Paṭṭhāna - Paṭṭhāna
El Paṭṭhāna ( paṭṭhāna , birmano : ပဋ္ဌာန်း , pa htan:) es una escritura budista, que forma parte del Canon Pali del budismo Theravada , donde se incluye en el Abhidhamma Pitaka .
Este libro es un examen detallado del condicionamiento causal, la ley de causa y efecto, analizando 24 tipos de relaciones condicionales ( paccaya ) en relación con las clasificaciones en la matika del Dhammasangani .
La mayoría de las causas se pueden clasificar en más de un tipo.
24 relaciones condicionales
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raíz o primitivas causas ( hetu paccaya )
Lobha (adjunto), alobha (anti-adjunto), Dosa (agresividad), adosa (anti-agresividad o abrazo), Moha (ignorancia) y Amoha (sabiduría), por ser el seis raíz o causas primitivas, dan lugar a todos los pensamientos y sentimientos. - Causas estimulantes ( arammana paccaya )
Los objetos externos y sus efectos, como la luz y los sonidos, son una de las causas de los pensamientos y sentimientos al estimular las sensaciones de una persona. - Causas dominantes ( adhipati paccaya )
Se cree que algunos aspectos mentales, como el deseo ( Chanda ) y la motivación ( Vīrya ), son posibles causas dominantes en la psicología budista porque cada uno de ellos puede dominar profundamente el resto de los aspectos mentales al mismo tiempo. - Causas posteriores ( anantara paccayo )
Cada paso o proceso de un vithi , un procedimiento mental en la psicología budista, ocurre en orden. Uno de esos pasos es una causa posterior que da lugar a una siguiente. - Causas continuas ( samanantara paccayo )
Este punto es una especie de énfasis de la continuidad entre dos pasos sucesivos de un vithi. - Causas simultáneas o unitarias ( sahajata paccaya )
La palabra pali saha significa "juntos" y jata significa "surgir (a la existencia)". Las interpretaciones de este punto pueden tener dos versiones principales. En el más sencillo, las causas que surgen juntas y dan lugar a efectos particulares juntas son causas simultáneas. En el sentido más amplio, según el Abhiddhamma, toda la variedad de características físicas o mentales son meras manifestaciones de una serie de principios físicos o mentales fundamentales y, por lo tanto, toda la variedad se puede unificar en un grupo simple, al igual que las fuerzas fundamentales unificado en la interacción electrodébil y la gran teoría unificada . - Causas de apoyo mutuo ( aññamañña paccaya )
En Abhidhamma, algunos fenómenos mentales y físicos son causas de apoyo mutuo que pueden originarse entre sí. La relación entre el cambio de un flujo magnético y el de un campo eléctrico podría ser un buen ejemplo de esto. - Causas responsables ( nissaya paccaya )
Si uno o más procesos o fenómenos se atribuyen a una causa particular, sin importar si la causalidad es directa o indirecta, esa causa se considera, en Abhidhamma, una causa responsable. - causas súper responsables ( upa-nissaya paccaya )
- Causas preexistentes (purejāta paccaya)
Una causa que ha surgido a su existencia antes de un efecto al que da lugar, es una causa preexistente. - Causas posexistentes ( pacchājā paccaya )
Una causa que surge a su existencia después de un fenómeno que luego apoya o mantiene, es una causa posexistente . - cultivo habitual ( āsevana paccaya )
- Causas del karma ( kamma paccaya )
En el budismo Theravada , el significado correcto de kamma o karma es básicamente el mismo que el de agencia en el humanismo , una acción con propósito. Si un proceso o fenómeno particular de una persona tiene un propósito suficiente para causar una consecuencia ( vipāka ), se llama causas del karma. - causas consecuencia ( vipāka paccaya )
- Causas nutritivas ( āhāra paccaya ) La
nutrición que sirve como combustible o materia prima en fisiología es causas nutritivas. - facultad de control ( indriya paccaya )
- jhāna - una relación específica con los logros de la meditación ( jhāna paccaya )
- camino - una relación específica a las etapas en el camino budista ( magga paccaya )
- asociación ( sampayutta paccaya )
- disociación ( vippayutta paccaya )
- presencia ( atthi paccaya )
- ausencia ( natthi paccaya )
- desaparición ( vigata paccaya )
- no desaparición ( a-vigata paccaya )
Traducciones inglesas
- Relaciones condicionales , 1969-, en curso, 2 volúmenes hasta ahora de U Narada, Pali Text Society , Bristol