Pueblo Akan - Akan people

Pueblo Akan
Población total
C. 20 millones (est.)
Idiomas
Akan ( idiomas del centro de Tano )InglésFrancés
Religión
CristianismoReligión Akan

El Akan ( / æ k æ n / ) son un meta-etnicidad vida en los países de la actual Ghana y Costa de Marfil . El idioma Akan (también conocido como Twi / Fante ) es un grupo de dialectos dentro de la rama Central Tano de la subfamilia Potou-Tano de la familia Niger-Congo . Los subgrupos del pueblo Akan incluyen: Agona , Akuapem , Akwamu , Akyem , Ashanti , Bono , Fante , Kwahu , Wassa y Sefwi . Los subgrupos de los grupos akan de habla bia incluyen Anyin , Baoulé , Chakosi (Anufo), Sefwi (Sehwi), Nzema , Ahanta y Jwira-Pepesa . Todos los subgrupos Akan tienen atributos culturales en común; más notablemente el rastreo de ascendencia matrilineal, herencia de propiedad y sucesión a altos cargos políticos.

La cultura Akan también se puede encontrar en las Américas, donde varios de sus descendientes fueron llevados cautivos. Aproximadamente el diez por ciento de todos los barcos de esclavos que se embarcaron desde la costa de África occidental contenían gente akan. Aunque el oro era la principal fuente de riqueza en su economía, la captura y venta de los Akan alcanzó su punto máximo durante los conflictos Fante y Ashanti, lo que resultó en un gran número de cautivos militares conocidos como " Coromantee ", vendidos como esclavos. Los soldados de Coromantee y otros cautivos Akan eran conocidos por varias revueltas de esclavos y tácticas de resistencia a las plantaciones. Su legado es evidente dentro de grupos como los cimarrones del Caribe y América del Sur.

Origen y etnogénesis

Se cree que los akan migraron a su ubicación actual desde el desierto del Sahara y las regiones africanas del Sahel hacia la región forestal alrededor del siglo XI. Muchos Akan cuentan su historia como comenzó en la región oriental de África, ya que aquí es donde ocurrió la etnogénesis de los Akan como los conocemos hoy.

Las tradiciones orales del clan gobernante Abrade (Aduana) relatan que los Akans se originaron en la antigua Ghana . Emigraron desde el norte, pasaron por Egipto y se establecieron en Nubia (Nilo sudanés). Alrededor del 500 d.C. (siglo V), debido a la presión ejercida sobre Nubia por el reino axumita de Etiopía, Nubia fue destruida y el pueblo Akan se trasladó al oeste y estableció pequeños reinos comerciales. Estos reinos crecieron y alrededor del año 750 d.C. se formó el Imperio de Ghana . El Imperio duró desde el 750 d.C. al 1200 d.C. y se derrumbó como resultado de la introducción del Islam en el oeste de Sudán y el celo de los musulmanes por imponer su religión, sus antepasados ​​finalmente se fueron a Kong (es decir, la actual Costa de Marfil). De Kong se trasladaron a Wam y luego a Dormaa (ambos ubicados en la actual región de Brong-Ahafo ). El movimiento de Kong fue necesario por el deseo de la gente de encontrar las condiciones adecuadas en la sabana , ya que no estaban acostumbrados a la vida del bosque . Alrededor del siglo XIV, se trasladaron desde Dormaa hacia el sureste hasta Twifo-Hemang , en la costa noroeste del Cabo . Este movimiento fue motivado comercialmente. El reino de Bonoman (o Brong-Ahafo ) se estableció ya en el siglo XII. Entre los siglos XII y XIII, un auge del oro en la zona trajo riqueza a numerosos Akans.

Durante las diferentes fases del Reino de Bonoman, grupos de Akans emigraron fuera del área para crear numerosos estados basados ​​predominantemente en la extracción de oro y el comercio de cultivos comerciales. Esto trajo riqueza a numerosos estados Akan, como el Imperio Akwamu (1550-1650), y finalmente condujo al surgimiento del conocido imperio Akan, el Imperio de Ashanti (1700-1900), el más dominante de los estados Akan.

Historia

Desde el siglo XV hasta el siglo XIX, el pueblo Akan dominó la extracción y el comercio de oro en la región; a lo largo de este período estuvieron entre los grupos más poderosos de África. Los campos auríferos Akan , según Peter Bakewell, eran "el área altamente aurífera en la región boscosa entre los ríos Komoe y Volta ". El yacimiento de oro Akan era uno de los tres principales yacimientos de oro de la región, junto con el yacimiento de oro de Bambuk y el yacimiento de oro de Bure .

Esta riqueza en oro atrajo a los comerciantes europeos. Inicialmente, los europeos eran portugueses, y pronto se unieron los holandeses y los británicos en su búsqueda del oro akan. Los Akan hicieron la guerra a los estados vecinos en su área geográfica para capturar personas y venderlas como esclavas a los europeos (portugueses) que posteriormente vendieron a las personas esclavizadas junto con armas a los Akan a cambio de oro Akan. El oro akan también se utilizó para comprar esclavos de más al norte a través de la ruta Transsahariana. Los Akan compraron esclavos para ayudar a limpiar los densos bosques dentro de Ashanti . Aproximadamente un tercio de la población de muchos estados Akan eran sirvientes contratados ( es decir , pueblos no Akan). Los akan pasaron de ser compradores de esclavos a vender esclavos a medida que cambiaba la dinámica en la Costa Dorada y el Nuevo Mundo . Por lo tanto, el pueblo Akan desempeñó un papel en el suministro de sirvientes contratados a los europeos, que luego fueron esclavizados para el comercio transatlántico de esclavos . En 2006, Ghana se disculpó con los descendientes de esclavos por el papel que habían desempeñado los ashantis en la trata de esclavos.

Pesas de latón fundido que se utilizan para medir cantidades precisas de polvo de oro. Los pesos en este sistema se desarrollaron en el siglo XVII. Estos pesos son del siglo XIX.

El pueblo Akan, especialmente el pueblo Ashanti , luchó contra los colonialistas europeos y los derrotó en varias ocasiones para mantener la autonomía. Esto ocurrió durante las guerras anglo-ashanti : la Guerra del Taburete Dorado y otras batallas similares. A principios de la década de 1900, Ghana era una colonia o protectorado de Gran Bretaña, mientras que las tierras de Costa de Marfil estaban bajo el dominio de los franceses. El 6 de marzo de 1957, tras la descolonización de Gran Bretaña bajo el liderazgo de Kwame Nkrumah , Gold Coast se unió con el Togoland británico y la Región del Norte , la Región del Alto Este y la Región del Alto Oeste de la Costa de Oro para formar Ghana. Costa de Marfil obtuvo la independencia el 7 de agosto de 1960.

Gobierno akan

Los Akans se consideran a sí mismos como una nación. Akan significa ante todo, indicando los iluminados y civilizados. Aunque tradicionalmente matrilineales, también están unidos filosóficamente a través de 12 grupos de espíritus patrilineales llamados Ntoro . Dentro de la nación Akan hay ramas basadas en muchos dialectos, el más amplio y posiblemente el más antiguo que se usa es el twi. Posteriormente, cada rama contiene una colección de estados y que provienen de ciudades-estado. El estado o Aman suelen estar gobernados por varios reyes conocidos como Ahemfo . El estado es la unidad básica de la política Akan. Varios estados y ciudades-estado pueden unirse para formar una confederación o un imperio sin importar el clan o abusua al que pertenezcan, mientras que aquellos que se encuentran fuera de la tribu Akan o abusua generalmente fueron conquistados o anexados mediante la guerra o por mutuo acuerdo. Por ejemplo, el estado Guan de Larteh y el estado Akyem de Akropong se unieron para formar el Reino Akwapim para evitar a Akwamu, a quien los Guan consideraban opresivo. Bajo el Estado hay Divisiones y bajo estas Divisiones hay ciudades y pueblos.

Los reyes Akan se clasifican según su jurisdicción. El jefe de una Confederación entre clanes generalmente se considera un Rey, como en los Reyes de Ashanti, Fante, Akyem y Akwapim. Bajo estos están los jefes de los estados constituyentes que equiparan a un Emperador que solo encabeza un Imperio (por ejemplo, el Imperio Asante y el Denkyira ). En el caso de Asante, como Imperio, Asantehene reinó sobre las ciudades-estado que no pertenecían al clan Oyoko y gobernó a los reyes de esos estados como un jefe imperial o Emperador (un término equivalente apenas utilizado pero legítimo como Emperador significa el rey de reyes . ) Pero a continuación, hay Jefes de división, que se organizan principalmente de acuerdo con las cinco divisiones de un ejército Akan. El ejército de Fante o la formación Asafo se asemeja a una cruz o un avión. La formación de batalla tiene el Frente, el Flanco Oeste, un Flanco Este, el cuerpo principal y la Vanguardia. Por lo tanto, hay cinco jefes de división en cada supremacía. Estos son seguidos en rango por los reyes de la ciudad y luego los reyes de la ciudad y luego el rey de los suburbios.

La tribu Akan tiene principalmente siete Abusua (clanes matrilineales) en cada estado. No tienen los mismos nombres en cada estado, pero cada uno tiene un clan equivalente (por ejemplo, en las áreas de Fante a lo largo de la costa, el clan Asante de Oyoko se conoce como Dehyena o Yokofo). A los clanes se les asignan Estados que gobiernan por su condición de fundadores de esa jurisdicción. El Reino Ashanti está gobernado por el Clan Oyoko. Sin embargo, los Bretuo o Twidanfo (en Fante), así como otros clanes, gobiernan Estados, Divisiones, Ciudades y Aldeas dentro del Reino. Las tribus que hablan Fante generalmente tienen al Clan Asona gobernando la mayoría de sus Estados (como Mankessim). Ciertos subclanes o linajes tienen derechos exclusivos sobre algunos taburetes dentro de Akanland, como el linaje de Afia Kobi en el Clan Oyoko, que es el único que se sienta en el Taburete Dorado de Asante.

Los Akans son tradicionalmente un pueblo matrilineal del continente africano. La herencia matrilineal facilita el trazado de la línea de sucesión. Dentro de cada linaje o Casa están las ramas. El jefe de familia se llama Abusuapanyin (o anciano de la familia). Por encima de un jefe de familia (el Abusuapanin de una familia) está el jefe del clan (o Abusuapanyin del clan). Estas ramas se llaman Jaase o Cocinas. Cada cocina toma su turno para presentar un candidato para el taburete a los reyes del linaje. Una vez aceptado su candidato gobierna hasta la muerte. Esto significa que hasta que todos los Jaase hayan presentado a sus candidatos deben esperar su turno.

Los reyes Akan de cualquier rango tienen otros nobles que les sirven como subjefes. Estos sub-jefes no tienen títulos hereditarios y por lo tanto no tienen taburetes negros. Además, cada Rey tiene una co-gobernante femenina conocida como Reina-Madre . La Reina-madre es más como una figura decorativa que representa a la hermana mayor del Rey o Emperador y, por lo tanto, la madre del próximo Rey o Emperador, podría gobernar como Rey si lo desea (por ejemplo, las reinas-madres principalmente del clan Casa de Asona: Nana Abena Boaa quien gobernó Offinso 1610-1640, Nana Afia Dokuaa quien gobernó Akyem Abuakwa 1817-1835, y Nana Yaa Asantewaa quien gobernó Edweso 1896-1900). Presentan al candidato para su consideración como Rey. Un rey asistente no tiene una reina madre ya que su título no es hereditario.

Un Príncipe o Daakyehen (Fante) (literalmente Rey Futuro ) es cualquiera de los miembros del linaje elegible para sentarse en un taburete. Sin embargo, no todos los nobles o mujeres nobles son Príncipes, ya que algunos pueden no ser elegibles. Un príncipe no es necesariamente el hijo de un rey, sino más bien el sobrino del antiguo rey por parte de la madre. Como tal, los nobles se esfuerzan por alcanzar la posición de un príncipe en sus familias o para sus hijos.

Sin embargo, un subdirector no necesita ser un noble. Solo tiene que ser apto para el puesto que va a ocupar. Algunos puestos de subjefe se pueden abolir a voluntad. Entre ellos se encuentran los jefes de la casa gobernante o Mankrado, el Linquist, el Jefe Kingmaker o Jaasehen, el Supi o General del Ejército, los Capitanes del Ejército o Asafohen (Fante) entre otros. La forma en que los Akans gobernaron su nación fascinó a las tribus de otras naciones de África Occidental y, a medida que los Akans conquistaron o formaron alianzas con estas naciones, se les transmitieron partes de ella. Los británicos sintieron particularmente que el sistema Akan era altamente eficiente y trataron de establecerlo en todos sus dominios en África Occidental utilizando el Sistema de Reglas Indirectas. Las ovejas y los ga-adangmes, con su estrecha afinidad con los akanos, han modificado ciertos aspectos para adaptarlos a sus sociedades.

En Ghana y otros estados modernos donde se encuentra la tribu Akan, los reyes, reyes asistentes, príncipes y nobles de los Akans desempeñan principalmente un papel simbólico. La política moderna los ha dejado de lado en la política nacional, aunque es común encontrar que un funcionario electo o designado pertenece a la realeza akan. Y, especialmente en las aldeas y zonas pobres, los Reyes tradicionales siguen siendo muy importantes para organizar el desarrollo, los servicios sociales y mantener la paz. Algunos reyes han decidido seguir adelante con el liderazgo de sus reinos y estados de una manera apolítica. Asantehen y okyehen han enfatizado la Educación y la Sostenibilidad Ambiental respectivamente. Otros presionan al gobierno nacional y sus agentes para que cumplan las promesas a su pueblo.

En la Ghana moderna, se ha establecido un órgano cuasi legislativo / judicial conocido como la Casa de los "Jefes" (un término colonial para menospreciar a los reyes africanos debido a la creencia racista de no equiparar a un rey africano con un rey europeo en rango) para supervisar "cacicazgo" y el gobierno de Ghana, como lo hizo una vez el gobierno británico, certifica a los jefes y los publica. Varios Reyes Akan se sientan en los distintos niveles de la Casa Nacional de "Jefes". Cada Supremacía tiene un Consejo Tradicional, luego está la Casa Regional de "Jefes" y finalmente la Casa Nacional de "Jefes". Los reyes Akan que una vez pelearon entre sí y los reyes de otras naciones dentro de Ghana ahora se sientan con ellos para construir la paz y abogar por el desarrollo de sus naciones.

Subgrupos akan e identidad metaétnica

El pueblo Akan comprende los siguientes subgrupos: Abinghi , Abbe , Abidji , Aboure, Adjukru, Ahafo , Ahanta, Akuapem, Akwamu , Akye , Akyem , Alladian, Anyi , Aowin , Ashanti (los principales grupos étnicos), Assin , Attie , Avatime , Avikam , Baoulé , Bono , Chokosi , Denkyira , Ehotile , Evalue , Fante , Jwira-Pepesa , Kwahu , M'Bato , Nzema , Sefwi, Tchaman , Twifu , y Wassa . La identidad de una nación o meta-etnia Akan se expresa con el término Akanman . La palabra Akan ɔman ( plural Aman ), que forma el segundo elemento de esta expresión, tiene un gran significado de "comunidad, pueblo, nación, estado". (Un) hombre ha sido traducido como "Akanland".

Idioma akan

Akan se refiere al idioma del grupo etnolingüístico Akan y al idioma Akan, que era y es el idioma indígena más hablado y utilizado en las tribus akan. Cada tribu que tiene su propio dialecto Akan está oficialmente reconocida por su alfabetización en las regiones de mayoría akan, en la etapa educativa primaria y elemental (primaria 1–3) K – 12 (educación), y estudió en la universidad como licenciatura o maestría. programa de estudios. El idioma Akan se habla como el idioma predominante en las regiones occidental, central, ashanti, oriental, Brong Ahafo del clan akan. En América del Sur (Surinam y Guayana Francesa) también se habla un idioma con cierta influencia Akan llamado Ndyuka , y el idioma Akan llega a estos lugares de América del Sur y el Caribe a través del comercio transatlántico de esclavos y todavía se utilizan nombres y cuentos populares Akan en estos lugares. Países de América del Sur y el Caribe (otro ejemplo se puede ver en los cimarrones de Jamaica y su influencia con la cultura y los préstamos akan). Con el estado actual de la tecnología, se pueden escuchar transmisiones de radio en vivo en Akan desde numerosas estaciones de radio y recibir medios de comunicación de masas y transmisiones públicas en Akan de numerosas transmisiones multimedia y de medios. Akan se estudia en las principales universidades de América del Norte y Estados Unidos, incluidas la Universidad de Ohio, la Universidad Estatal de Ohio, la Universidad de Wisconsin – Madison, la Universidad de Harvard, la Universidad de Boston, la Universidad de Indiana, la Universidad de Michigan y la Universidad de Florida. El idioma Akan ha sido un idioma de estudio regular en el programa anual del Instituto Cooperativo de Idiomas Africanos de Verano (SCALI) y el idioma Akan está regulado y administrado por el Comité de Ortografía Akan (AOC). Algunos de los rasgos característicos del lenguaje de Akan incluyen el tono , la armonía de las vocales y la nasalización .

Cultura

Terracota Akan del siglo XVII - Museo Metropolitano de Arte

La cultura Akan es una de las culturas matrilineales tradicionales de África. El arte akan es amplio y reconocido, especialmente por la tradición de elaborar pesas de bronce y oro, utilizando el método de fundición a la cera perdida . La cultura Akan llegó a América del Sur, el Caribe y América del Norte.

Algunas de sus historias mitológicas más importantes se llaman anansesem , que literalmente significa "la historia de la araña", pero en sentido figurado también significa "cuentos de viajeros". Estas "historias de arañas" a veces también se conocen como nyankomsem : "palabras de un dios del cielo". Las historias generalmente, pero no siempre, giran en torno a Kwaku Ananse , un espíritu tramposo, a menudo representado como una araña, un humano o una combinación de ambos.

Los elementos de la cultura Akan también incluyen, entre otros:

Conceptos de la filosofía y la herencia Akan

Estos son los conceptos básicos de la filosofía y la herencia Akan:

  • Abusua ( mogya ): lo que un akan hereda de su madre
  • Ntoro : lo que un Akan obtiene de su padre, pero uno no pertenece a un Ntoro ; en cambio uno pertenece a su Abusua
  • Sunsum : lo que un Akan desarrolla a partir de la interacción con el mundo.
  • Kra - Lo que obtiene un Akan de Nyame (Dios)

Matrilinealidad

Muchos, pero no todos, los Akan todavía practican sus costumbres matrilineales tradicionales, viviendo en sus hogares familiares extensos tradicionales . La organización económica y política tradicional Akan se basa en linajes matrilineales , que son la base de la herencia y la sucesión. Un linaje se define como todos aquellos relacionados por descendencia matrilineal de un antepasado particular. Varios linajes se agrupan en una unidad política encabezada por un consejo de ancianos, cada uno de los cuales es el jefe electo de un linaje, que a su vez puede incluir varios hogares de familias extendidas.

Por lo tanto, los cargos públicos pertenecen al linaje, al igual que la tenencia de la tierra y otras propiedades del linaje. En otras palabras, la propiedad del linaje solo la heredan los parientes matrilineales. Cada linaje controla la tierra del linaje cultivado por sus miembros, funciona en conjunto en la veneración de sus antepasados, supervisa los matrimonios de sus miembros y resuelve disputas internas entre sus miembros.

Las unidades políticas anteriores también están agrupadas (tradicionalmente en siete), pero a partir de hoy, ocho grupos más grandes llamados abusua : Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona y Oyoko. Los miembros de cada uno de esos abusua están unidos por la creencia de que todos descienden de la misma antepasado antiguo, por lo que el matrimonio entre miembros del mismo grupo (o abusua ) está prohibido, un tabú del matrimonio. Uno hereda o es miembro de por vida del linaje, la unidad política y el abusua de la madre, independientemente de su género o matrimonio. Por tanto, los miembros y sus cónyuges pertenecen a diferentes abusuas , con la madre y los hijos viviendo y trabajando en un hogar, y su esposo / padre viviendo y trabajando en un hogar diferente.

Según una fuente de información sobre los Akan, "un hombre está estrechamente relacionado con el hermano de su madre (wɔfa), pero sólo débilmente relacionado con el hermano de su padre. Esto quizás se considere en el contexto de una sociedad polígama en la que el vínculo madre / hijo es probable que sea mucho más fuerte que el vínculo padre / hijo. Como resultado, en la herencia, el sobrino de un hombre (el hijo de su hermana) (wɔfase) tendrá prioridad sobre su propio hijo. Las relaciones tío-sobrino, por lo tanto, asumen una posición dominante . "

"Los principios que gobiernan la herencia, la generación y la edad, es decir, los hombres vienen antes que las mujeres y los mayores antes que los menores" ... Cuando los hermanos de una mujer están disponibles, una consideración de la antigüedad generacional estipula que la línea de hermanos se agote antes el derecho a heredar la propiedad del linaje pasa a la siguiente generación genealógica de los hijos de las hermanas. Finalmente, "es cuando se han agotado todos los posibles herederos varones que las hembras" pueden heredar.

Ciertos otros aspectos de la cultura Akan se determinan patrilinealmente en lugar de matrilinealmente. Existen ancestralmente 12 grupos patrilineales Ntoro (espíritu), y todos pertenecen al grupo Ntoro de su padre , pero no a su linaje familiar y abusua . Cada grupo Ntoro tiene sus propios apellidos, tabúes, purificaciones rituales y formas de etiqueta. Por tanto, una persona hereda el Ntoro de su padre, pero no pertenece a su familia.

Un libro reciente (2001) proporciona una actualización sobre los Akan, indicando que algunas familias están cambiando de la estructura abusua anterior a la familia nuclear . La vivienda, el cuidado de los niños, la educación, el trabajo diario y el cuidado de los ancianos, etc., son luego manejados por esa familia individual, y no por el abusador o el clan, especialmente en la ciudad. El tabú anterior sobre el matrimonio dentro del abusua a veces se ignora, pero la "pertenencia al clan" sigue siendo importante, ya que muchas personas aún viven en el marco abusua presentado anteriormente.

Influencia Akan

Los elementos de la cultura Akan generalmente se pueden ver en muchas áreas geográficas. Los elementos específicos de la cultura Akan se ven especialmente en los pueblos africanos vecinos y en algunas poblaciones centroafricanas. La cultura Akan también ha sido históricamente importante en el Nuevo Mundo, donde los nombres Akan son o eran comunes, por ejemplo, entre los Coromantins de Jamaica, América del Sur y del Norte, Barbados y los descendientes de Akwamu en St. John . Kofi , el líder de la revuelta de esclavos de 1763 y la revuelta violenta contra el pueblo holandés en Guyana era un Akan.

Individuos notables de origen Akan

Galería

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

  • Antubam, Kofi, Patrimonio cultural de Ghana , Leipzig, 1963.
  • Kyerematen, AAY, Panoplia de Ghana , Londres, 1964.
  • Meyerowitz, Eva LR, Tradiciones de origen Akan , Londres, c. 1950.
  • Meyerowitz, Eva LR, En la corte de un rey africano , Londres 1962
  • Obeng, Ernest E., Antiguo cacique Ashanti , Tema (Ghana), 1986.
  • Bartle, Philip FW (enero de 1978), "Forty Days; The AkanCalendar". África: Revista del Instituto Africano Internacional ( Edinburgh University Press ), 48 (1): 80–84.
  • Para los Akan, el gemelo primogénito se considera el más joven, ya que el mayor se queda atrás para ayudar al menor.
  • "Kente Cloth". Viaje africano. webmaster@projectexploration.org. 25 de septiembre de 2007.
  • Effah-Gyamfi, Kwaku (1979), Historia tradicional del estado de Bono , Legon: Instituto de Estudios Africanos, Universidad de Ghana .
  • Effah-Gyamfi, Kwaku (1985), Bono Manso : una investigación arqueológica sobre el urbanismo Akan temprano (artículos africanos ocasionales, n. ° 2) Calgary: Departamento de Arqueología, University of Calgary Press . ISBN  0-919813-27-5
  • Meyerowitz, ELR (1949), "Bono-Mansu, el primer centro de civilización en la Costa de Oro", Actas de la III Conferencia Internacional de África Occidental , 118-20.
  • Shumway, Rebecca. 2011. "El Fante y la Trata Transatlántica de Esclavos". Rochester: Prensa de la Universidad de Rochester. ISBN  9781580463911

enlaces externos