Cacicazgo akan - Akan chieftaincy
En muchas partes de África occidental , existe una antigua tradición de jefaturas , y el pueblo Akan ha desarrollado su propia jerarquía, que existe junto con la estructura democrática del país. La palabra Akan para la regla o una de sus diversas cortesanos es " Nana " ( / n æ n ə / ). En la época colonial, los europeos lo tradujeron como "jefe", pero eso no es un equivalente exacto. Otras fuentes hablan de "reyes", lo que tampoco es del todo correcto, especialmente en el caso de dichos cortesanos. El término "jefe" se ha vuelto común incluso entre los ghaneses modernos , aunque sería más correcto usar la expresión "Nana" sin traducción siempre que sea posible.
Historia
Se conocen las raíces de la jefatura Akan, aunque las fuentes escritas son escasas. Cuando los Akan se establecieron en Bonoman , en el período anterior a 1300, Bonos ya había utilizado durante mucho tiempo el sistema de jefatura. El jefe supremo ocupaba un cargo que se puede comparar con el de un rey absolutista .
Cuando se fundó la República de Ghana en 1957, se acordó respetar el sistema de jefaturas.
Tiempo presente
Se acepta oficialmente la jefatura. Los políticos piden consejo a los jefes porque suelen estar más cerca de la gente. El comité más alto es la Casa Nacional de Jefes en Kumasi . También hay Casas Regionales de Jefes. En caso de problemas entre los jefes, la Cámara de Jefes tiene la función legal de decidir en tales asuntos.
Jerarquía
Dentro del grupo étnico Akan hay diferentes grupos de parentesco, como el Ashanti , Bono , Akyem , Kwahu , Akwapim , Assin , o la Fante , [Denkyira]. El más alto clasificado de toda la institución de jefatura Akan es el jefe supremo.
Clasificados debajo del jefe supremo están los subdirectores. Un subdirector puede compararse con el alcalde de una ciudad, excepto que su cargo es hereditario y no electivo. Los jefes tienen sus propios territorios y, además de supervisarlos, tienen una función en las cortes de sus jefes supremos como ministros. La mayoría de las funciones son tradicionales, mientras que algunas se han creado recientemente:
Un jefe arbitra y decide cuestiones políticas y económicas en su área. Cuando está instalado, recibe un nombre de taburete . Por lo general, todos los jefes que pertenecen a un linaje reinante tienen el mismo nombre: se agrega un ordinal para distinguir entre todos ellos.
Omanhene
La traducción al inglés del título Omanhene es Paramount Chief. En casos raros, las mismas reinas serían los custodios del cacique hasta que se elija como jefe a un hombre relevante de la casa real. Este y el puesto de Obaapanin o Reina son los únicos que se obtienen por descendencia del clan gobernante.
Krontihene
El Krontihene es el cuidador de la tierra y el segundo al mando después del Omanhene.
Ankobeahene
Ankobea significa alguien que se queda en casa o no va a ningún lado. El Ankobeahene es el cuidador del palacio.
Obaatán
Obaatan significa "padre" y es un papel femenino. Su símbolo es el huevo, del cual salieron todos los demás jefes. Ella es la consejera de Omanhene. Cuando el taburete de Omanhene está vacío, Obaatan sugiere el próximo titular. Se espera que considere todos los factores, como el carácter de los candidatos disponibles, su ascendencia real y su contribución a la familia real. En su mayoría, el linaje y el orden de nacimiento reciben una consideración primordial en el proceso de selección. Aunque se encuentra en otras tradiciones, la posición de Obaatan no encaja en la estructura de jefatura Akan propiamente dicha. Quien sugiere y nomina al Omanhene entre los Akans es el Obaahemaa (o reina madre).
Tufohene
El "señor de la guerra" es el jefe de todas las empresas Asafo y el ministro de Defensa (o jefe de los artilleros). Tufohene se traduce libremente en Akan como "el jefe de los artilleros".
Asafohene
El Asafohene es el jefe de una sola empresa Asafo.
Manwerehene
La cabeza del interior.
Sanaahene
El jefe de tesorería.
Adontehene
Hay cuatro posiciones que describen los flancos militares. El Adontehene es el que va al frente del ejército.
Nkyidomhene
Recoge a los soldados que quedan atrás y los envía de regreso al ejército. Durante Odambea, el Nkyidom siempre se sienta en el último palanquín.
Nifahene
El Nifahene sostiene el flanco derecho de la formación del ejército.
Benkumhene
El Benkumhene sostiene el flanco izquierdo de la formación del ejército (también en el gobierno moderno conocido como el ala izquierda).
Akyempimhene
Si hay algo para distribuir o compartir, el Akyempimhene (o vice-rey) tiene que hacerlo. Es el primer hijo del rey. También protege al rey, su padre, y cada rey decide si le da el título a su hijo literal oa un favorito cercano. También disfruta de la autoridad de llegar en un palanquín después de que el Asantehene esté sentado; solo él tiene esa autoridad para hacerlo. También es el jefe de todos los miembros de la realeza Kumasi. Otumfuo Opoku Ware (Katakyie) creó este título. Por lo general, los primeros hijos de los reyes son los que suben a este taburete. También es el jefe del clan Kyidom (Fekuo). Debido al sistema de herencia matrilineal, los hijos no suceden automáticamente a sus padres como reyes. Los reyes se seleccionan en general de entre los hijos de las parientes femeninas cercanas del rey fallecido. Este título es, por tanto, un medio conveniente de ennoblecer al hijo de un rey sin alterar la sucesión real.
Mankrado
La función del Mankrado es la purificación. Pone hojas en agua y luego las rocía sobre el Omanhene. También siempre tiene sal en el bolsillo para que las cosas sepan mejor para el Omanhene.
Guantuahene
El título de Guantuahene es una innovación relativamente reciente. El Guantoahene es aquel a quien la gente puede acudir en busca de refugio y misericordia.
Nsumankwahene
El Nsumankwahene observa el oráculo. Este título también es una creación relativamente reciente. El Nsumankwahene es un líder espiritual de la comunidad / comunidades. En el pasado, era el sumo sacerdote quien desempeñaba este papel.
Nkosuohene
El Nkosuohene es responsable del desarrollo de la región. El Nkosuohene fue creado para honrar a alguien que no tiene que ser miembro de una familia real. Creado por los Ashanti, un pequeño número de extranjeros seleccionados han sido honrados con este título que aprecia la contribución de los no miembros de la realeza.
Séquito
Okomfo
La persona más importante en el séquito del jefe es el sacerdote o sacerdotisa ( Okomfo ). Tradicionalmente, el sacerdote le dice al jefe cuándo es el momento de comenzar una guerra o casarse, por ejemplo.
Taburete esposa
También hay una esposa taburete. No importa si un jefe está casado o no, cuando sea instalado, estará casado con una niña muy joven. Tener una esposa taburete es obligatorio y la poligamia sigue siendo legal en Ghana. Hoy, sin embargo, el acto simbólico del matrimonio es suficiente. Durante los desfiles, una esposa taburete se sienta frente al jefe.
Okyeame
Un jefe tiene uno o más lingüistas ( Okyeame ). Un jefe nunca habla en público, sino que transmite mensajes a través de su lingüista, que también es responsable de servir las libaciones .
la reina madre
El título de Reina madre puede relacionarse con el rango de una reina suprema, una reina o una sub-reina. El honorífico Akan es el mismo que para los hombres, "Nana". Cuando se usa el inglés, los ghaneses suelen decir "reina madre". Esta mujer no es necesariamente la madre del respectivo jefe, aunque suele estar relacionada con él. Su papel en el sistema es vigilar las condiciones sociales, y se sabe que una reina madre con capacidad personal iguala o incluso supera a un jefe reinante en términos de poder y prestigio. Un buen ejemplo de esto es el caso de la reina Yaa Asantewaa . Se espera que la reina madre (u Ohemaa ) designe a alguien para el puesto de jefe si quedara vacante. En algunas áreas, esta función la realiza el Abusuapanyin (o el jefe del clan) en consulta con otros miembros de la familia.
Insignias reales
Adornos personales
En ocasiones especiales, los jefes usan la tela tradicional, que es una pieza de tela de seis yardas de largo, envuelta alrededor del cuerpo y usada como toga . Las jefas usan dos piezas de tela que pueden tener diferentes diseños.
Las joyas son muy amplias y solían estar hechas de oro. Hoy en día, la mayoría de los jefes visten imitación de oro. El tocado suele adoptar la forma de una corona. Puede ser de metal o de terciopelo negro, adornado con metal. Los jefes tienen sandalias tradicionales y el uso de sandalias es un símbolo para ellos. Cuando un jefe abdica, se quita las sandalias.
Batidor de moscas ( Bodua )
Cuando viajan en un palanquín , los jefes sostienen un batidor de moscas en una mano y una espada ceremonial en la otra. El batidor de moscas está hecho de pelo de animal.
Espada ( Afena )
La espada ceremonial corta se utiliza para el sacrificio de animales. El jefe toca simbólicamente la garganta del animal con su espada antes de que alguien más la corte con un cuchillo afilado.
Palanquín ( Apakan )
Durante un durbar, que es un desfile especial, algunos jefes son llevados en un palanquín . Los sub-jefes tienen que caminar. Los palanquines pueden tener forma de silla o de cama.
Taburete ( Dwa )
En lugar de un trono, los jefes akan tradicionalmente se sientan en un taburete. Cuando mueren, sus taburetes se pintan de negro y se almacenan en una habitación sagrada. Esta habitación sagrada se llama Nkonwafie (casa de taburetes). Si el jefe fallecido fue el primero en sentarse en ese taburete, el nombre de la persona se convierte en el primer yo . Quienquiera que se siente en ese taburete en el futuro sería llamado por el nombre del primer jefe, pero tendría yo adjunto. El nombre se convierte en el nombre del taburete del nuevo jefe.
Paraguas ( Bamkyim )
Se usan paraguas muy grandes hechos de seda y otras telas ricas para dar sombra a un jefe y mostrar desde lejos que se acerca un jefe.
Referencias
Fuentes
Como no hay mucha información escrita, se deben citar fuentes orales:
- Sr. Anthony Alick Eghan, Yamoransa (Región Central, Ghana)
- Kofi Owusu Yeboah, Ejisu-Onwe (región de Ashanti)
Literatura
- Antubam, Kofi , Patrimonio Cultural de Ghana , Leipzig, 1963
- Kyerematen, AAY, Panoplia de Ghana , Londres, 1964
- Meyerowitz, Eva LR, Tradiciones de origen Akan , Londres, 1952
- Meyerowitz, Eva LR, En la corte de un rey africano , Londres, 1962
- Obeng, Ernest E., Antiguo cacique Ashanti , Tema, Ghana, 1986