Abhidhamma Piṭaka - Abhidhamma Piṭaka
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El Abhidhamma Piṭaka (Pali; Sánscrito: Abhidharma Piṭaka ; Inglés: Canasta de Doctrina Superior ) es una colección de textos canónicos de la tradición budista Theravada . Junto con el Vinaya Piṭaka y el Sutta Piṭaka , comprende el Tipiṭaka , las "Tres cestas" de los textos canónicos budistas Theravada.
El Abhidhamma Piṭaka es un análisis escolástico detallado y un resumen de las enseñanzas de Buda en los Suttas . Aquí los suttas se reelaboran en un sistema esquematizado de principios generales que podría llamarse " Psicología Budista ". En el Abhidhamma , las enseñanzas y los principios generalmente dispersos de los suttas se organizan en una ciencia coherente de la doctrina budista.
El Abhidhamma Pitaka es uno de varios ejemplos sobrevivientes de la literatura Abhidharma , textos analíticos y filosóficos que fueron compuestos por varias de las primeras escuelas budistas de la India. Un texto dentro del Abhidhamma Pitaka aborda las diferencias doctrinales con otras escuelas budistas tempranas.
El estudio del Abhidhamma Pitaka y Theravāda Abhidhamma es una especialidad tradicional que algunos monjes Theravada persiguen en profundidad. El Abhidhamma Pitaka también es una parte importante de la liturgia budista Theravada que se recita regularmente en funerales y festivales.
Etimología y descripción general
Abhi significa "superior" y dhamma aquí se refiere a la enseñanza del Buda. Por tanto, el Abhidhamma constituye la 'Enseñanza Superior' del Buda. De acuerdo con la doctrina de las dos verdades, el Buda adaptó su enseñanza de acuerdo con el nivel de educación, la capacidad intelectual y el nivel de desarrollo espiritual de aquellos con quienes entró en contacto. La mayor parte de lo que el Buda enseñó estaba dirigido a una clase de seres humanos a los que se refería como puthujjana . Se trataba esencialmente de gente corriente que se dedicaba a actividades mundanas.
En palabras del erudito budista Narada Mahathera : 'El Dhamma , encarnado en el Sutta Pitaka , es la enseñanza convencional (Pali: vohàra desanà ), y el Abhidhamma es la enseñanza suprema (Pali: paramattha desanà )'.
Orígenes
La tradición sostiene que el Buda pensó en el Abhidhamma inmediatamente después de su iluminación y luego se lo enseñó a los dioses algunos años después. Más tarde, el Buda se lo repitió a Sariputta, quien luego se lo transmitió a sus discípulos. Esta tradición es evidente en el Parivara , un texto tardío del Vinaya Pitaka , que menciona en un verso final de alabanza al Buda que esta mejor de las criaturas, el león, enseñó los tres pitakas .
Sin embargo, la erudición occidental moderna generalmente fecha el origen del Abhidhamma Pitaka en algún momento alrededor del siglo III a. C., 100 a 200 años después de la muerte de Buda. Por lo tanto, los eruditos generalmente afirman que las siete obras de Abhidhamma no representan las palabras del Buda mismo, sino las de discípulos y eruditos. La literatura abhidharma probablemente se originó como elaboración e interpretación de los suttas, pero luego desarrolló doctrinas independientes.
Los primeros textos del Canon Pali no mencionan los textos del Abhidhamma Piṭaka. El Abhidhamma tampoco se menciona en algunos informes del Primer Concilio Budista , que sí mencionan la existencia de los textos del Vinaya y los cinco Nikayas o los cuatro Agamas . Otras cuentas incluyen el Abhidhamma.
Sin embargo, Rupert Gethin sugiere que los elementos importantes de la metodología Abhidharma probablemente se remontan a la vida del Buda. AK Warder y Peter Harvey sugirieron fechas tempranas para las Matrikas en las que se basan la mayoría de los libros de Abidhamma . Estas matrika , o matrices, eran listas taxonómicas que se han identificado como probables precursoras de la literatura Abhidharma completamente desarrollada.
Contenido
El Abhidhamma Piṭaka consta de siete libros:
- Dhammasaṅganī ( -saṅgaṇi o -saṅgaṇī )
- Vibhaṅga ( vibhaṅga )
- Dhātukathā (dhātukathā)
- Puggalapaññatti (-paññatti)
- Kathāvatthu (kathā-)
- Yamaka
- Paṭṭhāna (paţţhāna)
La colección Pali Abhidhamma tiene poco en común con las obras de Abhidharma reconocidas por otras escuelas budistas tempranas .
Dhammasaṅganī
El Dhammasangani ( Resumen del Dharma ) es un manual de ética para monjes. Comienza con una mātikā (traducida como matriz) que enumera las clasificaciones de los dhammas (traducidas como fenómenos, ideas, estados, etc.). La mātikā comienza con 22 clasificaciones triples, como bueno / malo / no clasificado, y luego sigue con 100 clasificaciones dobles según el método Abhidhamma . Muchas de estas clasificaciones no son exhaustivas y algunas ni siquiera son exclusivas. La mātikā termina con 42 clasificaciones dobles según el método del sutta ; estos 42 solo se usan en el Dhammasangani, mientras que los otros 122 se usan también en algunos de los otros libros.
El cuerpo principal del Dhammasangani se divide en cuatro partes. La primera parte pasa por numerosos estados de ánimo, enumerando y definiendo por listas de sinónimos, factores presentes en los estados. El segundo trata de la forma material, comenzando con su propia mātikā, clasificando por unos, de dos en dos, etc., y explicando después. El tercero explica la mātikā del libro en términos de las dos primeras partes, al igual que la cuarta, por un método diferente (y omitiendo el método del sutta).
Vibhaṅga
El Vibhanga ( División o Clasificación ) consta de 18 capítulos, cada uno de los cuales trata un tema diferente. Por ejemplo, el primer capítulo trata de los cinco agregados. Un capítulo típico consta de tres partes. La primera de estas partes explica el tema de acuerdo con el método del sutta, a menudo palabra por palabra, como en los suttas reales. La segunda es la explicación del Abhidhamma, principalmente mediante listas de sinónimos como en el Dhammasangani. El tercero emplea preguntas y respuestas, basadas en la mātikā, como "¿Cuántos agregados son buenos?"
Dhātukathā
El Dhatukatha ( Discusión de elementos ) cubre tanto el matika como varios temas, principalmente del Vibhanga, relacionándolos con los 5 agregados, 12 bases y 18 elementos. El primer capítulo es bastante simple: "¿En cuántos agregados, etc. se incluyen los buenos dhammas, etc.?" El libro trabaja progresivamente hasta llegar a preguntas más complicadas: "¿De cuántos agregados, etc. se disocian los dhammas de la atención, etc.?"
Puggalapaññatti
La Puggalapannatti ( designación de persona ) comienza con su propia matika, que comienza con algunas listas estándar pero luego continúa con listas de personas agrupadas numéricamente de unas a decenas. Esta última parte del matika se explica luego en el cuerpo principal del trabajo. Enumera las características humanas encontradas en las etapas de un camino budista. La mayoría de las listas de personas y muchas de las explicaciones también se encuentran en Anguttara Nikaya .
Kathāvatthu
El Kathavatthu ( Puntos de controversia ) consta de más de doscientos debates sobre cuestiones de doctrina. Las preguntas son de naturaleza herética y se responden de tal manera que las refutan. Comienza con la pregunta de si existe o no un alma. No identifica a los participantes. El comentario dice que los debates son entre Theravada y otras escuelas, que identifica en cada caso. Estas identificaciones son en su mayoría consistentes con lo que se conoce de otras fuentes sobre las doctrinas de diferentes escuelas. Es la única parte atribuida a un autor específico, Moggaliputta .
Yamaka
El Yamaka ( pares ) consta de diez capítulos, cada uno de los cuales trata un tema diferente; por ejemplo, el primero se ocupa de las raíces. Un capítulo típico (hay una serie de divergencias con respecto a este patrón) consta de tres partes. La primera parte trata de cuestiones de identidad: "¿Es una buena raíz raíz?" "¿Pero la raíz es buena raíz?" Todo el Yamaka consta de estos pares de preguntas recíprocas, con sus respuestas. De ahí su nombre, que significa parejas. La segunda parte trata del surgimiento: "Para alguien para quien surge la forma agregada, ¿surge el sentimiento agregado?" La tercera parte trata de la comprensión: "¿Alguien que comprende la base del ojo, entiende la base del oído?" En esencia, se trata de fenómenos psicológicos.
Paṭṭhāna
Patthan ( Activaciones o Causas ) trata con 24 condiciones en relación con el matika: "El buen dhamma está relacionado con el buen dhamma por condición de raíz", con detalles y números de respuestas. Este texto Patthana comprende muchas exposiciones de detalles de la teoría de causa y efectos, la limitación y la ilimitación de su dirección dependía de la naturaleza con lo último.
Lugar en la tradición
La importancia del Abhidhamma Pitaka en el budismo cingalés clásico se sugiere por el hecho de que llegó a ser provisto, no solo, como gran parte del canon, con un comentario y un subcomentario sobre ese comentario, sino incluso con un subsubcomentario sobre ese subcomentario. En siglos más recientes, Birmania se ha convertido en el principal centro de estudios del Abhidhamma. Sin embargo, todo el sudeste asiático y Sri Lanka lo tienen en alta estima. Los textos del Abhidhamma compuestos en Tailandia en los siglos XV y XVI continuaron siendo predicados al público laico hasta principios del siglo XX.
El Abhidhamma Pitika o sus resúmenes se cantan comúnmente en las ceremonias funerarias Theravada. Las versiones condensadas de los siete libros del Abhidhamma Pitaka son algunos de los textos más comunes que se encuentran en las colecciones de manuscritos tailandeses y jemer. Una encuesta realizada a principios del siglo XX por Louis Finot encontró que el Abhidhamma Pitaka era el único de los tres Pitakas poseídos en forma completa por la mayoría de los monasterios laosianos. El último libro del Abhidhamma Pitaka, el Patthana, se canta continuamente durante siete días y noches en un festival anual en Mandalay .
Ver también
- Abhidhammattha-sangaha
- Abhidhammavatara
- Abhidharma
- Acceso a Insight
- Sociedad de Publicaciones Budistas
- Fondo de la Sociedad del Dhamma
- Lista de suttas
- Canon Pali
- Sociedad de textos Pali
- Pariyatti (librería)
- Sutta Piṭaka
- Vinaya Piṭaka
Referencias
enlaces externos
- Libro HTML legible en línea del Dhammasangani (primer libro del Abhidhamma) .
- Vibhaṅga - 'El libro del análisis'
- Dhātukathā - 'Discurso sobre los elementos'
- Puggalapaññatti - 'Una designación de tipos humanos'
- Kathāvatthu - 'Puntos de controversia'
- Yamaka - El libro por parejas
- Paṭṭhāna - El libro de condiciones o 'Relaciones condicionales' Parte 1
- Paṭṭhāna - El libro de condiciones o 'Relaciones condicionales' Parte 2