó a Ares y Afrodita encerrados en un abrazo muy privado.

Pero Hefesto no estaba satisfecho con su venganza, por lo que invitó a los dioses y diosas del Olimpo a ver a la desafortunada pareja. Por modestia, las diosas objetaron, pero los dioses masculinos fueron a presenciar la vista. Algunos comentaron sobre la belleza de Afrodita, otros comentaron que intercambiarían ansiosamente lugares con Ares, pero todos los presentes se burlaron de los dos. Una vez que la pareja fue liberada, el avergonzado Ares regresó a su tierra natal, Tracia, y Afrodita se fue a Paphos.

En un detalle interpolado mucho más tarde, Ares puso al joven soldado Alectryon , quien era el compañero de Ares en beber e incluso hacer el amor, junto a su puerta para advertirles de la llegada de Helios, ya que Helios le diría a Hefesto de la infidelidad de Afrodita si los dos eran descubiertos, pero Alectryon se quedó dormido de guardia. Helios descubrió a los dos y alertó a Hefesto. El furioso Ares convirtió al dormido Alectrión en un gallo que ahora siempre anuncia la llegada del sol por la mañana, como una forma de disculparse con Ares.

Gigantes

En un mito arcaico, relatado solo en la Ilíada por la diosa Dione a su hija Afrodita, dos gigantes ctónicos, los Aloadae , llamados Otus y Efialtes, ataron a Ares con cadenas y lo encarcelaron en una urna de bronce, donde permaneció durante trece meses, un año lunar . "Y ese habría sido el final de Ares y su apetito por la guerra, si la bella Eribea, la madrastra de los jóvenes gigantes, no le hubiera contado a Hermes lo que habían hecho", relató. En esto, [Burkert] sospecha "un festival de licencia que se desata en el decimotercer mes".

Ares fue retenido gritando y aullando en la urna hasta que Hermes lo rescató y Artemis engañó a los Aloadae para que se mataran entre sí. En Dionysiaca de Nonnus , Ares también mató a Ekhidnades, el hijo gigante de Echidna , y un gran enemigo de los dioses. Los estudiosos no han concluido si el Ekhidnades sin nombre ("del linaje de Echidna") fue enteramente invención de Nonnus o no.

Ilíada

En la Ilíada , Homero representó a Ares sin lealtades fijas, recompensando el coraje de ambos lados: prometió a Atenea y Hera que lucharía del lado de los aqueos ( Ilíada V.830-834, XXI.410-414), pero Afrodita convenció a Ares de que se pusiera del lado de los troyanos . Durante la guerra, Diomedes luchó con Héctor y vio a Ares luchando del lado de los troyanos. Diomedes pidió a sus soldados que retrocedieran lentamente (V.590-605).

Atenea o Atenea, la hermana de Ares, vieron su interferencia y le pidieron a Zeus, su padre, permiso para expulsar a Ares del campo de batalla, lo que Zeus concedió (V.711-769). Hera y Atenea animaron a Diomedes a atacar Ares (V.780–834). Diomedes arremetió contra Ares con su lanza, mientras Atenea la conducía a casa, y los gritos de Ares hicieron temblar a aqueos y troyanos por igual (V.855-864). Ares huyó al monte Olimpo , lo que obligó a los troyanos a retroceder.

Cuando Hera le mencionó a Zeus que el hijo de Ares, Ascalaphus, fue asesinado, Ares escuchó y quiso unirse a la lucha del lado de los aqueos, ignorando la orden de Zeus de que ningún dios olímpico debería entrar en la batalla, pero Atenea lo detuvo (XV.110– 128). Más tarde, cuando Zeus permitió que los dioses volvieran a luchar en la guerra (XX.20-29), Ares fue el primero en actuar, atacando a Atenea para vengarse de su herida anterior. Atenea lo dominó golpeándolo con una piedra (XXI.391-408).

Acomodadores

Deimos ("Terror" o "Pavor") y Phobos ("Miedo") son los compañeros de Ares en la guerra y, según Hesíodo , también son sus hijos de Afrodita . Eris , la diosa de la discordia, o Enyo , la diosa de la guerra, el derramamiento de sangre y la violencia, era considerada la hermana y compañera del violento Ares. En al menos una tradición, Enyalius, en lugar de otro nombre para Ares, era su hijo de Enyo.

Ares también puede estar acompañado por Kydoimos , el demonio del estruendo de la batalla; el Makhai ("Batallas"); el "Hysminai" ("Actos de homicidio"); Polemos , un espíritu de guerra menor, o solo un epíteto de Ares, ya que no tiene dominio específico; y la hija de Polemos, Alala , la diosa o personificación del grito de guerra griego, cuyo nombre Ares usa como su propio grito de guerra. La hermana de Ares, Hebe ("Juventud") también le prepara baños.

Según Pausanias , los habitantes locales de Therapne , Esparta , reconocieron a Thero , "salvaje, salvaje", como una enfermera de Ares.

Descendencia y asuntos

El Areópago visto desde la Acrópolis .

Aunque Ares juega un papel relativamente limitado en la mitología griega como se representa en las narraciones literarias, a menudo se alude a sus numerosas aventuras amorosas y su abundante descendencia . La unión de Ares y Afrodita creó a los dioses Eros , Anteros , Phobos , Deimos y Harmonia . Otras versiones incluyen a Alcippe como una de sus hijas.

Cycnus ( Κύκνος ) de Macedonia , un hijo de Ares que fue tan asesino que trató de construir un templo con cráneos y huesos de viajeros. Heracles masacró a esta abominable monstruosidad, engendrando la ira de Ares, a quien el héroe hirió en el conflicto.

Lista de crías y sus madres

A veces, poetas y dramaturgos contaban tradiciones antiguas, que variaban, y otras veces inventaban nuevos detalles; los escoliastas posteriores podrían basarse en cualquiera de ellos o simplemente adivinar. Por lo tanto, mientras que Phobos y Deimos se describían regularmente como descendientes de Ares, a veces se decía que otros enumerados aquí, como Meleagro , Sinope y Solymus, eran hijos de Ares y, a veces, tenían otros padres.

Hijos y madres, tabla 1
Descendencia Madre
Fobos , Deimos , Harmonia , Eros , Anteros , Himeros , Pothos , Afrodita
Odomantus , Mygdon , Edonus (posiblemente) Calliope
Biston Terpsícore o Callirrhoe
Enyalius Enyo
Dragón de Tebas Erinys de Telphusa
Nike Desconocido
Sinope (posiblemente) Egina
Edonus, Odomantus Callirrhoe
Cycnus Cleobula
Cresta , Diomedes de Tracia Cirene
Euritión Eriteia
Las amazonas Harmonia
Enomaus Harpinna
Evenus Esteropo (Pléyade)
Thrassa Tereine
Melanipo Triteia
Aeropus Aerope
Alcippe Aglauros
Meleagro Althaea
Diocles Asinoma
Ascalaphus , Ialmenus Astyoche
Hijos y madres, tabla 2
Descendencia Madre
Parthenopaeus Atalanta
Solymus Caldene
Flegias Chryse o Dotis
Pangaeus Critobule
Euenus . Molus , Pylus Demonio
Thestius Pisidice
Stymphelus Dormothea
Enomaus Eurythoe el Danaid
Strymon Helice
Antiope , Hippolyta , Melanippe , Penthesilea Otrera
Sinope Parnassa
Cycnus Pelopia o Pirineo
Lycaon Pirineo
Lycastus , Parrhasius Phylonome
Oxylus Protogeneia
Medrus Reate
Bithys Sete
Tmolus Theogone
Ismarus Tracia
Alcon de Tracia , Calidonia , Chalyps , Cheimarrhoos , Dryas , Evadne , hyperbius , Lico de Libia , Niso , Eagro , Paeon , Portheus ( partaón ), Tereus desconocido


Marte

La contraparte más cercana de Ares entre los dioses romanos es Marte , originalmente una deidad agrícola, a quien como padre del pueblo romano se le dio un lugar más importante y digno en la antigua religión romana como deidad guardiana de todo el estado romano y su pueblo. Durante la helenización de la literatura latina , los mitos de Ares fueron reinterpretados por escritores romanos con el nombre de Marte. Los escritores griegos bajo el dominio romano también registraron prácticas de culto y creencias pertenecientes a Marte bajo el nombre de Ares. Así, en la tradición clásica del arte y la literatura occidentales posteriores , la mitología de las dos figuras más tarde se volvió prácticamente indistinguible.

Representaciones renacentistas y posteriores

En las obras de arte del Renacimiento y el Neoclásico , los símbolos de Ares son una lanza y un casco, su animal es un perro y su pájaro es el buitre . En las obras literarias de estas épocas, Ares es reemplazado por el Marte romano , un emblema romántico del valor varonil en lugar del dios cruel y sediento de sangre de la mitología griega.

En la cultura popular

notas y referencias

Notas

Referencias